（一）圣灵引导那些遵行真理的信徒
（1）新旧约时代选民都接受圣灵的引导
1。在旧约时代，蒙神拣选及呼召，信靠顺服耶和华的以色列人，
虽然拥有神的诫命，律例及典章，他们仍祈求耶和华的灵，在他们
心里教训他们，引导他们的日常生活，遵行神的旨意，走平坦及
公义的道路。换言之，圣灵引导那些愿意遵行神的话语的信徒，
正如旧约圣经所记载，[求你使我清晨，得听你慈爱之言，因我
倚靠你，求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。耶和华阿，
求你救我脱离我的仇敌。我往你那里藏身。求你指教我遵行你的
旨意，因你是我的神。你的灵，本为善。求你引我到平坦之地]
（诗143篇8节至10节）[耶和华的灵，使他们得安息，仿佛牲畜下
到山谷。照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名]（赛63章
14节）[神是我坚固的保障。他引导完全人，行他的路]（撒下22章
33节）[他使我的灵魂苏醒，为自己的名，引导我走义路]（诗23篇
3节）[求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日
等候你]（诗25篇5节）[耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌
的缘故，引导我走平坦的路]（诗27篇11节）[因为你是我的岩石，
我的山寨。所以，求你为你名的缘故，引导我，指点我。求你救我
脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障]（诗31篇3节至4节）
[你要以你的训言，引导我。以后，必接我到荣耀里]（诗73篇24节）
[看在我里面，有什么恶行没有，引导我走永生的道路]（诗139篇
24节）
。
2。自从五旬节圣灵降临，新约信徒，得到圣灵的浇灌及内住，
以致圣灵的引导，成为每一个蒙神拣选，呼召，赦罪，洁净，称义
及重生的新约信徒，可以实现的事实。新约时代的选民，同样接受
圣灵的引导，正如旧约时代选民一样。根据新约圣经使徒行传的记载，
[有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产，把价银
私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。
彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田产
的价银，私自留下几分呢]（徒5章1节至3节）。为何使徒彼得能够
知道亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，暗中所作的事？使徒彼得没有
提到任何人向他告密，却直接指出他们所作的，是欺哄圣灵。明显地，
使徒彼得，是得到圣灵的启示，知道他们暗中所行的事情。事实上，
亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，不但是假冒为善，更是尝试欺骗
使徒彼得，及欺骗那位感动他们奉献田产的圣灵。他们是故意犯罪，
是亵渎向他们施恩的圣灵，正如希伯来书说，[因为我们得知真道
以后，若故意犯罪，赎罪的祭，就再没有了。惟有战惧等候审判，
和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭着三个见证人，
尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约，
当作平常，又亵渎施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚，怎样
加重呢？]（来10章26节至29节）。根据使徒行传的记载，
[有主的一个使者，对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷，
下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个
埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王，干大基的
手下总管银库。他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，
念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到
太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，
你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，
与他同坐]（徒8章26节至31节）[腓利就开口，从这经上起，对他
传讲耶稣]（徒8章35节）[于是吩咐车站住。腓利和太监二人
同下水里去，腓利神就给他施洗]（徒8章38节）。明显地，圣灵
引导腓利，将福音传给蒙神拣选的提阿伯的太监，叫他有机会明白
及接受福音。根据犹太人的传统，犹太人视外邦人，为不洁净，
因而犹太人，进入外邦人的家，向他们传福音，几乎是不可能的
事情。惟有神的权柄及大能，及圣灵的引导，叫使徒彼得，虽担负
将基督的福音，传到地极的使命，能克服心里的障碍，到外邦人
的家，向外邦人传福音。神差遣天使，在异象中，向一个外邦人，
义大利营的百夫长，哥尼流显现，吩咐他[打发人往约帕去，请那
称为彼得的西门来]（徒10章5节）。同时，神藉着叫使徒彼得，
在午正上房顶去祷告时候，所见的异象，教导他[神所洁净的，
你不可当作俗物]（徒10章15节），叫使徒彼得明白他要接纳神
所洁净的外邦人，不可拒绝接触他们。圣灵引导使徒彼得，
将基督的福音，传给哥尼流，正如使徒行传所记载，[彼得还思想
那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。起来，下去，
和他们同住，不要疑惑，因为是我差他们来的]（徒10章19节
至20节）。使徒彼得接受圣灵的引导，到该撒利亚去，进入
外邦人，哥尼流的家，向他及他的家属传基督的福音，正如
使徒彼得作见证，说，[正当那时，有三个人站在我们所住的
房门前，是从该撒利亚差来见我的。圣灵吩咐我，和他们同去，
不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄。我们都进了那人的家]
（徒11章12节）。圣灵差遣在安提阿教会事奉的扫罗及巴拿巴，
出去外地宣教，先去犹太人的会堂，向犹太人传福音，后来因
犹太人的拒绝，就转向外邦人，正如使徒行传所记载，[他们
事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，
去作我召他们所作的工。。他们既被圣灵差遣，就下到西流基，
从那里坐船往居比路去]（徒13章2节至4节）[但犹太人看见人
这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和
巴拿巴放胆说，神的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝
这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾
这样吩咐我们说，我已经立你所外邦人的光，叫你施行救恩，
直到地极。外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道。凡预定
得永生的人，都信了]（徒13章45节至48节）。在圣灵的引导
之下，使徒保罗及巴拿巴，对外邦人传扬福音的事工，就开始，
而且其后，在耶路撒冷的会议中，得到圣灵及其他使徒的肯定，
正如使徒行传所记载，[因为圣灵和我们，定意不将别的重担
放在你们身上。惟有几件事，是不可少的]（徒15章28节）。诚然，
在新约教会成立的初期，犹太人信徒，向外邦人传扬福音，建立
教会，是有阻力，因为犹太人的传统，视外邦人为不洁净，因而
犹太人，是不与外邦人交往。然而，圣灵将神的奥秘，启示给新约
时代的圣徒，及旧约时代的先知知道，就是在新约之下，所成立的
普世性的教会，是由各国各族各民各方的选民所组成，因为外邦人
与犹太人，藉着耶稣基督为新约的中保，在基督耶稣里，同为神的
儿女，成为一体，正如使徒保罗所说，[你们念了，就能晓得我深知
基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今，藉着
圣灵启示他的圣徒和先知一样。这奥秘就是外邦人，在基督耶稣里，
藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的
执事，是照神的恩赐。这恩赐是照他运行的大能赐给我的]（弗3章5节
至7节）。这启示是奥秘，因为在以前的世代，没有人知道。事实上，
很多犹太人，都误以为耶和华神只是以色列人的神，而且神只会救赎
以色列百姓。圣灵将神救赎计划，启示给使徒知道，应验耶稣基督离世
之前所应许，[只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切真理，
因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的，都说出来，并要把将来的
事，告诉你们]（约16章13节）。
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（2）圣灵引导那些遵行真理的信徒
1。圣经的真理，是指示信徒在世上行事为人的原则。然而，
信徒所面对的处境，能够作出的抉择中，有很多的抉择，都是合乎
圣经的真理，也没有违背圣经的教训。这样，信徒要作出，合乎
神的心意的抉择，也就是合乎神在他们身上的隐密旨意所预定的
成圣的计划的决定，他们就要仰望及倚靠圣灵在他们心里的引导。
事实上，圣灵在信徒心里的工作，就是引导他们，[为要叫我们
行善，就是神所预备叫我们行的]（弗2章10节）[因为你们立志
行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意]（腓2章13节）
[在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣
基督在你们心里（即藉着住在信徒心里的圣灵）行他所喜悦的事]
（来13章21节）。信徒成就神的美意，就是信徒遵行神在他们身上
的隐密旨意所预定的成圣计划。信徒的责任，就是顺服圣灵的引导，
行神所喜悦的事，作成他们得救的工夫，即成圣的工夫，正如使徒
保罗所说：[这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的。。就当
恐惧战兢，作成你们得救的工夫]（腓2章13节）因为[你们若顺从
肉体活着，必要死。若靠着圣灵，治死身体的恶行，必要活着，
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子]（罗8章13节至14节）。
圣灵引导那些愿意遵行真理的信徒。那些愿意遵行神的命令，
抵挡撒但的试探及引诱，不放纵自己肉体的私欲的信徒，必定
蒙圣灵按照神在他们身上的隐密旨意所预定的成圣计划，引导
他们行各样的善事，就是神按照在他们身上所定的成圣计划，
预备他们行的善事。
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2。使徒保罗策划他的宣教旅程的时候，他是确信圣灵的引导。
虽然使徒保罗凭着自己心里向外宣教的感动及使命，自己对
神的认识，神显明旨意的知识，及自己对现实世界的见识等，
策划自己的宣教旅程，使徒保罗，是随时准备接受圣灵干预他
的宣教计划，顺服圣灵给他的新指示，改变自己宣教旅程的路线。
使徒保罗没有坐着，等候圣灵给他清楚的指示，知道整个宣教旅
程路线的细节，才开始踏上宣教旅程。相反地，使徒保罗按照自己
的感动，对神显明旨意的认识，及自己对现实世界的见识，首先策划
宣教旅程的路线，却信靠及顺服圣灵的干预，若果他们所策划的
宣教旅程的路线，偏离了神的隐密旨意所定的计划，正如使徒
行传所记载，[圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过
弗吕家，加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想往庇推尼去，
耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有
异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来
帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为
神召我们传福音给那里的人听]（徒16章6节至10节）。使徒行传
的作者路加，并没有交代圣灵如何禁止使徒保罗在亚西亚传道，
也没有说明耶稣基督的灵，即圣灵，如何不准许使徒保罗往庇推尼
去。圣灵的禁止及不许，可以藉着环境的因素，叫使徒保罗所计划
的行程，受到不能克服的阻碍，也可以藉着感动使徒保罗的内心，
叫他察觉圣灵的禁止及不许。简言之，圣灵是掌管使徒保罗的全程
的宣教旅程的路线。使徒保罗，对圣灵改变他们起初所策划的宣
教旅程路线，从原本在小亚细亚宣教，改变为转向欧洲马其顿宣教，
是毫无怨言，是完全顺服，因为他们知道宣教的成败，是在乎圣灵，
正如圣经所说，[万军之耶和华，不是倚靠势力，不是倚靠才能，
乃是倚靠我的灵，方能成事]（亚4章6节）。除此之外，圣灵的引导，
也可以藉着其他人的见证，正如使徒行传所记载，使徒保罗上耶路
撒冷，是顺服圣灵的引导。然而，圣灵的引导，不是保证安全，反而
是引导信徒按照神的隐密旨意所预定的计划，为主受苦，正如使徒
保罗所说，[现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要
遇见什么事。但知道圣灵在各城里，向我指证，说，有捆锁与患难
等待我]（徒20章22节至23节）[我们在那里多住了几天，有一个
先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们那里多住了几天，
有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗
的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人在耶路撒冷，
要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。我们和那本地
的人，听见这话，都苦劝保罗，不要上耶路撒冷去。保罗说，你们
为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，
就是死在耶路撒冷，也是愿意的]（徒21章10节至13节）。
。
3。信徒的属灵生命的成熟程度，及他们所遭遇的情况，都不相同，
因而圣灵作为他们保惠师，给他们的引导，是可以用不同的方式。
圣灵可以用圣经的话语，在信徒心里引导他们，正如使徒保罗所说，
[当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，
颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神]（西3章
16节）。圣灵也可以藉着异象，异梦，信徒所处的环境，教会
讲台的讲道，圣灵在信徒内心的催迫，主内肢体的分享见证，
及圣灵亲自说话，等各种不同的方法，引导信徒，正如圣经所
记载，[在夜间，有异象现与保罗。有一个马其顿人，站在求他说，
请你过到马其顿来，帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即
想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听]（徒16章9节
至10节）[在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，
和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封之王希律，同养的马念，
并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴
和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，
就打发他们去了]（徒13章1节至3节）。
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