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基督教改革宗神学

圣经诠释 基督教要义 太10章8节:[你们白白地得来,也要白白地舍去]

 
 
 

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722 信徒认罪悔改及信靠顺服基督  

2018-02-24 23:59:04|  分类: G救赎论-归信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒认罪悔改及信靠顺服基督

(1)信徒认罪悔改及信靠顺服基督

1。信徒向神认罪悔改,就是承认自己作为受造之物,对创造主

的悖逆,不以创造主为神,没有遵行创造主在被造的人的灵魂

所刻有的道德诫命,违背神在圣经所显明的旨意,偏行己路,

放纵私欲,正如诗人大卫,在犯罪之后,向神认罪悔改,说,

[神阿,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲,涂抹我的

过犯。求你将我的罪孽,洗除净尽,并洁除我的罪,因为

我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,唯独

得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候,显为

公义,判断我的时候,显为清正](诗51篇1节至4节)。在圣灵

的光照之下,信徒觉悟罪恶的可恶,是自害己命,必定带来

神的审判及刑罚,因而哀求神的洁净,求神恢复信徒犯罪

之前的属灵光景 ,正如诗人所祷告,说,[求你掩面不看

我的罪,涂抹我一切的罪孽。神阿,求你为我造清洁的心,

使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面,

不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意

的灵,扶持我](诗51篇9节至12节)。信徒向神认罪悔改,

就是他们生命的方向的转向,从罪恶中回转。耶稣基督所讲

的撒种比喻,说,[那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻

欢喜领受,但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了

患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了](可4章16节至17节)。

这些听了道,立刻欢喜领受的人,没有向神认罪悔改,因而

他们归信福音的信心,也是虚假的,因而是经不起考验。

当圣灵赐给信徒向神认罪悔改的心的时候,圣灵也改变了

他们对罪恶的态度。以往,他们是喜爱罪中之乐,正如圣经

所说:[他们虽知道神判定,行这些事的人,是当死的。然而,

他们不但自己去行,还喜欢别人去行](罗1章32节)。而今,

他们对罪恶,感到羞耻及忧伤,正如圣经所说,[你们现今所

看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死]

(罗6章21节)[那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备

行这些事的人,因为他们暗中所行的,就是提出来,也是

可耻的](弗5章11节至12节)。

2。信徒接受福音的时候,他们向神认罪悔改的信心,与他们

相信主耶稣基督的信心,是不能分割的。根据福音书的记载,

[有一个人,名叫撒该,作税吏长,是个财主](路19章2节)

[耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天

我必住在你家里。他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。众人

看见,都私下议论说,他竟到罪人家里去住宿。撒该站着,

对主说,主阿,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,

就还他四倍。耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是

亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找拯救失丧的人](路19章

5节至10节)。撒该的行动,证明他是真心的悔改,因为他结出

果子,与悔改的心相称,正如施洗约翰所说,[你们要结出果子来,

与悔改的心相称,不要自己心里说,有亚伯拉罕,为我们的祖宗。

我告诉你们,神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来](路3章

8节)。因为撒该真正悔改,归信基督的撒该,耶稣基督称他

为[亚伯拉罕的子孙](路19章9节),因为撒该所行的,就是

亚伯拉罕所行的事,正如圣经所记载,[他们说,我们的父,就是

亚伯拉罕。耶稣说,你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕

所行的事](约8章39节至40节)[正如,亚伯拉罕信神。这就算为

他的义。所以,你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙]

(加3章6节至7节)。撒该真心悔改,接待耶稣,而蒙神赦罪,

得称为义,是真正的亚伯拉罕的子孙,是真以色列人,正如耶稣

基督所说,[今天救恩到了这家](路19章9节)。

3。信徒相信主耶稣基督,不是头脑里,在知识层面的认同,

而是信徒的灵魂的三个机能,即思想,感情及意志,都显明

信徒是信靠,顺服,及委身给耶稣基督,以他作自己的生命

的主。事实上,圣经所说的[相信],在原文希腊文是believe in。

圣经的中文翻译本,不能将[ in 里面]的意思,翻译出来。

换言之,信徒相信耶稣基督,就是相信到进入耶稣基督里面,

也就是接待耶稣基督,进入信徒的心里面,正如圣经所说:

[看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音,就开门的,我要

进到他那里去,我与他,他与我一同坐席](启3章20节)

[凡接待他的,就是信他名的人,他就赐给他们权柄,作神的

儿女](约1章12节)。信徒相信耶稣就是,信靠,顺服及委身

给耶稣,作他们生命的主,正如使徒保罗所说:[你若口里,

认耶稣为主,心里信神,叫他从死里复活,就必得救。因为

人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救](罗10章

9节至10节)。在使徒时代,犹太人信徒[口里承认][认耶稣

为主],是会被赶出犹太人会堂,正如圣经所说,[因为犹太人

已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂]

(约9章22节)[虽然如此,官长中却有好些信他的。只因

法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。这是因

他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀](约12章42节至43节)

[人要把你们赶出会堂。并且时候将到,凡杀你们的,就以为

是事奉神](约16章2节)。

4。因此,信徒信靠,顺服及委身给基督的信心,是愿意付上生命

的代价,跟随基督,正如耶稣基督所说,[得着生命的,将要

失丧生命。为我失丧生命的,将要得着生命](太10章39节)。

耶稣基督说,[还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来

有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲,进来把道挤住了,

就不能结实](可4章18节至19节)。这些信徒的归信基督的信心,

只是在头脑的,知识的层面。他们心里对自己信靠,顺服及委身

基督,仍有保留,因而不愿意全心全意,付出代价,跟随基督。

因此,他们在面对患难及逼迫等信心的试验的时候,他们不能

将自己的信心,坚持到底,至终放弃真道。这就表明他们不是

真心地向神认罪悔改,也从来没有信靠顺服及委身给基督。

5。因此,信徒向神认罪悔改,就表明他们离弃罪恶,转变他们

人生的方向,而他们所转变的人生方向,就必定是回转归向神,

信靠顺服及委身基督,并且打开自己的心灵,接待基督进入他们

的心里,作他们的生命的主。换言之,假若信徒没有真正转变

他们人生的方向,向神认罪悔改,离开罪恶,他们信靠顺服及

委身基督的信心,是虚假的。同样地,假若信徒没有真正信靠

顺服及委身基督的信心,他们向神认罪悔改,也必定是虚假的,

因为他们的灵性,仍然是在死亡的状态,与神隔绝。因此,呼召人

悔改,及呼召人信福音,信耶稣,都表达同样的意思,正如圣经

所记载,[约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说,

日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音](可1章14节至15节)

[天国近了,你们应当悔改](太3章2节)[彼得说,你们各人要悔改,

奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,救必须受所赐的圣灵]

(徒2章38节)[世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐

各处的人,都要悔改](徒17章30节)[但有几个人贴近他,信了主,

其中有亚略巴古的官,丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有

别人一同信从](徒17章34节)[神爱世人,甚至将他的独生子,

赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生](约3章16节)。


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