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基督教改革宗神学

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日志

 
 

742 亚当之约是叫亚当靠行为得永生  

2018-07-28 05:19:48|  分类: C神论-立约 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)亚当之约是叫亚当靠行为得永生

(1)亚当之约是叫亚当靠行为得永生

1。神与人类始祖亚当所立的约,称为亚当之约 Adamic covenant,

又称为律法之约 the covenant of law,又称为大自然之约 the covenant

of nature, 又称为创造之约 the covenant of creation,又称为行为之约

the covenant of works。在创造宇宙万物的第六天,神看他所创造的,

都美好,正如创世记所记载,[神看着一切所造的,都甚好。有晚上,

有早晨,是第六日](创1章31节)。神所立人类始祖亚当所立的创造

之约,是表明神按照自己的形像与样式所创造的人类始祖亚当及夏娃,

是有神的圣洁,公义的形像,是圣洁,毫无玷污,无有瑕疵,因而是

完全拥有遵行神的律法,顺服神的命令的能力。在亚当及夏娃犯罪堕落

之前,亚当及夏娃的人性,是以神为中心的人性,不是以自我为中心的罪性,

因而他们的良心是清白的,没有任何的罪咎,而他们的眼睛,也不会注意

自己身体的赤身露体,更不会因自己赤身露体,所产生低下的自我形像,

而感到羞耻。亚当及夏娃的眼睛明亮,看见自己赤身露体,低下的自我

形像,而感到羞耻,而他们的良心,感到罪咎,而要躲避神的面,都是

他们犯罪堕落之后,发生的事情,正如创世记所记载,[他们二人的眼睛

就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作

裙子。天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,

就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面](创3章7节至8节)。然而,

在犯罪堕落之前,人类始祖亚当及夏娃身上的圣洁,公义的形像,是尚未

经过神的考验及试验,因而他们是否真正圣洁,公义,是尚未确定,因为

他们尚未通过神的试验,叫他们能够藉着可见的行为,证明及确立自己

的公义及圣洁,以致他们可以永远在神的面前,与神相交及团契。人类

始祖亚当,在犯罪堕落之前,他身上的完全公义及圣洁形像,是神所赐的,

叫他在伊甸园里,暂时能够亲近神,与神相交团契,毫无阻隔。换言之,

人类始祖亚当,作为代表全人类的头(federal head of the whole human

race),他身上的圣洁及公义的形像,是中性的(neutral ),因为这形像

不是真正属于亚当,而只是神所赐的,叫他暂时拥有,叫他们能够与圣洁

与公义的神相交及团契。换言之,犯罪之前的人类始祖亚当,只是在

试用期(on probation)。人类始祖亚当及夏娃,必须接受神的试验,

叫他们藉着可见的行为,证实及确立自己的公义及圣洁。

2。神试验亚当,是藉着与亚当,缔订[行为之约](即亚当之约,或称为创造

之约)。人类的始祖亚当,作为代表全人类的头,必须藉着完全遵守他与

神所立的行为之约,通过神的考验及试验,证明他自己完全顺服神的旨意,

完全遵行神的命令,以神为神,以创造主为他们的主,才可以藉着自己的

行为,确定自己的公义及圣洁,才能叫他,及他所代表的后裔,即[在亚当里]

的全人类,得到神赏赐永远的生命,叫他们与神相交及团契,直到永远。

当神与人类始祖亚当立约的时候,亚当是作为代表全人类的头(federal head

of thewhole human race)的身份,与神立约。根据神与亚当所立的约,

神应许亚当,及他所代表的全人类,即在亚当里的所有亚当的后代,赐给

他们永远的生命,叫他们能永远活在神的面前,与神相交及团契,而条件是

亚当要通过神的试验,证明他的行为,是完全遵行神的话语,完全顺服神

的旨意。当神与亚当立约的时候,亚当是表明自己愿意遵行神的命令,及顺服

神的旨意。事实上,亚当在被神创造的时候,是蒙神赐予神的圣洁,公义

的形像,因而是完全正直,是拥有遵行神的命令,顺服神的旨意的意愿及

能力。当人类始祖亚当按照神的形像及样式被造的时候,亚当的被造,

是叫他能够信靠顺服神,荣耀神,因而亚当的灵魂的机能,就是思想,

感情及意志的机能,都有遵行神的命令的能力及自由,因此,人类

始祖亚当和夏娃,遵守亚当与神所立的行为之约,拒绝蛇的试探诱惑,

不吃分辨善恶树的果子,是完全可以做得到的事情,因而是不需要神

的恩典与怜悯。神与亚当所立的约,称为创造之约,不是恩典之约。

人类始祖亚当犯罪堕落之后,才需要神的恩典及怜悯。在人类始祖

亚当及夏娃犯罪堕落之前,亚当与夏娃,是唯一有机会,藉着遵守

他们与神所立的行为之约,即亚当之约,不吃分别善恶树的果子的

行为,得到神所赏赐的永生树的果子,而得到永生的人。

3。同样地,根据神与亚当所立的约,神也明确地表明,假若亚当

背叛他与神所立的约,在神的试验中,不遵行神的命令(即神的律法)

不顺服创造主神的旨意,那么,亚当及他所代表的全人类,即所有在

亚当里面的后代,他们的身体都要在神的咒诅之下,必定死亡,而他们的

灵魂,也必定永远与神隔绝,正如圣经所记载,[耶和华神吩咐他说,园中

各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,

因为你吃的日子,必定死](创2章16节至17节)[这就如罪是从一人入了

世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪](罗5章

12节)。既然亚当是代表所有他的后代,与神立约,全人类都要背负亚当

违背神的命令(称为原罪)的罪咎,以致他们的身体是必死的身体,而他们

的灵性,也因原罪,与神隔绝,正如圣经所说:[你们必死的身体](罗8章

11节)[他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬]

(弗4章18节)[我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候,就有了罪]

(诗51篇5节)。所有亚当的后裔的身体,都有遗传自犯罪堕落后的亚当

的自我中心,被各种私欲所驾驭的罪性,以致他们被罪恶所捆绑,被各样

的私欲所辖制,无法遵行神的律法,正如圣经所说,[你们从前与神隔绝,

因着恶行,心里与他为敌](西1章21节)[但你们的罪孽,使你们与神隔绝,

你们的罪恶,使他掩面不听你们](赛59章2节)[恶人一出母胎,就与神

疏远。一离母腹,便走错路,说谎话](诗58篇3节)[古实人岂能改变

皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的,便能行善了]

(耶13章23节)[所以,凡有血气的,没有一个,因行律法,能在神

面前称义,因为律法本是叫人知罪](罗3章20节)。当人类始祖亚当

犯罪堕落之后,人类才需要神的恩典及怜悯,才能得到永生。人类始祖

亚当与夏娃犯罪堕落之后,他们就失去了倚靠自己的行为,得到神赏赐

永生树的果子,而得到永生的机会,因为以自我为中心的罪恶,及各种

的私欲,已经控制他们灵魂的思想,感情及意志的机能,破坏及玷污

他们身上的圣洁,公义的形像,叫他们失去了遵行神的命令,顺服神的

旨意的自由,而成为罪恶的奴仆,顺从天空掌权者的邪灵,行各样的恶事,

正如圣经所说,[行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,

就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵][放纵肉体的私欲,随着肉体和心中

所喜好的去行,本为可怒之子](弗2章2节至3节)。亚当及夏娃犯罪堕落

之后,他们需要神的恩典及怜悯,藉着耶稣基督所成就的救赎,才能得到

蒙神赦罪,洗净,称义,重生,成圣,以致他们身上被原罪所破损的神的

形像,得以复原,正如圣经所说,[然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们

的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们

得救是本乎恩](弗2章4节至5节)

(2)亚当之约是彰显神道德属性的律法之约

1。人类始祖亚当按照神的形像被造的时候,亚当是拥有神的形像的

受造之物。因为人类是受造之物,不是造物的主,人类身上的神的

形像,是作造物主的奴仆的形像,因而人类在世上的职分,就是作

神的奴仆,接受创造主在他们身上所拥有的主权,因而完全顺服

及遵行创造他们的神的律法及命令,正如耶稣基督的道成肉身,

是[取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,

存心顺服,以至于死,且死在十字架上](腓2章7节至8饥饿)。

受造之物本身,是没有主权,因为他们的存在,是出于创造主的旨意,

因而他们应当以创造他们的神,为他们的主,顺服创造主的旨意,遵行

创造主的命令,正如圣经所说,[我们的主,我们的神,你是配得荣耀

尊贵权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意,被创造

而有的](启4章11节)[你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造

之物,岂能对造他的说,你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄,

从一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块,作成卑贱的器皿吗?]

(罗9章20节)[耶和华阿,现在你仍是我们的父。我们是泥,你是窑匠。

我们都是你手中的工作](赛64章8节)[窑匠看怎样好,就怎样作]

(耶18章4节)[以色列家阿,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中,

也要怎样](耶18章6节)。

2。受造之物本身是没有主权。因此,受造之物的存在,是完全本于神,

倚靠神,也归属于神,正如使徒保罗称颂神,说,[因为万有都是本于他,

倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们](罗9章36节)。

因此,按照神的形像被造的人类,他们的职分,就是遵行神的话语,

顺服神在他们身上的主权所定的旨意。神的话语,就是神的律法。

在伊甸园,神命令亚当,不要吃分别善恶树的果子,就是神的律法。

神的律法,不是外在的规条,也不是神要求人类一连串的[要做什么]

[不要做什么]。神与亚当所立的约,规定亚当及夏娃,要遵守神的命令,

不吃分别善恶树的果子,才能吃到生命树的果子,而得到永生。亚当之约

是行为之约,covenant of works,也称为律法之约 covenant of law

或称为创造之约 covenant of creation。亚当之约的规定,正是彰显神的

公义及慈爱的道德属性。亚当之约,彰显神的公义,因为分别善恶,断定

善恶的标准,正是创造主神的主权,是受造的人类,不能篡夺的权柄,

也是决不能超越的底线。任何人尝试按照自己的意思,不按照神的话语,

断定善恶的标准,都是对创造主神的挑战,都是以自己为神的企图。

神命令人类始祖亚当,不要吃分别善恶树的果子,正是保护及教导人类

始祖亚当及夏娃,以神为神,以神为当敬畏及当顺服的对象,也同时是

考验及试验亚当,是否愿意坚守自己受造者的地位,不超越神所定下

的底线,就是不篡夺只有创造主神才拥有的主权,以致神可以根据

亚当遵行神的命令,不吃善恶树的果子,履行亚当之约的规定,将永生

赐给亚当,及所有以亚当作他们的代表,在亚当里的全人类,叫他们

永远活在神面前,与神相交及团契,享受神的同在,以神为乐,因为

这是神创造人类始祖亚当的目的。亚当之约,是创造之约,因为假若

亚当遵守这约,他就代表所有他的后裔,即在亚当里的全人类,确立

自己以受造者的身份,对创造主应有的敬畏及顺服。亚当之约,也是

行为之约,因为假若亚当遵守这约,亚当是代表所有他的后裔,即在

亚当里的全人类,藉着自己遵行神的命令,不吃分别善恶树的果子的

行为,得到神所应许赏赐的永生。

3。因此,亚当之约,是律法之约,因为假若亚当违背神的命令,吃分别善恶

树上的果子,就是违背神的律法,就是神所判定为有罪,而罪恶的刑罚,

就是死亡。根据亚当之约,违背神的命令的后果,就是死亡,不但指身体

的死亡,也是指灵性的死亡,永远与神隔绝,正如创世记所记载,[只是

分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子,必定死](创2章17节)。

亚当之约就是律法之约 covenant of law 因为任何违背神的命令(即神的

律法)就是神当刑罚的罪恶,而罪恶的刑罚,就是死亡。亚当之约,仍然

生效,因为亚当之约所规定,犯罪的,必要死亡的咒诅,不但临到人类

始祖亚当及夏娃的身上,也临到所有亚当的后裔,即所有在亚当里的全人类

的身上,正如使徒保罗,根据亚当之约,说,[因为罪的工价,乃是死]

(罗6章23节)。

4。亚当之约是律法之约,而神的律法,是彰显神的道德属性。亚当之约,

反映出神的道德的属性。神创造人类,就是要与他所创造人类,分享

自己的道德属性。根据创世记的记载,[神看着一切所造的,都甚好]

(创1章31节)。神所创造的宇宙万物,包括人类,都反映出神的真善美。

神按照自己的形像及样式,创造人类始祖亚当的时候,神是将道德律,

刻在人类的灵魂里面,叫人类有道德观念,有判断是非对错的良心

(或称为是非之心)正如使徒保罗说,[没有律法的外邦人,若顺着本性,

行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法

的功用,刻在他们心里。他们是非之心,同作见证,并且他们的思念,

互相较量,或以为是,或以为非](罗2章14节至15节)。换言之,人类的

良知(是非之心)就是监督人类按照神的道德律法,行事为人。神的道德律,

不是外来的,强加在人身上,勉强人遵行的,而是在人的灵魂里面。人类

遵行神的律法,即神的命令,是合乎人被造的目的,因为人类是为荣耀神

而被造。神藉着与亚当立约,清楚向亚当表明,[只是分别善恶树上的果子,

你不可吃,因为你吃的日子,必定死](创2章17节),而亚当也在神面前,

承诺遵行神的命令。神的命令,也就是神的律法,是彰显及反映出神的道德

属性,包括神的公义,慈爱,信实等道德属性。按照神的形像及样式被造

的人类始祖亚当,他的灵魂所刻有道德律法,使亚当完全有能力,按照神的

公义,慈爱,信实的道德律法,行事为人。神的道德属性,包括神的圣洁,

公义,慈爱,信实等道德属性,是永不改变,而神也是永远不会违背自己

的道德属性,也永不背弃自己所立的约,正如圣经所说:[我必不背弃我的

约,也不改变我口中所出的](诗89篇34节)[惟有你永不改变。你的年数,

没有穷尽](诗102篇27节)[耶和华在他一切所行的,无不公义。在他一切

所作的,都有慈爱](诗145篇17节)[我们纵然失信,他仍是可信的,因为

他不能背乎自己](提后2章13节)。神永不违背自己的道德属性,因而神

是必定完全圣洁及公义。

(3)亚当之约是亚当回报神创造及眷顾的创造之约

1。亚当之约,是彰显神道德性的律法之约。虽然被造的人类的身上有神

的公义及圣洁的形像,而灵魂也刻有神的道德律法,叫人按照自己良心

的道德观念,监督人的言行,但是,被造的人类,仍有违背自己的良知,

背弃自己灵魂所刻有的道德律法,违背神的命令,背弃他们与神所立

的约的可能性,正如人类始祖亚当的背约,吃神所禁止他们吃的分别

善恶树的果子,是明显地,违背刻在亚当灵魂的道德律法,正如

神藉着旧约时代先知何西阿,指责以色列百姓、说,[他们却如亚当背约,

在境内向我行事诡诈](何6章7节)。

2。因此,既然被造的人类有背叛神的可能,他们对神的命令是否遵行,

是考验他们对神是否忠诚,是否认识神,而确信神的良善,公义,慈爱,

信实的属性,因而完全信靠顺服他。事实上,神期待人类始祖亚当及夏娃,

遵行神的命令,不吃分别善恶树的果子,不是出于勉强,恐怕被神刑罚,

而是出于他们认识及体会神的慈爱,而作出遵行神命令的回应。

3。根据创世记的记载,神对人类始祖亚当的慈爱及眷顾,是十分明显。

神为了给所创造的人类,预备适合的居所,就创造时间及空间,宇宙世界万物,

已经显明神对人类的爱,正如圣经所记载,[神说,天上的水,要聚在一处,

使旱地露出来。事就这样成了](创1章9节)[神说,天上要有光体,可以

分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁](创1章14节)[创造诸天的耶和华,

制造成全大地的神,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住]

(赛45章18节)。神给人类特殊的地位,给他们权柄,[治理这地,也要

管理海中的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物](创1章28节)正如

诗篇说:[我观看你的指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,

人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小

一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是

一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼。凡经行海道的,都服在

他的脚下](诗8篇3节至6节)。神又为人类始祖亚当,造一个配偶,

帮助他,正如创世记所记载,[耶和华神说,那人独居不好,我要为他

造一个配偶帮助他](创2章18节)。

4。因此,人类始祖亚当,当存感恩的心,对神的眷顾及慈爱,作出回应,

就是藉着遵守他与神所立的约,遵行神的命令,不吃分别善恶树的果子,

表明他对神的爱。亚当爱神及遵行神的命令,是互相关联,不能分割。

人爱神,就要遵行神的命令,而遵行神的命令的人,就是爱神,正如

圣经所说,[你们要赞美耶和华。敬畏耶和华,甚喜爱他的命令的。

这人便为有福](诗112篇1节)[我要在你的命令中自乐。这命令素来

是我所爱的。我又要遵行你的命令。这命令素来是我所爱的,我也要

思想你的律例](诗119篇47节至48节)[你们若爱我,就必遵守我

的命令](约14章15节)[有了我的命令,又遵守的,这人就是爱我的]

(约14章21节)。神命令亚当,不要吃分别善恶树的果子,就是考验他

是否原意以遵行神的命令,回报神的创造及眷顾的大爱。亚当之约,就是

亚当回报神的创造及眷顾的创造之约。

 

 

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