（1）属灵信徒及属肉体信徒，是有不同的结局
1。哥林多教会，不是全部都是属肉体的信徒，也有已经重生，
属圣灵的信徒。因此，在使徒保罗，给哥林多教会的书信里，
使徒保罗所写的有些话，是写给教会里，已经重生的，属圣灵
的信徒，正如保罗书信所记载，[你们学基督的，师傅虽有一万，
为父的却是不多，因我在基督耶稣里，用福音生了你们]（林前
4章15节）[你们中间，也有人从前是这样。但如今，你们奉
主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了]
（林前6章11节）。同样地，使徒保罗在写给哥林多教会的书信里，
他所写的有些话，是写给教会里，尚未重生的，属肉体的信徒，
正如保罗书信所记载，[有些人自高自大，以为我不到你们那里。
然而，主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，
不是那些自高自大的言语，乃是他们的权能。因为神的国，
不在乎言语，乃在乎权能]（林前4章18节至20节）[你们中间
有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前
求审呢？]（林前6章1节）[你们彼此告状，这已经是你们的
大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们
倒是欺压人，亏负人。况且，所欺压的，所亏负的，就是弟兄]
（林前6章7节至8节）。使徒保罗指出，哥林多教会，因有很多的，
结党的，属肉体的信徒，而在新约圣经里，[结党]的原文希腊文
的意思，就是[另有所图]，因为他们在教会事奉的目的，不是单纯
为了神的荣耀，而是另有个人追求的目标。使徒保罗说，[在你们
中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人（即经得起考验的人），
显明出来]（林前11章19节）。哥林多教会的信徒的分门结党的事，
是不能避免的，因为那些已经在基督里重生的，属灵的，而且有
成熟的属灵生命，因而经得起考验的信徒，不会跟随那些属肉体
的，假信徒的行为，与他们同流合污，因而会特意避开他们，
不会与他们同伙。因此，使徒保罗指出，哥林多教会的信徒的
之间的分门别类的事情，是不可避免。属灵的信徒，及属肉体
的信徒，不能合一，因为他们在信仰的基础上，有分歧。属肉体
的信徒，尚未重生，因而他们不是属于基督的身体，而他们也
没有圣灵内住在他们里面。然而，哥林多教会里面，所有已经
在基督里重生的，属灵的信徒，应当在基督里合而为一，因为
他们[都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵]（林前
12章13节）。有些哥林多教会的信徒，也许不能肯定直到自己
是否已经重生。因此，使徒保罗，劝哥林多教会的信徒，自我
省察有没有信靠顺服及委身给基督的信心，也要试验自己是否
有信靠顺服及委身给基督的信心，藉此证明自己是否已经在
基督里重生，而有基督的灵（即圣灵）住在他们里面，正如
保罗书信所记载，[你们总要自己省察有信心没有，也要自己
试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？]
（林后13章5节）。圣灵的内住，就是信徒将来得到神儿女的名分，
就是在天上为他们存留的永恒的基业的凭据，也就是信徒不可被
弃绝的印记，正如圣经所说，[你们既听见真理的道，就是那叫你们
得救的福音，也信了基督。既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他们的荣耀
得着称赞]（弗1章13节至14节）[可以得着不能朽坏，不能玷污，
不能衰残，为你们存留在天上的基业]（彼前1章4节）。
。
2。属肉体的信徒，蒙圣灵光照之下，虽尚未重生，也没有
圣灵内住在他们里面，却仍能倚靠神的恩典，在教会的事奉里，
因而有分于圣灵的工作，经历神的恩典，就如福音书的记载，
[这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他
面前，往自己所要到的各城各地方去]（路10章1节）[那七十个人
欢欢喜喜地回来说，主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣
对他们说，我曾看见撒但，从天上坠落，像闪电一样。我已经
给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，
断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因
你们的名，记录在天上欢喜]（路10章17节至20节）。耶稣基督
的话，表明信徒虽然有属灵恩赐及能力赶鬼，连鬼都服了他们，
不能证明他们的名字，就是记录在天上的生命册里面。换言之，
那些尚未在基督里重生，属肉体的信徒，是有可能得到神的
普遍的恩典，而拥有赶鬼的属灵恩赐及能力。根据马太福音
的记载，[耶稣叫了十二个门徒，给他们权柄，能赶逐污鬼，
并医治各样的病症。这十二使徒的名，头一个叫西门，还有
他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，腓力，
和巴多罗买，多马，和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大]（太10章1节至4节）。
显明地，后来出卖耶稣的加略人犹大，是尚未重生的，属肉体
的信徒，正如使徒约翰指出，[他是个贼，又带着钱囊，常取
其中所存的]（约12章6节）。然而，他也得到耶稣基督所给
使徒的属灵恩赐及权柄，[能赶逐污鬼，并医治各样的病症]
（太10章1节）。根据福音书的记载，这些属肉体的信徒，
得到属灵恩赐及能力，进行赶鬼，医治各样的病症，就如
希伯来书所说；他们是[已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，
又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人]
（来6章4节至5节）。他们是尚未重生，没有圣灵住在他们
里面的，属肉体的信徒。在教会里，他们与重生的信徒，
表面上是一样的。他们祷告，读经，崇拜，甚至他们得到神
所赐的恩赐及能力，在教会敬拜及事奉神。但是，他们的
价值观，都是与世人一样，而他们的人生追求的目标，都是
今生的益处。在圣灵的感动之下，他们称呼耶稣基督为主，
而且奉基督的名祷告及事奉，正如使徒保罗所说，[所以，
我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。
若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主]（林前12章3节）。
然而，他们事奉主的动机，却不是为了爱神的缘故，而是
为了自私的动机，正如使徒保罗所说，[他们以敬虔，为得利的
门路]（提前6章5节）。在基督里重生的，属灵的信徒的心里，
是有神的爱，因为[所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们
心里]（罗5章5节）[神就是爱。住在爱里面，就是住在神里面，
神也住在他里面]（约一4章16节）。但是，尚未重生的，属肉体
的信徒的心里，是没有神的爱，正如耶稣基督，对犹太百姓，说，
[但我知道你们心里，没有神的爱]（约5章42节）。因此，虽然
有些属肉体的信徒，也许在神的隐秘旨意之下，得到神的普遍
恩典（不是救赎恩典），叫他们于圣灵有分，得到属灵的恩赐
及能力，成为传道人及牧师，[奉主的名传道，奉主的名赶鬼，
奉主的名行许多异能]（太7章22节），然而，他们的事奉，
却仍是与他们无益，因为他们心里，没有神的爱，正如使徒
保罗所说，[我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，
我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白
各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，
却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身
叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益]（林前13章1节至3节）。
耶稣基督，警告信徒，要防备这些尚未重生，属肉体的假信徒，
假传道人及假牧师，不要相信他们所说的骗人的谎言，而是
根据他们的行为，将他们辨别。耶稣基督说，[好树不能结
坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，
丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，
主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多
异能吗？我就明明地告诉他们，说，我从来不认识你们。你们
这些作恶的人，离开我去吧]（太7章18节至23节）。
。
3。教会里有重生的，属灵的真信徒，也有蒙圣灵光照，却尚未
重生的，有名无实的假信徒，正如耶稣基督在讲述[麦子及稗子]
的比喻，说，[天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，
有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，
稗子也显出来。田主的仆人，来告诉他说，主啊，你不是撒好种
在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说，这是仇敌作的。仆人说，
你要我们去薅出来吗？主人说，不必。恐怕薅稗子，连麦子也
拔出来。容这两样一齐长，等着受割。当受割的时候，我要对受割
的人，说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收到
仓里]（太13章24节至30节）。耶稣基督，指着那些属肉体的犹太
百姓，说，[假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错
的。他说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，
当作道理教导人。所以，拜我也是枉然]（太15章7节至9节）
[凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧。
他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里]
（太15章13节至14节），也正如神藉着旧约世代的先知以西结
所预言，说：[他们来到你这里，如同民来聚会，坐在你面前，
仿佛是我的民。他们听你的话，却不去行，因为他们的口，
多显爱情，心却追随财利]（结33章31节）。使徒保罗，
也为教会里属肉体的信徒，流泪说，[因为有许多人行事，
是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪告诉
你们。他们的结局，就是沉沦。他们的神，就是自己的肚腹。
他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念]（腓3章18节
至19节）。在教会里属肉体的信徒，是基督十字架的仇敌，
因为他们虽自称是基督徒，他们的行事为人，却自私自利，
与基督在十字架上所显明的无私，牺牲的，舍己的大爱，
背道而驰。蒙圣灵光照，却尚未蒙圣灵重生的，属肉体的
信徒，他们[专以地上的事为念]（腓3章19节），因而至终
沉沦灭亡。使徒保罗说，[所以，你们若真与基督一同复活，
就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念
上面的事，不要思念地上的事]（西3章1节至2节）。[你们
若真与基督一同复活]（西3章1节）的意思，就是[你们若真的
已经重生]，因为信徒的重生，是藉着他们因信靠顺服及委身
基督的信心，与基督联合，而在基督里面，与基督一同死里
复活，而得到基督复活的新生命，而重生，正如使徒保罗所说；
[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯，
藉耶稣基督，从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望]
（彼前1章3节）。重生的信徒，是有活泼的盼望，就是盼望
在末日基督荣耀降临的日子，身体得到救赎而复活，得享受
神的儿女的永远荣耀。因此，他们思念上面的事，就是基督
所关心的事情，叫神的公义，及神的国度，藉着神的选民，
在世上得到彰显，藉此叫神在创世以前的隐秘旨意所预定的
救赎计划，得到成全，正如使徒保罗所说，[预先所定的人，
又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，
又叫他们得荣耀]（罗8章30节）[凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，
和不能朽坏之福的，就以永生，报应他们]（罗2章7节）。
属灵的信徒，盼望不能朽坏的，永恒的福分，而属肉体的
信徒，是盼望会朽坏的，今生的福分。属灵的信徒的结局
就是永生，而属肉体的信徒的结局，就是沉沦灭亡，正如
使徒保罗所说，[体贴肉体的，就是死。体贴圣灵的，乃是
生命，平安]（罗8章6节）[但现今你们既从罪里，得了释放，
作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生，因为罪
的工价，乃是死。唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里
乃是永生]（罗6章22节至23节）。
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