（1）耶稣基督是用圣灵给信徒施洗
1。当那些愿意向神认罪悔改，并且愿意信靠顺服及委身基督的
信徒，打开自己的心灵，接待基督进入他们的心里面的时候，
耶稣基督，进入他们的心里，就用圣灵给他们施行洗礼，正如
施洗约翰所说，[我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们
施洗]（可1章8节）。根据福音书的记载，耶稣基督对尼哥底母，
说：[我实实在在地告诉你，人若不重生anothen gennao，就不能
见神的国]（约3章3节）。希腊文的字anothen的意思，是从上头来，
及重新。希腊文的字gennao的意思，就是 be born 生育。因此，
[重生 anothen gennao] 就是从上头来的圣灵，叫在亚当里，
因身体里面遗传自人类始祖亚当的罪性，而与神隔绝，灵性
死亡的人的灵魂，得到新生命，而复活过来。世上是[在亚当里]
就是以人类始祖亚当，作他们的代表，因而在亚当所犯的违背
神命令的罪（称为原罪）上有分的人。人类始祖亚当，因悖逆神
而得到的咒诅，即[你吃的日子必定死]（创2章17节）的咒诅，
也必定在所有在[亚当里]的人的身上，正如使徒保罗所说，
[这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是，死就
临到众人，因为众人都犯了罪]（罗5章12节）[然而，从亚当
到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在
他（指死）的权下]（罗5章14节）。信徒的重生，是藉着圣灵
所赐的，向神认罪悔改，信靠顺服及委身基督的信心，蒙圣灵
用神的道所洁净，并且藉着圣灵，与基督联合，而住在[基督里]。
在[基督里]的，历世历代，万国万族的选民，都是藉着基督在世上
代表选民完全遵行神的律法，及在十字架上代替选民，接受罪恶
的刑罚的死亡，及死后第三天代表选民从死里复活，因而得到
神的恩赐，及得耶稣基督的恩典中所赏赐的智慧，公义，圣洁，
救赎，及复活的新生命，而蒙神赦罪，称义，及重生，正如使徒
保罗所说，[亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐。
若因一人的过犯，众人都死了。何况神的恩典，与那因耶稣基督
一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人（指亚当）
犯罪，就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪（即所有
在亚当里的人，都被人类始祖亚当所犯的原罪，而被定罪），
恩赐乃是由许多过犯，而称义（指选民虽自己有许多的罪恶
过犯，却因得到基督所赏赐自己在世上完全遵行神的律法
而获得的公义，而在神面前，得以称义，站在公义的地位上）。
只是过犯不如恩赐。若因一人（指亚当）的过犯，众人都死了
（指在亚当里的人，因亚当所犯的罪恶，他们生出来，就是灵性
死亡，与神隔绝）。若因一人（指亚当）的过犯，死就因这一人
（指亚当）作了王（指按着定命，人人都有一死），何况那些
受洪恩，又蒙所赐之义（即蒙基督所赐的义）的，岂不更要因
耶稣基督一人，在生命作王吗？如此说来，因一次的过犯
（指亚当的被捏），众人（指所有在亚当里的人）都被定罪。
照样，因一次的义行（指耶稣基督在世上所成就的救赎事工），
众人（指所有在基督里的信徒）也就被称义，得生命（指重生）
了。因一人（指亚当）的悖逆，众人（指在亚当里的人）成为
罪人。照样，因一人（指耶稣基督）的顺从，众人（指在基督里
的信徒）也成为义了（指因基督所赐的义，而称义）。律法本是
外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
就如罪作王叫人死。照样，恩典也藉着义（指耶稣基督所赐的义）
作王，叫人因我们的主耶稣基督，得永生]（罗5章14节至21节）。
。
2。重生的信徒，是神的儿女，因为他们是从神生的，就是从圣灵
生的，因而有基督复活所带给他们的属灵的新生命，在他们里面，
正如使徒约翰所说；[但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的
儿子，并且叫你信了他，就可以因他的名，得生命]（约20章31节）
[人有了神的儿子，就有生命。没有神的儿子，就没有生命]（约一
5章12节）。圣灵如何在信徒心里运行，叫信徒得到新生命，
是超越人的理解能力。然而，重生的信徒的生命的改变，却是
显明，叫其他人都能察觉的，正如耶稣基督所说：[风随着意思
吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵
生的，也是如此]（约3章8节）。传道书也说，[风从何道来，骨头
在怀孕妇人的胎中，如何长成，你尚且不得知道。这样，行万事
之神的作为，你更不得知道]（传11章5节）。
。
3。信徒接受耶稣基督在他们心里用圣灵所施行的洗礼 baptizo
洗净他们的灵魂及身体的罪污，及良心的亏欠及罪咎，叫他们
与基督联合，在基督里，归入基督的死亡，埋葬及复活，以致
他们藉着在基督里，与基督一同死亡，一同埋葬，一同复活，
一同坐席，而得到基督里的智慧，公义，圣洁，救赎。及永恒的
生命，而蒙神赦罪，称义，及重生，正如圣经所说，[看哪，我站
在门外叩门。若有听见我声音，就开门的。我要进到他那里去，
我与他，他与我一同坐席]（启3章20节）[但你们得在基督耶稣里，
是本乎神。神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎]（林前
1章30节）[因为你们已经死了。你们的生命，与基督一同藏在神
里面。基督是我们的生命。他显现的时候，你们也要与他一同
显现在荣耀里]（西3章3节至4节）[岂不知我们这受洗（即我们
这接受耶稣基督，在我们心里，用圣灵给我们施行洗礼）是受洗
归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼（即耶稣基督用圣灵在信徒
心里所施行的洗礼，而不是指教会所施行的洗礼，因为教会洗礼
的仪式，只是作为耶稣基督用圣灵所施行的洗礼的象征）归入死，
和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着
父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上，与他联合，
也要在他复活的形状上，与他联合，因为知道我们的旧人，和他
同钉十字架，使罪身灭绝（即罪在信徒的身上，已经失去权势），
叫我们不再作罪的奴仆]（罗6章3节至6节）[我的弟兄们，这样
说来，我们藉着基督的身体，在律法上也是死的（即信徒藉着
与基督的联合，而已经与基督一同死亡）叫你们归于别人
（即信徒藉着与基督联合，已经归于基督，因而也已经与基督
一同复活）就是归于那从死里复活的，叫我们（即信徒藉着
在基督里所得到新生命）结果子给神]（罗7章4节）。信徒的灵魂，
原是灵性死亡，与神隔绝，却因信靠顺服及委身基督，与基督联合，
而与基督复活，[一同活过来]，因而重生，正如使徒保罗所说，
[当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来]（弗2章
5节）。耶稣基督在信徒心里，用圣灵给他们施行的洗礼（简称
为圣灵的洗礼）就是用圣灵，藉着基督的宝血，洗净他们身体及
灵魂的罪污秽，叫他们的身体及灵魂，得以蒙洗净，并且藉着圣灵，
与基督联合，而在基督里，得以藉着基督所赐的智慧，公义，圣洁，
救赎，及复活的新生命，而在神面前，得以称义，成圣，及重生，
正如使徒所说，[但如今，你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神
的灵，已经洗净，成圣，称义了]（林前6章11节）[但你们得在
基督耶稣里，是本乎神。神又使他，成为我们的智慧，公义，圣洁，
救赎]（林前1章30节）[我们在爱子里，罪过得以赦免]（西1章14节）
[并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，
就是因信神而来的义]（腓3章9节）[基督是我们的生命]（西3章4节）
[就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵，得成圣洁，以致顺服耶稣基督，
又蒙他血所洒的人]（彼前1章2节）。因此，耶稣基督在信徒心里，
用圣灵给他们施行的洗礼，也称为[重生的洗]，正如圣经所说：
[他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，
藉着重生的洗，和圣灵的更新]（多3章5节）[这洗礼，本不在
除掉肉体的污秽，只求在神面前，有无亏的良心]（彼前3章20节
至21节）[因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了]
（来10章2节）。神洁净信徒的良心，除去良心的一切亏欠及
罪咎，不是藉着教会所施行的洗礼，而是藉着耶稣基督，在信徒
心里用圣灵给他们施行的洗礼。教会所施行的洗礼，只是一种
外在的仪式，作为信徒公开的认信，表明自己已经向神认罪悔改，
信靠顺服及委身基督，因而蒙耶稣基督，在他的心里，用圣灵给
他们施行洗礼，叫他们归入基督的死亡，埋葬，复活，而蒙圣灵
重生，正如圣经所说：[所以，我们藉着洗礼，归入死，和他一同
埋葬，原是叫我们一举一动，有新生的样式，像基督藉着父的
荣耀，从死里复活一样]（罗6章4节）。教会施行的洗礼，只是
象征，因而那些虽接受教会所施行的洗礼，却尚未重生的，有名
无实的信徒，是尚未蒙恩得救。
。
评论