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基督教改革宗神学

圣经诠释 基督教要义 太10章8节:[你们白白地得来,也要白白地舍去]

 
 
 

日志

 
 

736 信徒顺服神隐密旨意中得安息  

2018-05-17 23:01:52|  分类: C神论-旨意 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒顺服神隐密旨意中得安息

(1)信徒当谦卑地信靠及顺服圣灵的引导

1。圣经只是提供信徒在世上生活言行,当遵行的真理原则。当信徒

祷告祈求圣灵的引导,而他们所面对的众多选项,都是合乎圣经真理

原则的时候,信徒当如何作出合神心意的抉择。当圣经真理的原则,

都没有对信徒所面对的选项,贴上[好]的标签,或[坏]的标签的时候,

信徒若按照自己的意愿,把某些选项,贴上[好]的标签,把某些选项,

贴上[坏]的标签,这就等于僭越神的主权。当按照圣经真理的行事

原则,对信徒所面对的选项,没有明说是善或是恶,信徒就没有

权柄,这样论定这些选项。每当信徒心中,有任何东西,比较神

的话语,拥有更高的权柄,这东西就成为信徒心里,僭越神的地位

及主权的偶像。信徒倘若对神所提供的正当选项,强加不同的道德

价值,就是不合乎圣经真理的行事原则的道德价值,强加上[善]的

标贴,或强加上[恶]的标贴,他们所作的,就几乎等于篡夺圣经的

真理的权柄。那些尽心尽力要顺服神的人,也可能会犯上这样的

错误。圣经真理的行事原则,对信徒所面对的选项,没有说明是非

对错的时候,信徒却在这些选项上,贴上是非对错的标签,这样

的做法,是会造成决策的瘫痪。信徒因担心某些选项,可能是错的,

因而就放弃作出任何的选择。结果是信徒失去了神所赐的机会,及神

所赐的资源,及时间。信徒为神所赐给他们的正当的选项,就是合乎

圣经真理的行事原则的选项,按照自己心里的意愿,判定道德价值

的另外一个结果,就是信徒不会为神所赐给他们众多的选项,而感谢

神。既然神赐给他们众多合乎圣经真理的选项,他们当感谢神,也当

为此喜乐,而不当把神所赐给他们的一些选项,在没有任何神的话语

所为根据的情况之下,按照自己心里的喜好,判定为恶事。

2。当信徒,在面对众多的合乎圣经真理的行事原则的选项,祷告祈求

圣灵的引导,作出合乎神的心意的选择的时候,他们是祷告祈求神赐给

他们智慧,好分辨哪一个选项,是最能尊荣神,并且完全信靠他,将自己

作出选择的结果及后果,完全交托给他,正如圣经所说,[你们中间若有

缺乏智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。

只要凭着信心求,一点不疑惑,因为那疑惑的人,就像海中的波浪,

被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么。心怀二意的人,

在他一切所行的路上,都没有定见](雅1章5节至8节)。信徒是否

得到神的智慧,作出合乎神心意的选择,是在乎他们是否完全信靠

神的信实及大能,及是否完全顺服神按照自己的主权在信徒身上的

隐密旨意所预定的计划。假若他们是心怀二意,就是一方面要尊荣神,

另外一方面,也要满足自己自私的欲望,他们祷告祈求圣灵的引导,

是不会得到神的应允。信徒当以谦卑,感恩及知足的信心,寻求圣灵

的引导,在所面对众多合乎圣经真理的行事原则的选项中,作出

合乎神心意的选择。信徒谦卑祈求神赐下智慧,叫他们将神的话语,

应用在自己的处境里,这比较信徒祈求神藉着神迹奇事,显明他的

心意,更合乎圣经真理的行事原则。耶稣基督说,[晚上天发红,你们

就说,天必要晴。早晨天发红,又发黑,你们就说,今日必有风雨。你们

知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶的时代求神迹,

除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看](太16章2节至4节)。使徒保罗

及使徒彼得,都指出神已经在圣经里,提供给信徒作出抉择的指引,正如

圣经所记载,[神的神能,已将一切关乎生命和敬虔的事,赐给我们,皆因

我们认识那用自己荣耀和美德,召我们的主。因此,他已将又宝贵,又极大

的应许,赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情

有分](彼后1章3节至4节)[这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。

圣经都是神作默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益

的,叫属神的人,得以完全,预备行各样的善事](提后3章15节至17节)。

最重要的,信徒是生活在光明中,藉着祷告及研读及默想圣经,与神相交,

而在圣灵感动之下,按照神在圣经所赐给信徒的[一切关乎生命和敬虔的事]

(彼后1章4节)行事为人,那么,神必定赐给他们智慧,藉着运行在信徒

心里的圣灵,成全神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,正如圣经所说,

[在各样善事上,成全你们,叫你们遵行他的旨意,又藉着耶稣基督,

在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们]

(来13章21节)。神藉着运行在信徒心里的耶稣基督的灵,即圣灵,

赐给他们智慧,引导信徒的思想,感情及意志的机能,以致他们察验

及分辨[何为神善良,纯全,可喜悦的旨意](罗12章2节)作出合乎神

的心意,即合乎神显明旨意,即合乎圣经真理的行事原则的选择,正如

使徒保罗所说,[我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,

多而有多,使你们能分别是非,作诚实无过的人](腓1章9节至10节)。

神按照在信徒身上的隐密旨意所预定的计划(即神的美意),叫信徒

受圣灵感动,所羡慕的善事,及信徒受圣灵的感动,所作的得救的工夫,

藉着神在信徒身上所运行的大能大力,得以实现及成全,叫神喜悦,

也叫耶稣基督的名,在信徒身上得荣耀,正如圣经所说,[这样看来,

我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今

不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。

因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意]

(腓2章12节至13节)[因此,我们常为你们祷告。愿你们的神,

看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善,

和一切因信心所作的工夫,叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,

你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神,并主耶稣基督的恩]

(帖后1章11节至12节)。因此,信徒祷告祈求圣灵的引导,作出

合乎神心意的选择,他们不必一定要神藉着神迹奇事,指示他们当作

的选择。当然,神若愿意,神可以藉着神迹奇事,帮助信徒作出正确

的决定。然而,这不是神常用的方法。信徒只要用信靠顺服神的信心,

祷告祈求敬虔的智慧,[分辨何为神善良,纯全,可喜悦的旨意](罗12章

2节),得以正确地应用圣经真理的行事原则,叫他们在圣灵光照及感动

之下,作出合乎神的公义及圣洁,叫神喜悦的抉择。信徒可以放胆作出

决定,因为他们的祷告祈求圣灵的引导,必定蒙神悦纳,及提供超然的

引导,正如圣经所应许,[你的话,是我脚前的灯,是我路上的光](诗篇

119篇105节)[你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。在你一切

所行的事上,都要认定他,他必指引你的路](箴3章5节至6节)[他必

按公平引领谦卑人,将他的道教训他们](诗25篇9节)[因为这神永永远远

为我们的神。他必作我们引路的,直到死时](诗48篇14节)[你要以你的

训言引导我,以后必接我到荣耀里](诗73篇24节)。信徒谦卑信靠顺服

圣灵的引导,因为尽管他们没有立时看见最理想的结果,他们确信全能的

神,是掌管及安排所有发生在信徒生命中的事件,叫所有发生在信徒身上

的事件,无论是顺境或逆境,都互相效力,叫信徒在世上的成圣过程中,

逐渐被塑造成为耶稣基督的谦卑,柔和,公义,信实,仁爱的样式,成就

神在信徒身上的隐密旨意所预定的成圣的计划,正如使徒保罗所说,

[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人,得益处,就是按他旨意被召的

人,因为他预定所直到的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子

在许多弟兄中作长子。预先所定下的人,又召他们来。所召来的人,

又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀](罗8章28节至30节)。

3。假若信徒为了明白神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,而求神

用神迹奇事,向他们显明神的隐密旨意,这样的做法,往往不是出于

信靠顺服神的信心,而是出于怀疑神是否信实可靠,或怀疑自己祈求

神的智慧及引导的祷告,是否蒙神垂听及应允。信徒祈求神迹,作为

兆头,就等于说圣经的真理及教导,没有提供给信徒,充足的指引,

因而不足以应付信徒的生活所面对各种的挑战及难题。旧约圣经记载

基甸以羊毛,或周围出现的露水,为兆头,要试验他是否应当顺服

神的指示,正如旧约圣经所记载,[基甸对神说,你若果照着所说的话,

藉我手拯救以色列人,我就把一团羊毛放在禾场上,若单是羊毛上有

露水,别的地方都是干的,我就知道你必照着所说的话,藉我手拯救

以色列人。次日早晨,基甸起来,见果然是这样,将羊毛挤一挤,

从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说,求你不要向我发怒。

我再说一次,让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的,别的地方

都有露水。这夜神也如此行。独羊毛上是干的,别的地方都有露水]

(士6章36节至40节)。因为基甸心里害怕,怀疑神能否照他所说的,

藉着基甸的手,拯救以色列人,他便试验神。神恩待基甸的信心的

软弱,就给了他兆头。然而,新约的信徒,所得到神在新旧约圣经

所启示的真理,是远远超过士师时代的基甸。因此,新约的信徒,

不当效法基甸怀疑神的能力及信实的态度,及要求神行神迹的做法。

基甸对神的话语,心存怀疑,不是新约信徒效法的榜样。耶稣基督

指出,圣经真理的行事原则,是[不可试探主,你的神](太4章7节)。

信徒祷告祈求神行神迹奇事,证明他的能力,就是试探主。信徒

在面对顺服神旨意,遵行神的命令,缺乏勇气及信心的时候,

他们应当祈求的,不是祈求神用神迹奇事,证明他的能力,而是

祈求神赐予顺服神的旨意,遵行神的命令所需要的勇气及信心。

信徒祷告祈求神赐予勇气及信心,顺服神的旨意,遵行神的命令,

比较假装自己所知道的,多过神在圣经所启示的,更能显出信徒

信靠顺服神的信心来。信徒在面对众多的选项中,要作出合乎神

的心意的抉择,正是神试验他们信靠顺服神的信心的时候,也是

神教导他们体验及认识神的信实及大能,使他们更像耶稣基督的

时机。事实上,每一个神所收纳的儿女,他们信靠顺服神的信心,

都要经过神的试验,表现在可见的行为之上,因为经过试验的信心,

才是有效的信心,叫他们得救,正如雅各书所说,[虚浮的人哪,

你愿意知道没有行为的信心,是死的吗?](雅2章20节)[这样,

信心若没有行为,就是死的](雅2章17节)。信徒出于信靠顺服

神的信心的祷告,在圣灵的引导之下,按照合乎圣经所启示的敬虔

的原则,及优先次序,作出抉择,是不会出错的。假若信徒的选择

使到他们走上一条神不要他们继续走的道路,神当然有办法,在未来

的处境中,指引他们新的方向,正如使徒保罗顺服圣灵的引导,改变

自己起初所策划的第二次宣教旅程的路线,按照圣灵的指示,由本来

留在在亚西亚传道的计划,改为去欧洲马其顿宣教,正如使徒行传所

记载,[圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家,加拉太

一带地方。到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去。耶稣的灵却不许。

他们就越过每西亚,下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗,有一个

马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见

这异象,我们随即想要往马其顿去,以为神召我们传福音给那里的人

听](徒16章6节至10节)。显明地,信徒作出抉择之后,他们要随时

准备接受圣灵的新指示,对自己所策划的事情,作出调整,因为圣灵

的引导,是逐步的引导,而信徒的责任,是紧紧地,忠心地跟随主的

带领。

(2)信徒顺服神的旨意中得到安息

1。信徒运用神所赐的智慧,遵行神的真理,按照圣经所教导,合乎神的

公义及圣洁的原则行事,正如耶稣基督所教导的主祷文,说,[我们在

天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意,行在

地上,如同行在天上](太6章9节至10节)。按照耶稣基督的教导,

信徒当照着神的旨意祷告。信徒当为遵行神在圣经所显明的旨意,

即圣经的真理及教训,祷告祈求神赐予智慧,勇气及能力,叫他们

能够学效耶稣基督的谦卑,温柔,信实,公义,仁爱等样式,成为

圣洁,结出成圣的果子,荣耀神,叫人都尊神的名为圣。信徒也当

奉耶稣基督的名祷告祈求时候,加上这句耶稣基督在客西马尼园

祷告所说的话,[然而,不要照我的意思,只要照你的意思](太26章

39节)。这样,信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,就是照神在他们身上

的隐密旨意所预定的成圣计划,祷告祈求,因为他们祈求神不要照

他们祷告祈求的内容,应允他们的祷告,却按照神在他们身上的隐密

旨意所预定的成圣计划,回应他们的祷告,正如主祷文所说,[愿你

的旨意,成就在地,如同在天](太6章10节)。换言之,信徒奉耶稣

基督的名祷告祈求,就是表明自己的意愿,是祈求神[不要照我的意思,

只要照你的意思](太26章39节)。这样,信徒奉耶稣基督的名祷告

祈求,就是遵照神的隐密旨意祈求,是以神的隐密旨意为最优先,且摆

在信徒自己的意愿之上。信徒顺服神在自己身上的隐密旨意所预定的

计划,是叫他们能享受主里面的安息。当神对信徒祷告祈求的回应,

是不合乎信徒的期待与渴望时候,信徒仍继续带着信靠顺服神的信心,

接受神对他们祷告的回应。神的回应,可能是应允,不应允,或时候

未到,因而需要信徒忍耐等候,或是超过信徒所想所求的。无论神如何

回应信徒的祷告祈求,信徒要继续祷告,不要灰心,正如福音书所记载,

[耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心....神的选民,昼夜呼吁他。

他纵然为他们忍了多时,岂不终究给他们伸冤吗?](路18章1节至7节)。

假若神的回应,明显地不是按照信徒所祈求的,应允他们,那么,信徒

就当改变他们的祈求,且不质疑神的智慧,能力,信实,公义,慈爱

及良善,正如圣经所说,[耶和华在他一切所行的,无不公义。在他一切

所作的,都有慈爱](诗145篇17节)[公义和公平,是你宝座的根基。

慈爱和诚实,行在你前面](诗89篇14节)[主阿,你本为良善,乐意

饶恕人,有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人](诗86篇5节)。信徒

顺服神在信徒身上的隐密旨意所预定的成圣计划,就是表明他们是神

的仆人,降服于神的主权及他的慈爱之下。信徒都当确信神对他们

在世上的成圣过程,是有一个基于他的慈爱的,完美的计划。当信徒

以自己的有限的智慧和知识,所策划及渴望完成的愿望,成为泡影,

好像他们的人生,来到穷途末路的时候,圣经向他们保证,神为他们

预备了一条更好的,更完美的,更能叫他得到终极益处的道路,正如

圣经所记载,[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处](罗8章

28节)[我们经过水火。你却使我们到丰富之地](诗66篇12节)[虽然

无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,

圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神

喜乐](哈3章17节至18节)[我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就

极重无比,永远的荣耀](林后4章17节)。当信徒把自己的目光,

不只是注视眼前的难处,而是注视将来显在他们身上的荣耀,他们

就改变自己祷告的方向,转而祈求神帮助他们,以信靠神的信心,

顺服神在他们身上的隐密旨意,走在神为他们安排的新的道路上。

那么,信徒的祷告,就会继续符合神的旨意,而在基督里得到安息,

正如圣经所说,[主耶和华以色列的圣者,曾如此说,你们得救在乎

归回安息。你们得力,在乎平静安稳](赛30章15节)[你岂不曾知道

吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,

也不困倦。他的智慧,无法测度。疲乏的,他赐能力。软弱的,他加

力量,就是少年人,也要疲乏困倦,强壮的,也必全然跌倒。但那

等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰,展翅上腾。他们奔跑

却不困倦,行走却不疲乏](赛40章28节至31节)。

2。当信徒祷告恳求神,却得到令他们心碎,彻底失望的回应时候,

这正是神考验他们是否愿意谦卑信靠及顺服神在他们身上的隐密旨意

的时机。当信徒凭着深深扎根在他们内心的信靠顺服神的信心,接纳

神的回应,是按照自己在信徒身上的绝对的主权,及叫人难以测度

的智慧及慈爱时候,圣灵会引导他们在恒久忍耐中,结出许多神所

喜爱的属灵的果子。信徒的信心,在百般的试炼中,结出属灵的果子,

藉此荣耀神,就是神所最为看重的事情,也是信徒最大的喜乐,正如

圣经所说,[我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐,

因为知道你们的信心,经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,

使你们成全完备,毫无缺欠](雅1章2节至4节)[并靠着耶稣基督

结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神](腓1章11节)[你们多结

果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了](约15章8节)。

在信徒所面对各种的苦难中,神藉着撒但的试探,考验及试验信徒

的信靠顺服神的信心,信徒要用坚定的信心,接纳神所有对他们祷告

祈求的回应,因为信徒深信神的良善,慈爱,智慧,能力,是远远

超越了信徒的身体及环境的限制,正如使徒彼得说,[你们要用坚固的

信心,抵挡他(撒但),因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历

这样的苦难。那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的

荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量

给你们](彼前5章9节至10节)。当信徒在苦难中,仍坚定存信靠顺服

神的信心,接纳神按照自己在信徒身上的隐密旨意,对信徒祷告的回应,

信徒就会经历出人以外的平安,正如耶稣基督说,[我留下平安给你们,

我将我的平安,赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要

忧愁,也不要胆怯](约14章27节)也正如使徒保罗所说,[神所赐

出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念](腓4章7节)。

神最渴望的事,就是神的儿女,藉着他们信靠顺服神的旨意,与神的心

紧紧相连,不受世上任何发生在他们身上的事情所阻隔,比较世上任何

事情,都更加确定,更加可贵。神的恩典的丰富,就让信徒认识神,

即与神建立亲密的关系,成为信徒最渴望得着的珍宝,正如使徒保罗说,

[不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝]

(腓3章8节)[照着我所切慕所盼望的,没有一事,叫我羞愧。只要凡事

放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身上,照常显大](腓1章20节)。

当信徒在面对艰难的境况,他们用坚定信靠顺服神的信心,接纳神对

他们祷告的回应,这能让他们的生命敞开,以致他们更加体验神的

真实的,丰盛的恩典,享受神所赐的出人意外的平安,因而在基督里

得到安息,正如神所应许,[我要引瞎子行不认识的道,领他们走

不知道的路。在他们面前,使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事,

我都要行,并不离弃他们](赛42章16节)[我一生一世,必有恩惠慈爱

随着我。我且要住在耶和华的殿中,直到永远](诗23篇6节)。信徒要

信靠顺服神的旨意,并且安息在他的旨意中,因为他们晓得神的旨意,

就是为[凡寻求他的人],预备永恒的好处,正如耶稣基督说,[凡劳苦

担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,

你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里,就必得享安息,因为

我的轭是容易的,我的担子,是轻省的](太11章28节至30节)。

 

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