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基督教改革宗神学

圣经诠释 基督教要义 太10章8节:[你们白白地得来,也要白白地舍去]

 
 
 

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727 旧约不是关乎以色列人的救恩  

2018-03-19 23:34:51|  分类: C神论-立约 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)旧约不是关乎以色列人的救恩

(1)旧约不是关乎以色列人救恩

1。神藉着旧约时代先知耶利米,宣告说,[日子将到,我要与

以色列家,和犹大家,另立新约。不像我拉着他们祖宗的手,

领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,

他们却背了我的约。这是耶和华说的](耶31章31节至32节)。

以色列百姓,是神所拣选的民族,因为神与亚伯拉罕立约,应许

作亚伯拉罕的后裔的神,正如创世记所记载,[我要与你,并你

世世代代的后裔,坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔

的神](创17章7节)。根据神与亚伯拉罕所立的约,神带领以色列

百姓,离开埃及为奴之地,并且在西乃山,颁布律法,与他们立约。

西乃之约(即旧约)是有条件的约。假若以色列人遵守神所颁布的

诫命,律例及典章,他们就可以在应许之迦南美地居住。否则,

神就会将他们赶离开应许之地,把他们分散到列国,正如利未记

所记载,[你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,我就给你们

降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。。我要赐平安

在你们地上,你们躺卧,无人惊吓。。我要在你们中间行走,

我要作你们的神,你们要作我的子民](利26章1节至12节)。

[你们若不听从我,不遵守我的诫命,厌弃我的律例,厌恶我的

典章,不遵行我一切的诫命,背弃我的约。。我要向你们变脸,

你们就要败在仇敌面前。。我又要使刀剑临到你们,报复你们

背约的仇,聚集你们在各城内,降瘟疫在你们中间,也必将

你们交在仇敌的手中。我要把你们散在列邦中,我也要拔刀追赶

你们。你们的地,要成为荒场,你们的城邑,要变为荒凉]

(利26章14节至39节)。旧约,不是关乎以色列百姓,得到

神救赎恩典,因为神的救赎恩典,是按照个人的信靠顺服

神的信心。旧约不是关乎以色列人的个人救恩,而是关乎以色列

百姓,是否留在迦南地居住。以色列百姓,只需要在外表上,遵守神

所颁布的诫命,律例,典章,他们就可以得到神的赐予属世的福分,

而长久居住在迦南地。西乃之约(旧约)不是关乎个人的救恩,

而是关乎以色列民族在地上的福祉,正如旧约圣经所记载,神藉着

摩西,警告以色列百姓,说,[你若忘记耶和华你的神,随从别神,

事奉敬拜,你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的](申8章19日)。

2。西乃之约,没有应许那些遵守西乃之约的个别以色列人,

得到永生,而只是应许假若以色列民族的信仰群体,遵行旧约

所颁布的诫命,律例,典章,他们会得到神的赐福,叫他们在

迦南美地居住,而且有美好的生活。神是以割礼,作为以色列

民族的信仰群体的成员的记号。因此,神与亚伯拉罕立约的时候,

神命令亚伯拉罕,要为他们所有男丁,施行割礼,作为他们属于神

所拣选的民族,即以色列民族的信仰群体成员的记号,正如创世记

所记载,[你们所有的男子,都要受割礼。这就是我与你,并你的

后裔所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼。这是我与

你们立约的证据。你们世世代代的男子,无论是家里生的,

是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。

你家里生的,和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约,

就立在你们肉体上,作永远的约](创17章11节至13节)。以色列人

生下来第八天,就施行割礼,因为西乃之约,即旧约,不关乎

以色列人的救赎,因而不需要等到他们长大后,能够拥有信靠顺服

神的信心,才接受割礼。以色列人身体的血统,在生下来的时候,

已经可以确定,因而第八天,就可以接受割礼,作为蒙神拣选及

立约的民族的成员的记号。神立约应许亚伯拉罕,永远作他的肉体

后裔,即以色列民族的神,就以在肉体上施行的割礼,作为神与

亚伯拉罕,及他的肉体的后裔,以色列民族的立约的记号。尽管

亚伯拉罕的肉体后裔,即以色列人,离弃神,敬拜偶像,而遭遇

亡国之灾祸,神与亚伯拉罕立约,作以色列民族的神的应许,

是永不改变,正如使徒保罗说,[我们纵然失信,他仍是可信的,

因为他仍不能背乎自己](提后2章13节)。西乃之约,没有

应许神会赐给以色列百姓,遵守神的诫命,律例及典章的

意愿及能力,因而旧约是可以被以色列人违背及毁约的。

事实上,神早已经预先知道以色列人,是硬着颈项,不肯

顺服听从神的百姓,正如旧约圣经所记载,[你进去得他们

的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些

国民的恶,耶和华你的神,将他们从你面前赶出去,又因

耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕,以撒,雅各起誓所应许

的话。你当知道,耶和华你神,将这美地赐你为业,并不是

因你的义。你本是硬着颈项的百姓](申9章5节至6节)

[耶和华对摩西,说,我看这百姓,真是硬着颈项的百姓]

(出32章9节)。以色列百姓,违背了他们与神所立的约,

离弃神,敬拜偶像,因而以色列人,被分散到列国,正如在

立约的时候,神预先警告他们一样。西乃之约,是神与以色列

民族所立的约,却被以色列百姓所背弃。以色列百姓,背弃西乃

之约,因为他们是硬着颈项,居心悖逆的百姓,也因为他们未蒙

神拣选,正如神对旧约时代先知以赛亚,说,[你去告诉这百姓说,

你们听是要听见,却不明白。看是要看见,却不晓得。要使这百姓

心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里

明白,回转过来,便得医治](赛6章9节至10节)。

3。西乃之约,不是关乎个人的救恩。以色列人,也不能倚靠

遵守旧约的诫命,得到永生的赏赐,因为无人能完全遵守,

正如使徒保罗所说,[律法既因肉体软弱(指人身体里遗传

自人类始祖亚当的自我中心的罪性),有所不能行](罗8章3节)。

耶稣基督的肉身在世上的时代,仍是旧约时代。新约应许圣灵

的降临,浇灌及内住在信徒里面,因而新约时代的开始,是在

五旬节圣灵降临节的那日,正如神藉着先知以西结所应许,说:

[我必将我的灵,放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行

我的典章](结36章27节)。根据福音书的记载,[有一个律法师,

起来试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永生?耶稣对

他说,律法上写的是什么?你念的,是怎样呢?他回答说,你要

尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。

耶稣说,你回答的是。你这样行,就必得永生](路10章25节至

28节)。这律法师问耶稣的问题,[夫子,我该作什么,才可以

承受永生?](路10章25节)是与那位青年的官,问耶稣基督的

问题,[我该作什么善事,才能得永生](太19章16节)是一样的。

假若他们的问题,不是强调[我该作什么],而是问耶稣基督,

[如何得永生],耶稣基督的答案,就会完全不相同,因为耶稣基督

会指出,[信子的人有永生。不信子的人,得不着永生,神的震怒,

常在他身上](约3章36节)[因为我父的意思,是叫一切见子而信

的人,得永生,并且在末日,我要叫他复活](约6章40节)

[我实实在在地告诉你们,信的人,有永生](约6章47节)。他们

只要认罪悔改,信靠顺服及委身基督,接待基督进入他们的心灵,

住在基督里面,因而藉着基督里所提供给他们的智慧,公义,圣洁,

救赎及基督复活的新生命,他们就可以得到永生,正如耶稣基督,

用[吃他的肉,喝他的血]的隐喻,表明信徒要让基督进入他们里面,

住在他们里面,与他联合,他们才可以在基督里,得到智慧,公义,

圣洁,救赎,及永远的生命,正如耶稣基督所说,[我是从天上

降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,

就是我的肉,为世人之生命所赐的](约6章51节)[耶稣说,

我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,

就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人,就有永生。

在末日,我要叫他复活。我的肉,真是可吃的。我的血,真是

可喝的。吃我肉,喝我血的人,住在我里面,我也住在他里面]

(约6章53节直56节)。然而,他们的问题,是[我该作什么,

才得永生]。因此,耶稣基督,就指出,他们要遵行旧约的诫命,

才能得永生,正如福音书所记载,[你要尽心,尽性,尽力,尽意,

爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。。你这样行,就必定永生]

(路10章27节至28节)[你若要进入永生,就当遵守诫命。。

又当爱人如己](太19章17节至18节)。那青年的官,自以为他

已遵守旧约的诫命。事实上,没有人能倚靠遵守旧约的诫命,得到

永生,因为没有人能够尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。

也没有人能够爱邻舍如同自己,而且犯一条诫命,就等同犯众条,

正如圣经所说,[因为凡遵守全律法的,只有一条上跌倒,他就

犯了众条](雅2章10节)。旧约的诫命,不是为了叫人藉着

遵守这些诫命,得到永生的赏赐,正如圣经所说,[所以,凡有

血气的,没有一个,因行律法,能在神面前称义,因为律法,

本是叫人知罪。但如今,神的义,在律法之外,已经显明出来,

有律法和先知(即旧约圣经的律法书及先知书)为证。就是神的义,

因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别](罗3章20节

至22节)[律法的总结,就是基督,使凡信他的,都得着义]

(罗10章4节)。耶稣基督的肉身在世上的时候,他代表所有

住在他里面的选民,完全遵行神的诫命,[尽心,尽性,尽力,

尽意,爱主你的神,及爱人如己],满足神的公义的要求,总结律法,

因而得到律法的义,使所有住在他们里面的选民,得到耶稣基督

所加给他们的公义,而在神面前,白白称义。那青年的官,不明白

[因信称义]的道理,正如使徒保罗说,[没有一个人,靠着律法在

神面前称义。这是明显的,因为经上说,义人必因信得生](加3章11节)

[这样律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义]

(加3章24节)。旧约时代,蒙神拣选的以色列人,是因信得生,

就是因信,与末日显现的基督联合,藉着基督所提供的救赎及

新生命,而得到用永生。根据福音书的记载,[那少年人,说,

这一切我都遵守了。还缺少什么呢?耶稣说,你若愿意作完全人,

可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来

跟从我](太19章21节)。那青年的官,自以为已经遵守律法,

[爱人如己],他拒接听从耶稣基督的吩咐。[变卖你所有的,分给

穷人],就证明他没有遵行神的诫命。他追求永生的同时,他的

财富,仍是占据了他的心,成为他的偶像,使他不愿意放下财富,

跟从主耶稣基督。那青年的官,要首先放下自己的自义,向神认罪

悔改,信靠顺服,及委身跟随耶稣基督,才能在基督里,得到永恒

的新生命。因此,西乃之约,即旧约,不是关乎个人的救恩,因为

以色列人,不能藉着遵守西乃之约,而得到永生的赏赐。

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