（1）信徒身体复活是圣灵后结的果子
1。信徒灵魂的重生，是由于他们与基督联合，与基督一同从死里
复活，而得到在基督复活的新生命。换句话，假若基督没有
从死里复活，信徒就没有基督复活的新生命，也就是没有永生了，
正如圣经所说，[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照
自己的大怜悯，藉耶稣基督，从死里复活，重生了我们，
叫我们有活泼的盼望]（彼前1章3节）。重生的信徒，有活泼
的盼望，因为他们盼望在末日基督荣耀降临的日子，他们
已经死去的身体复活，与他们的灵魂重新组合，得到神儿女
的名分，进入神国，享受永生，正如圣经所说，[然而，
叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督
耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们
必死的身体，又活过来]（罗8章11节）。信徒的灵魂的重生，
就是圣灵的初结的果子。然而，信徒的身体，尚未得到救赎，
因为信徒的身体，因为身体里面，遗传自人类始祖亚当犯罪堕落的
自我中心的罪性，必须经历死亡，才能得到基督的救赎，而复活，
正如使徒保罗所说，[基督若在你们心里，身体就因罪而死（即因
身体里面的罪性，而必定死亡），心灵（即信徒的灵魂）却因
义（即因在基督里的公义及新生命）而活（即永远存活）]
（罗8章10节）。信徒肉身的身体，是遗传自人类始祖亚当，
犯罪之后的，带有自我为中心的罪性的，卑贱的身体，因而
是取死的身体，也是必死的身体，正如使徒保罗所说，[我觉得
有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在，因为按照
我里面的意思，我（即已经在基督里重生的我）是喜欢神的律
（即神在圣经所显明的旨意）。但是我觉得肢体众，另有个律
（即信徒身体里的自我中心的罪性），和我心中的律交战，
把我掳去，叫我服从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊，谁呢
救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主，耶稣基督
就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我的肉体
却顺服罪的律法]（罗7章21节至25节）。新约圣经原文希腊文
的罗马书第七章的经文的动词所用的时态，是[现在式时态]，
表明第七章经文所描述在保罗心里的争战，是继续存在，直到他
的灵魂，离开死亡的身体，归回天家的日子为止，正如使徒保罗
所说：[我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被
弃绝了]（林前9章27节）。因此，信徒的灵魂，藉着圣灵所赐信靠
顺服及委身基督的信心，与基督的联合，只是在灵里面，正如使徒
保罗所说，[但与主联合的，便是与主成为一灵]（林前6章17节）。
现今，信徒与基督的联合，尚未成为一体，因而尚未是完全的联合，
正如使徒保罗所说，信徒的身体，只是地上的帐棚：[我们原知道，
我们这地上的帐棚，若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，
在天上永存的房屋]（林后5章1节）[我们在这帐棚，叹息劳苦，
并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的，被生命
吞灭了]（林后5章4节）。信徒的灵魂，得到基督的救赎，而重生，
是圣灵初结的果子。信徒将来也必定有圣灵后结的果子。信徒在
末日基督荣耀降临的日子，信徒的身体，得到基督救赎而复活，
就是圣灵后结的果子，正如使徒保罗所说，[然而，叫耶稣从死里
复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，
也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来]
（罗8章11节）。在末日耶稣基督荣耀降临的时候，信徒的身体，
得到救赎而复活，就是圣灵后结的果子，正如使徒保罗所说，
[不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里
叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎]（罗8章
23节）。
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2。在末日基督耶稣的荣耀降临的日子，信徒的身体，得到基督
的救赎，而复活，变成为永不死亡，永不朽坏的，荣耀的身体，
正如使徒保罗所说，[死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，
复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的
是软弱的，复活的是强壮的。所种的是血气的身体，复活的是灵性
的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体]（林前15章42节
至44节）。在末日基督荣耀降临的日子，信徒的身体的复活，
就是圣灵后结的果子，也就是使徒保罗所说的，[好叫这必死的，
被生命吞灭了]（林后5章4节）。重生的信徒，分享最后的收成，
就是分享圣灵后结的果子，是要等到耶稣基督与众圣徒，从天堂
降临地上的时候，因为那时，叫耶稣基督复活的圣灵，也必叫信徒
的身体，得到基督的救赎而复活，变为永不死亡的，永不朽坏的，
荣耀的身体，正如使徒保罗所说，[基督是我们的生命，他显现的
时候，你们也要与他一同显现在荣耀里]（西3章4节）[我们若信
耶稣死而复活，那已经在耶稣里睡了的人，神也必定将他与耶稣
一同带来]（帖前4章14节）[因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，
和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人，必先
复活]（帖前4章16节）。那时，信徒与基督的联合，不单单是
[成为一灵]，正如使徒保罗所说，[但与主联合的，便是与主，
成为一灵]（林前6章17节）。在信徒身体复活之后，信徒与基督
的联合，更是完完全全的联合，而[成为一体]，因为在末日基督
荣耀降临的日子，正如使徒保罗所说，[他要按着那能叫万有归服
自己的大能，将我们这卑贱的身体，改变形状，和他自己荣耀的
身体相似]（腓3章21节）。使徒保罗指出，在末日基督耶稣荣耀
的降临的日子，耶稣基督，与所有住在他里面的，各国各族各民
各方，身体复活的选民，所组成的普世性教会的，完全的联合，
合而为一，成为一体，正如使徒保罗所说，[为这个缘故，人要
离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘。
但我是指着基督和教会说的]（弗5章31节至32节）。耶稣基督，
与基督的新妇，即普世性教会，的完全联合，合而为一，
成为一体，是以羔羊的婚筵，新郎及新妇的结合，作为象征，
正如启示录所记载，[我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为
羔羊婚娶的时候到了。新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明
洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说，
你要写上。凡被请赴羔羊之婚筵的，有福了。又对我说，这是
神真实的话]（启19章7节至9节）。
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