（一）神以一人代表及代替众人的约
（1）神与犯罪堕落前的亚当所立的约是以一人代表众人的行为之约
1。首先是行为之约，即亚当之约，后来才有恩典之约。行为之约在先，
恩典之约在后。根据亚当之约，人类始祖亚当，必须遵守神的命令，
不吃分别善恶树的果子，才有机会吃生命树的果子，因而得到永生。
换句话，亚当是藉着倚靠自己顺服神的行为，赚取永生的回报。亚当之约，
不是恩典之约，而是行为之约。人类始祖亚当及夏娃的身上神所赐的
圣洁及公义的形像，及神将道德律法刻在他们里面，都叫亚当及夏娃，
有能力遵行神的命令。人类始祖亚当，在履行亚当之约，遵行神的命令，
不吃分别善恶树的果子的时候，他们没有得到神的恩典，而是完全倚靠
自己顺服神的意愿。人类始祖亚当犯罪堕落之前，他们的灵魂的思想，
感情及意志的机能，是没有被罪恶所损害及操控，因而亚当是有自由，
在面对撒但以蛇的形像引诱及迷惑的时候，拒绝相信撒但的谎言，作出
合神心意的选择，顺服神的命令，不吃分别善恶树的果子。事实上，
撒但，以蛇的形像，试探及引诱人类始祖夏娃，违背神的命令，是神
考验及试验亚当是否倚靠顺服神，遵守神的命令的方法。
。
2。亚当之约，即行为之约，是人类始祖亚当，以一人代表众人的方式，
与神立约。人类始祖亚当，是代表所有他的后裔，即在亚当里的全人类，
与神立约。假若亚当守约，不吃善恶树的果子，而得到吃生命树的果子
的机会，因而亚当藉着顺服神命令的行为，不但为自己，也为所有他的
后裔，即在亚当里的全人类，赚取永生的报酬。使徒保罗说，[经上也是
这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人
活的灵]（林前15章45节）。首先的亚当，被神创造，成了有肉体生命，
属血气的人，是代表所有在亚当里，属血气的人的头（federal head），
正如圣经记载，[耶和华神，用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当]（创2章7节）[头一个人是出于地，
乃属土]（林前15章47节）[所种的，是血气的身体]（林前15章44节）
[那属土的怎样，凡属土的，也就怎样]（林前15章47节）。
。
3。使徒保罗说，[经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的
活人。末后的亚当，成了叫人活的灵]（林前15章45节）。神与犯罪
堕落之前的亚当所立的约，是行为之约，而神与犯罪堕落之后的亚当
所立的约，是恩典之约。行为之约，及恩典之约，都是以一人作为众人
的头（federal head ) 代表众人的方式。神与亚当所立的行为之约，是以
人类始祖亚当，作为亚当的后裔的头，即全人类的代表，接受神试验他是否
顺服信靠神，遵行神的命令，以致他身上神所赐的公义及圣洁的形像，
得以藉着亚当遵行神的话语，不吃分别善恶树的果子的行为，而得到确立，
因而根据神与亚当所立的约，亚当及所有亚当所代表的后裔，即在亚当里的人，
得到神所应许赏赐的永生。然而，人类始祖亚当背约，吃了神禁止他们吃的
分别善恶树的果子的行为，叫所有亚当的后裔，即在亚当里，以亚当为他们
的代表的全人类，都落在神的审判之下，被神的律法咒诅，就是[吃的日子，
必定死]（创2章17节）的咒诅，叫全人类的身体，是必定死亡的身体。
在亚当里的全人类，在母腹里的时候，就有亚当违背神命令，吃分别善恶树
的果子（即原罪）的罪咎，以致生下来，他们的灵性，就死亡，与神隔绝，
正如圣经说：[我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪]
（诗51篇5节）[但你们的罪孽，使你们与神隔绝，你们的罪恶，使他
掩面不听你们]（赛59章2节）。人类始祖亚当，在履行亚当之约，
即行为之约的失败，也叫所有在亚当里的人，就是以亚当作为他们的
代表的人，都陷入神的咒诅之下，因而在亚当里的人的思想，感情及
意志，都被自我中心的罪性捆绑，被自我私欲的控制，在那恶者的手下，
作罪恶的奴仆，失去遵行真理的自由，正如圣经记载，[耶稣回答说，
我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆]（太8章34节）
[全世界都卧在那恶者手下]（约一5章19节）。人类始祖亚当，因犯罪
堕落，是属血气的，是属肉体的，灵性死亡，与神隔绝，因而凡在亚当里
的人，即所有亚当后裔，也就是全人类，因遗传自亚当的罪咎，及身上
已经被亚当所犯的罪（原罪）破损的神的形像，及遗传自亚当的堕落的
以自我为中心的人性，就是被人身体里面的以自我为中心的罪性，操控
着人的灵魂的思想，感情及意志的机能，因而都是属血气的，是属肉体的，
灵性死亡，与神隔绝的人，而他们的身体，因里面的罪性，也必定死亡，
归于尘土，正如圣经所说，[神若决定收回自己的灵和气，凡有血气的，
就必一同死亡，世人必仍归尘土]（伯34章14节至15节）[因为凡有血气的，
尽都如草，他的荣美，都像草上的花。草必苦干，花必凋谢]（彼前1章
24节）[末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些
引人结党，属乎血气，没有圣灵的人]（犹18节至19节）[然而，属血气
的人，不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事，
惟有属灵的人，才能看透]（林前2章14节）[那时，你们在其中行事为人，
随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中
运行的邪灵。。放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，
本为可怒之子，和别人一样]（弗2章2节至3节）。
。
（2）神与犯罪堕落后的亚当所立的约是以一人代替众人的恩典之约
1。人类始祖亚当，按照神的形像与样式被神创造（创1章27节），
成为有灵的活人，即有神所赐的生命，因有神的圣洁，公义的形像，
而能亲近神，与神交谈，相交及团契，正如使徒保罗说，[经上也是
这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人]。然而，人类始祖亚当，
必须以一人代报众人的方式，代表所有他的后裔，即全人类，接受神
的试验，以致藉着自己遵行神的命令的行为，为他自己及所有后裔，
赚取根据他与神所立的约，即亚当之约，或称创造之约，或称行为之约，
得到吃生命树的果子的机会，因而得到神所应许的永生，就是永远
活在神的面前，与神相交，以神为乐。人类始祖亚当，是代表在亚当里，
属血气的人的元首（federal head），接受神藉着蛇的试探及诱惑，
试验及考验亚当是否遵行神的命令，顺服神的话语，作为一切判断
善恶的唯一标准，即以神为他生命的主宰，以致亚当及他的所有后裔，
即全人类，得到永生的赏赐。使徒保罗说，[经上也是这样记着说，
首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵]
（林前15章45节）。末后的亚当，耶稣基督，是道成肉身，而拥有
神性及人性，成了赐属灵生命的灵。耶稣基督，成为了赐人属灵生命
的灵，正如圣经所记载，[末后的亚当，成了叫人活的灵]（林前15章
45节）[第二个人是出于天]（林前15章47节）[属天的怎样，凡属天的，
也就怎样]（林前15章48节），也正如耶稣基督说，[从天上来的，
是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。
从天上来的，是在万有之上。他将所见所闻的，见证出来。只是
没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
父爱子，已将万有交在他手里。信子的人，有永生。不信子的人，
得不着永生。神的震怒常在他身上]（约3章31节至36节）[凡接待他
的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是
从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的]
（约1章12节13节）。
。
2。耶稣基督，作为末后的亚当，也是以一人代表众人的方式，代表及
代替所有蒙圣父拣选，藉着信靠顺服及委身基督的信心，与基督联合，
接受基督作为他们的救主，而住在基督里的人。耶稣基督是以一人代表
众人的方式，作为所有在基督里的人的代表及代替，代表他们在世上
完全遵行神的律法，叫所有在基督里的人，得到公义，而蒙神称义，
也代替他们接受罪恶的刑罚，而死在十字架上，叫在基督里的人，蒙神
赦罪，也代表他们从死里复活，叫所有在基督里的人，得到基督复活的
属灵新生命，从过往灵性死亡，与神隔绝的属灵光景，活过来而重生。
。
3。耶稣基督，是代表在基督里的，新造的，属灵的人的元首（federal head）
正如使徒保罗说，[惟有爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督]（弗4章
15节）[他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以
在凡事上居首位的]（西1章18节）。耶稣基督作为代表在基督里的信徒的头
（federal head）是由于神对被罪所捆绑的人的慈爱及怜悯。耶稣基督的
救赎，是神白白赐给蒙圣父在基督里拣选的恩典，正如使徒保罗说，[因世人
都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，
就白白地称义]（罗3章23节至24节）[我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯
得以赦免，乃是照他丰富的恩典]（弗1章7节）。耶稣基督，作为末后的
亚当，代表所有愿意接受他作为救主，作为他们的代表及代替的人，
完全遵行神的命令，完全顺服神的旨意，满足人类始祖亚当代表全人类，
与神所立的行为之约，规定得到永生的要求，叫所有以他为中保，住在他里面
的人，得到永生的赏赐。耶稣基督在世上所完成的救赎，是建基于独一真神
的三个位格，圣父，圣子，圣灵，在创世以前，所谛订的[救赎之约] Covenant
of Redemption。根据所谛订的救赎之约，圣子基督，蒙圣父差遣，到世上来，
完成救赎选民的事工，叫蒙圣父拣选的人，得永生，正如耶稣基督所说，[因为
我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活]
（约6章38节至39节）。耶稣基督的救赎事工，是超越人类始祖亚当在他的
后裔的身上所造成的损害，足以拯救在亚当里的人，脱离律法的咒诅，及罪恶
的捆绑，及将他们身上已经被罪所损害之神的圣洁公义的形像，渐渐复原，正如
使徒保罗在新约圣经罗马书第5章12节至21节，说，[这就如罪是从一人，入了
世界]（罗5章12节）亚当违背神的命令，吃了分别善恶树的果子，因而犯罪，
以致罪进入人类世界。事实上，人类始祖亚当犯罪之前，有一些天使，已经犯罪
堕落，而变成敌挡神的撒但。[入了世界。死又是从罪来的]（罗5章12节）
根据创2章17节：神对亚当说，[因为你吃的日在，必定死）。[于是死就
临到众人，因为众人都犯了罪]（罗5章12节）因为亚当是代表他们的头
federalhead，因而众人都因代表他们的亚当的悖逆，而在亚当所犯的罪上
有份，而陷入神的[必定死}的咒诅之下。[没有律法以先]（罗5章13节）
神在西乃山所颁布的十诫的道德律法以先。[罪已经在世上。但没有律法，
罪也不算罪]（罗5章13节）在神颁布十诫的道德律法之前，人就不在律法
诫命的标准之下，接受死亡的刑罚。[然而，从亚当到摩西，死就作了王]
（罗5章14节）。在神的[吃的日子，必定死]的咒诅之下，[按着定命，
人人都有一死]（来9章27节）。[连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的
权下]（罗5章14节）有亚当的后裔，虽没有与亚当一同吃分别善恶树的果子，
他们也背负亚当犯罪的罪咎，叫他们灵性死亡，而他们身体里，因遗传自
亚当的自我中心的罪性，也是必死。[亚当乃是那以后要来的人（指耶稣基督）
[的预像]（罗5章14节）。亚当是预表那位以一人代表众人的方式，成就救赎，
拯救选民，脱离律法的咒诅，及罪恶的捆绑，叫他们藉着神所赐信靠顺服
基督的信心，与他联合，而在他里面，以他为他们的代表及代替，就是代表
他们完全遵行神的律法，也代替他们承受罪恶的刑罚，而蒙神赦罪，称义及
重生的耶稣基督）。[只是过犯不如恩赐]（罗5章15节）亚当一人的过犯，
不如神所赐给众人的丰盛及众多的恩赐。[若因一人的过犯]（罗5章15节）
亚当的悖逆，违背神的命令，吃分别善恶树的果子的罪恶。[众人都死了]
（罗5章15节）在亚当里，以亚当作他们的代表的众人，都因亚当所犯的
原罪，良心背负罪咎，而身体里面遗传自犯罪堕落后的亚当的自我中心
的罪性，叫他们的灵魂的思想，感情，意志，都被身体里面的自我中心
的罪性所损害及操控，叫他们灵性死亡，与神隔绝，行各样的恶事，
而身体也因身体里面的自我中心的罪性，也是必死的。[何况神的恩典，
与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？]
（罗5章15节）神的恩典，及他藉着耶稣基督一人；在恩典里，所给
众人的赏赐，就更加丰盛了，譬如，神所赐的拣选的恩典，赦罪的恩典，
称义的恩典，重生的嗯带你，成圣的恩典，及今生的应许，来世的应许
等。[因一人犯罪，就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪。
恩赐乃是由许多过犯而称义]（罗5章16节）因亚当一人犯罪，在亚当里
的众人，就因亚当一人的过犯，被审判而被定罪。过犯就不如恩赐，因为
在基督里的众人，虽有许多的过犯，却因耶稣基督的恩赐，而蒙神称义。
[若因一人的过犯，死就因这一人的过犯掌权，叫人人都有一死，何况那些
受洪恩，又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人，在生命中作王吗？]
（罗5章17节）若因亚当一人的过犯，死就因亚当这一人作王，叫所有在
亚当里的众人，不但灵性死亡，与神隔绝，身体也必定死亡；何况那些
在基督里，领受神的丰富恩典，即拣选，赦罪，称义，重生及成圣的恩典，
又蒙基督所赐予公义的人，岂不更要因耶稣基督一人成为他们的智慧，公义，
圣洁，及救赎（林前1章30节），在生命里作王，[一举一动，有新生的样式]
（罗6章4节）[所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的
私欲，也不要将你们的肢体，献给罪，作不义的器具。倒要像从死里复活
的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，
因你们不在律法之下，乃在恩典之下]（罗6章12节至14节）。[如此说来，
因一次的过犯，众人都被定罪。照样，因一次的义行，众人也就被称义，
得生命了。因一人的悖逆，众人都成为罪人。照样，因一人的顺从，众人
也成为义了]（罗5章18节至19节）因亚当一人的悖逆，所有在亚当里的众人，
都成为罪人。因耶稣基督一人顺服圣父的旨意，代表在基督里的众人，
遵行神的律法，取得律法的公义，叫在基督里的众人，也因基督所赐的
公义，而成为义了。[律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，
恩典就更显多了]（罗5章20节）神赐予称义的恩典，也必赐予成圣的恩典，
叫在基督里的众人，藉着内住在他们里面圣灵的能力及引导，脱离罪恶的
捆绑，胜过撒但的试探及诱惑，渐渐成为圣洁，能以得救。[就如罪作王，
叫人死。照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生]
（罗5章20节）罪恶在亚当里的众人身上作王，叫他们成为罪恶的奴仆，
叫他们死，[因为罪的工价，乃是死]（罗6章23节），正如神对亚当，说，
[因为你吃的日子，必定死]（创2章17节）。但是，罪不能在基督里的
众人身上作王，捆绑他们，因为神在基督里所赐给众人的恩典，已经作王，
不但叫他们蒙神赦罪，称义，得生命，也叫他们能够完成得救的工夫，
即在世上成圣的过程，并且因耶稣基督，代表他们满足神的律法公义的
要求，完全遵行神的命令，顺服神的旨意，成就了神与亚当所立的
行为之约所规定得永生的条件，因而在基督里的众人，藉着耶稣基督
代表他们遵行神的命令的行为，获得永生的赏赐，正如圣经所说，
[因基督也曾一次为罪受死，就是义的，代替不义的，为要引我们到
神面前]（彼前3章18节）[神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们
在他里面，成为神的义]（林后5章21节）[但你们得在基督耶稣里，
是本乎神。神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎]（林前1章
30节）[律法的总结，就是基督，使凡信他的，都得着义]（罗10章4节）
[律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身
的形状（只是形状，因为耶稣基督的身体，不是有罪的身体）作了
赎罪祭，在肉身中定了罪案，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，
只随从圣灵的人身上]（罗8章3节至4节）[我的弟兄们，这样说来，
你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是
归于那从死里复活的（即耶稣基督），叫你们结果子（即成圣的果子）
给神]（罗7章4节）[你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来}（弗2章
1节）[这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的。 不但我在你们
那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成
你们得救的工夫（即世上成圣的过程）因为你们立志行事，都是神在
你们心里运行，为要成就他的美意]（腓2章12节）。[成就神的美意]，
就是成就神在个别信徒身上的隐秘旨意，所预定的成圣的计划，
[使律法的义，成就在不随从肉体，只随从圣灵的人的身上（罗8章4节）
[因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是
永生]（罗6章23节）。
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