（一）亚当之约是叫亚当靠行为得永生
（1）亚当之约是叫亚当靠行为得永生
1。神与人类始祖亚当所立的约，称为亚当之约 Adamic covenant，
又称为律法之约 the covenant of law，又称为大自然之约 the covenant
of nature， 又称为创造之约 the covenant of creation，又称为行为之约
the covenant of works。在创造宇宙万物的第六天，神看他所创造的，
都美好，正如创世记所记载，[神看着一切所造的，都甚好。有晚上，
有早晨，是第六日]（创1章31节）。神所立人类始祖亚当所立的创造
之约，是表明神按照自己的形像与样式所创造的人类始祖亚当及夏娃，
是有神的圣洁，公义的形像，是圣洁，毫无玷污，无有瑕疵，因而是
完全拥有遵行神的律法，顺服神的命令的能力。在亚当及夏娃犯罪堕落
之前，亚当及夏娃的人性，是以神为中心的人性，不是以自我为中心的罪性，
因而他们的良心是清白的，没有任何的罪咎，而他们的眼睛，也不会注意
自己身体的赤身露体，更不会因自己赤身露体，所产生低下的自我形像，
而感到羞耻。亚当及夏娃的眼睛明亮，看见自己赤身露体，低下的自我
形像，而感到羞耻，而他们的良心，感到罪咎，而要躲避神的面，都是
他们犯罪堕落之后，发生的事情，正如创世记所记载，[他们二人的眼睛
就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作
裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，
就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面]（创3章7节至8节）。然而，
在犯罪堕落之前，人类始祖亚当及夏娃身上的圣洁，公义的形像，是尚未
经过神的考验及试验，因而他们是否真正圣洁，公义，是尚未确定，因为
他们尚未通过神的试验，叫他们能够藉着可见的行为，证明及确立自己
的公义及圣洁，以致他们可以永远在神的面前，与神相交及团契。人类
始祖亚当，在犯罪堕落之前，他身上的完全公义及圣洁形像，是神所赐的，
叫他在伊甸园里，暂时能够亲近神，与神相交团契，毫无阻隔。换言之，
人类始祖亚当，作为代表全人类的头（federal head of the whole human
race），他身上的圣洁及公义的形像，是中性的（neutral ），因为这形像
不是真正属于亚当，而只是神所赐的，叫他暂时拥有，叫他们能够与圣洁
与公义的神相交及团契。换言之，犯罪之前的人类始祖亚当，只是在
试用期（on probation）。人类始祖亚当及夏娃，必须接受神的试验，
叫他们藉着可见的行为，证实及确立自己的公义及圣洁。
。
2。神试验亚当，是藉着与亚当，缔订[行为之约]（即亚当之约，或称为创造
之约）。人类的始祖亚当，作为代表全人类的头，必须藉着完全遵守他与
神所立的行为之约，通过神的考验及试验，证明他自己完全顺服神的旨意，
完全遵行神的命令，以神为神，以创造主为他们的主，才可以藉着自己的
行为，确定自己的公义及圣洁，才能叫他，及他所代表的后裔，即[在亚当里]
的全人类，得到神赏赐永远的生命，叫他们与神相交及团契，直到永远。
当神与人类始祖亚当立约的时候，亚当是作为代表全人类的头（federal head
of thewhole human race）的身份，与神立约。根据神与亚当所立的约，
神应许亚当，及他所代表的全人类，即在亚当里的所有亚当的后代，赐给
他们永远的生命，叫他们能永远活在神的面前，与神相交及团契，而条件是
亚当要通过神的试验，证明他的行为，是完全遵行神的话语，完全顺服神
的旨意。当神与亚当立约的时候，亚当是表明自己愿意遵行神的命令，及顺服
神的旨意。事实上，亚当在被神创造的时候，是蒙神赐予神的圣洁，公义
的形像，因而是完全正直，是拥有遵行神的命令，顺服神的旨意的意愿及
能力。当人类始祖亚当按照神的形像及样式被造的时候，亚当的被造，
是叫他能够信靠顺服神，荣耀神，因而亚当的灵魂的机能，就是思想，
感情及意志的机能，都有遵行神的命令的能力及自由，因此，人类
始祖亚当和夏娃，遵守亚当与神所立的行为之约，拒绝蛇的试探诱惑，
不吃分辨善恶树的果子，是完全可以做得到的事情，因而是不需要神
的恩典与怜悯。神与亚当所立的约，称为创造之约，不是恩典之约。
人类始祖亚当犯罪堕落之后，才需要神的恩典及怜悯。在人类始祖
亚当及夏娃犯罪堕落之前，亚当与夏娃，是唯一有机会，藉着遵守
他们与神所立的行为之约，即亚当之约，不吃分别善恶树的果子的
行为，得到神所赏赐的永生树的果子，而得到永生的人。
。
3。同样地，根据神与亚当所立的约，神也明确地表明，假若亚当
背叛他与神所立的约，在神的试验中，不遵行神的命令（即神的律法）
不顺服创造主神的旨意，那么，亚当及他所代表的全人类，即所有在
亚当里面的后代，他们的身体都要在神的咒诅之下，必定死亡，而他们的
灵魂，也必定永远与神隔绝，正如圣经所记载，[耶和华神吩咐他说，园中
各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，
因为你吃的日子，必定死]（创2章16节至17节）[这就如罪是从一人入了
世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪]（罗5章
12节）。既然亚当是代表所有他的后代，与神立约，全人类都要背负亚当
违背神的命令（称为原罪）的罪咎，以致他们的身体是必死的身体，而他们
的灵性，也因原罪，与神隔绝，正如圣经所说：[你们必死的身体]（罗8章
11节）[他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬]
（弗4章18节）[我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪]
（诗51篇5节）。所有亚当的后裔的身体，都有遗传自犯罪堕落后的亚当
的自我中心，被各种私欲所驾驭的罪性，以致他们被罪恶所捆绑，被各样
的私欲所辖制，无法遵行神的律法，正如圣经所说，[你们从前与神隔绝，
因着恶行，心里与他为敌]（西1章21节）[但你们的罪孽，使你们与神隔绝，
你们的罪恶，使他掩面不听你们]（赛59章2节）[恶人一出母胎，就与神
疏远。一离母腹，便走错路，说谎话]（诗58篇3节）[古实人岂能改变
皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了]
（耶13章23节）[所以，凡有血气的，没有一个，因行律法，能在神
面前称义，因为律法本是叫人知罪]（罗3章20节）。当人类始祖亚当
犯罪堕落之后，人类才需要神的恩典及怜悯，才能得到永生。人类始祖
亚当与夏娃犯罪堕落之后，他们就失去了倚靠自己的行为，得到神赏赐
永生树的果子，而得到永生的机会，因为以自我为中心的罪恶，及各种
的私欲，已经控制他们灵魂的思想，感情及意志的机能，破坏及玷污
他们身上的圣洁，公义的形像，叫他们失去了遵行神的命令，顺服神的
旨意的自由，而成为罪恶的奴仆，顺从天空掌权者的邪灵，行各样的恶事，
正如圣经所说，[行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，
就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵][放纵肉体的私欲，随着肉体和心中
所喜好的去行，本为可怒之子]（弗2章2节至3节）。亚当及夏娃犯罪堕落
之后，他们需要神的恩典及怜悯，藉着耶稣基督所成就的救赎，才能得到
蒙神赦罪，洗净，称义，重生，成圣，以致他们身上被原罪所破损的神的
形像，得以复原，正如圣经所说，[然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们
的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们
得救是本乎恩]（弗2章4节至5节）
。
（2）亚当之约是彰显神道德属性的律法之约
1。人类始祖亚当按照神的形像被造的时候，亚当是拥有神的形像的
受造之物。因为人类是受造之物，不是造物的主，人类身上的神的
形像，是作造物主的奴仆的形像，因而人类在世上的职分，就是作
神的奴仆，接受创造主在他们身上所拥有的主权，因而完全顺服
及遵行创造他们的神的律法及命令，正如耶稣基督的道成肉身，
是[取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，且死在十字架上]（腓2章7节至8饥饿）。
受造之物本身，是没有主权，因为他们的存在，是出于创造主的旨意，
因而他们应当以创造他们的神，为他们的主，顺服创造主的旨意，遵行
创造主的命令，正如圣经所说，[我们的主，我们的神，你是配得荣耀
尊贵权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意，被创造
而有的]（启4章11节）[你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造
之物，岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，
从一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块，作成卑贱的器皿吗？]
（罗9章20节）[耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。
我们都是你手中的工作]（赛64章8节）[窑匠看怎样好，就怎样作]
（耶18章4节）[以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中，
也要怎样]（耶18章6节）。
。
2。受造之物本身是没有主权。因此，受造之物的存在，是完全本于神，
倚靠神，也归属于神，正如使徒保罗称颂神，说，[因为万有都是本于他，
倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们]（罗9章36节）。
因此，按照神的形像被造的人类，他们的职分，就是遵行神的话语，
顺服神在他们身上的主权所定的旨意。神的话语，就是神的律法。
在伊甸园，神命令亚当，不要吃分别善恶树的果子，就是神的律法。
神的律法，不是外在的规条，也不是神要求人类一连串的[要做什么]
[不要做什么]。神与亚当所立的约，规定亚当及夏娃，要遵守神的命令，
不吃分别善恶树的果子，才能吃到生命树的果子，而得到永生。亚当之约
是行为之约，covenant of works，也称为律法之约 covenant of law
或称为创造之约 covenant of creation。亚当之约的规定，正是彰显神的
公义及慈爱的道德属性。亚当之约，彰显神的公义，因为分别善恶，断定
善恶的标准，正是创造主神的主权，是受造的人类，不能篡夺的权柄，
也是决不能超越的底线。任何人尝试按照自己的意思，不按照神的话语，
断定善恶的标准，都是对创造主神的挑战，都是以自己为神的企图。
神命令人类始祖亚当，不要吃分别善恶树的果子，正是保护及教导人类
始祖亚当及夏娃，以神为神，以神为当敬畏及当顺服的对象，也同时是
考验及试验亚当，是否愿意坚守自己受造者的地位，不超越神所定下
的底线，就是不篡夺只有创造主神才拥有的主权，以致神可以根据
亚当遵行神的命令，不吃善恶树的果子，履行亚当之约的规定，将永生
赐给亚当，及所有以亚当作他们的代表，在亚当里的全人类，叫他们
永远活在神面前，与神相交及团契，享受神的同在，以神为乐，因为
这是神创造人类始祖亚当的目的。亚当之约，是创造之约，因为假若
亚当遵守这约，他就代表所有他的后裔，即在亚当里的全人类，确立
自己以受造者的身份，对创造主应有的敬畏及顺服。亚当之约，也是
行为之约，因为假若亚当遵守这约，亚当是代表所有他的后裔，即在
亚当里的全人类，藉着自己遵行神的命令，不吃分别善恶树的果子的
行为，得到神所应许赏赐的永生。
。
3。因此，亚当之约，是律法之约，因为假若亚当违背神的命令，吃分别善恶
树上的果子，就是违背神的律法，就是神所判定为有罪，而罪恶的刑罚，
就是死亡。根据亚当之约，违背神的命令的后果，就是死亡，不但指身体
的死亡，也是指灵性的死亡，永远与神隔绝，正如创世记所记载，[只是
分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子，必定死]（创2章17节）。
亚当之约就是律法之约 covenant of law 因为任何违背神的命令（即神的
律法）就是神当刑罚的罪恶，而罪恶的刑罚，就是死亡。亚当之约，仍然
生效，因为亚当之约所规定，犯罪的，必要死亡的咒诅，不但临到人类
始祖亚当及夏娃的身上，也临到所有亚当的后裔，即所有在亚当里的全人类
的身上，正如使徒保罗，根据亚当之约，说，[因为罪的工价，乃是死]
（罗6章23节）。
。
4。亚当之约是律法之约，而神的律法，是彰显神的道德属性。亚当之约，
反映出神的道德的属性。神创造人类，就是要与他所创造人类，分享
自己的道德属性。根据创世记的记载，[神看着一切所造的，都甚好]
（创1章31节）。神所创造的宇宙万物，包括人类，都反映出神的真善美。
神按照自己的形像及样式，创造人类始祖亚当的时候，神是将道德律，
刻在人类的灵魂里面，叫人类有道德观念，有判断是非对错的良心
（或称为是非之心）正如使徒保罗说，[没有律法的外邦人，若顺着本性，
行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法
的功用，刻在他们心里。他们是非之心，同作见证，并且他们的思念，
互相较量，或以为是，或以为非]（罗2章14节至15节）。换言之，人类的
良知（是非之心）就是监督人类按照神的道德律法，行事为人。神的道德律，
不是外来的，强加在人身上，勉强人遵行的，而是在人的灵魂里面。人类
遵行神的律法，即神的命令，是合乎人被造的目的，因为人类是为荣耀神
而被造。神藉着与亚当立约，清楚向亚当表明，[只是分别善恶树上的果子，
你不可吃，因为你吃的日子，必定死]（创2章17节），而亚当也在神面前，
承诺遵行神的命令。神的命令，也就是神的律法，是彰显及反映出神的道德
属性，包括神的公义，慈爱，信实等道德属性。按照神的形像及样式被造
的人类始祖亚当，他的灵魂所刻有道德律法，使亚当完全有能力，按照神的
公义，慈爱，信实的道德律法，行事为人。神的道德属性，包括神的圣洁，
公义，慈爱，信实等道德属性，是永不改变，而神也是永远不会违背自己
的道德属性，也永不背弃自己所立的约，正如圣经所说：[我必不背弃我的
约，也不改变我口中所出的]（诗89篇34节）[惟有你永不改变。你的年数，
没有穷尽]（诗102篇27节）[耶和华在他一切所行的，无不公义。在他一切
所作的，都有慈爱]（诗145篇17节）[我们纵然失信，他仍是可信的，因为
他不能背乎自己]（提后2章13节）。神永不违背自己的道德属性，因而神
是必定完全圣洁及公义。
。
（3）亚当之约是亚当回报神创造及眷顾的创造之约
1。亚当之约，是彰显神道德性的律法之约。虽然被造的人类的身上有神
的公义及圣洁的形像，而灵魂也刻有神的道德律法，叫人按照自己良心
的道德观念，监督人的言行，但是，被造的人类，仍有违背自己的良知，
背弃自己灵魂所刻有的道德律法，违背神的命令，背弃他们与神所立
的约的可能性，正如人类始祖亚当的背约，吃神所禁止他们吃的分别
善恶树的果子，是明显地，违背刻在亚当灵魂的道德律法，正如
神藉着旧约时代先知何西阿，指责以色列百姓、说，[他们却如亚当背约，
在境内向我行事诡诈]（何6章7节）。
。
2。因此，既然被造的人类有背叛神的可能，他们对神的命令是否遵行，
是考验他们对神是否忠诚，是否认识神，而确信神的良善，公义，慈爱，
信实的属性，因而完全信靠顺服他。事实上，神期待人类始祖亚当及夏娃，
遵行神的命令，不吃分别善恶树的果子，不是出于勉强，恐怕被神刑罚，
而是出于他们认识及体会神的慈爱，而作出遵行神命令的回应。
。
3。根据创世记的记载，神对人类始祖亚当的慈爱及眷顾，是十分明显。
神为了给所创造的人类，预备适合的居所，就创造时间及空间，宇宙世界万物，
已经显明神对人类的爱，正如圣经所记载，[神说，天上的水，要聚在一处，
使旱地露出来。事就这样成了]（创1章9节）[神说，天上要有光体，可以
分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁]（创1章14节）[创造诸天的耶和华，
制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住]
（赛45章18节）。神给人类特殊的地位，给他们权柄，[治理这地，也要
管理海中的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物]（创1章28节）正如
诗篇说：[我观看你的指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，
人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小
一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是
一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼。凡经行海道的，都服在
他的脚下]（诗8篇3节至6节）。神又为人类始祖亚当，造一个配偶，
帮助他，正如创世记所记载，[耶和华神说，那人独居不好，我要为他
造一个配偶帮助他]（创2章18节）。
。
4。因此，人类始祖亚当，当存感恩的心，对神的眷顾及慈爱，作出回应，
就是藉着遵守他与神所立的约，遵行神的命令，不吃分别善恶树的果子，
表明他对神的爱。亚当爱神及遵行神的命令，是互相关联，不能分割。
人爱神，就要遵行神的命令，而遵行神的命令的人，就是爱神，正如
圣经所说，[你们要赞美耶和华。敬畏耶和华，甚喜爱他的命令的。
这人便为有福]（诗112篇1节）[我要在你的命令中自乐。这命令素来
是我所爱的。我又要遵行你的命令。这命令素来是我所爱的，我也要
思想你的律例]（诗119篇47节至48节）[你们若爱我，就必遵守我
的命令]（约14章15节）[有了我的命令，又遵守的，这人就是爱我的]
（约14章21节）。神命令亚当，不要吃分别善恶树的果子，就是考验他
是否原意以遵行神的命令，回报神的创造及眷顾的大爱。亚当之约，就是
亚当回报神的创造及眷顾的创造之约。
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