（一）信徒认罪悔改及信靠顺服基督
（1）信徒认罪悔改及信靠顺服基督
1。信徒向神认罪悔改，就是承认自己作为受造之物，对创造主
的悖逆，不以创造主为神，没有遵行创造主在被造的人的灵魂
所刻有的道德诫命，违背神在圣经所显明的旨意，偏行己路，
放纵私欲，正如诗人大卫，在犯罪之后，向神认罪悔改，说，
[神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲，涂抹我的
过犯。求你将我的罪孽，洗除净尽，并洁除我的罪，因为
我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯独
得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为
公义，判断我的时候，显为清正]（诗51篇1节至4节）。在圣灵
的光照之下，信徒觉悟罪恶的可恶，是自害己命，必定带来
神的审判及刑罚，因而哀求神的洁净，求神恢复信徒犯罪
之前的属灵光景 ，正如诗人所祷告，说，[求你掩面不看
我的罪，涂抹我一切的罪孽。神阿，求你为我造清洁的心，
使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，
不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意
的灵，扶持我]（诗51篇9节至12节）。信徒向神认罪悔改，
就是他们生命的方向的转向，从罪恶中回转。耶稣基督所讲
的撒种比喻，说，[那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻
欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了
患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了]（可4章16节至17节）。
这些听了道，立刻欢喜领受的人，没有向神认罪悔改，因而
他们归信福音的信心，也是虚假的，因而是经不起考验。
当圣灵赐给信徒向神认罪悔改的心的时候，圣灵也改变了
他们对罪恶的态度。以往，他们是喜爱罪中之乐，正如圣经
所说：[他们虽知道神判定，行这些事的人，是当死的。然而，
他们不但自己去行，还喜欢别人去行]（罗1章32节）。而今，
他们对罪恶，感到羞耻及忧伤，正如圣经所说，[你们现今所
看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死]
（罗6章21节）[那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备
行这些事的人，因为他们暗中所行的，就是提出来，也是
可耻的]（弗5章11节至12节）。
。
2。信徒接受福音的时候，他们向神认罪悔改的信心，与他们
相信主耶稣基督的信心，是不能分割的。根据福音书的记载，
[有一个人，名叫撒该，作税吏长，是个财主]（路19章2节）
[耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天
我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人
看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。撒该站着，
对主说，主阿，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，
就还他四倍。耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是
亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人]（路19章
5节至10节）。撒该的行动，证明他是真心的悔改，因为他结出
果子，与悔改的心相称，正如施洗约翰所说，[你们要结出果子来，
与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕，为我们的祖宗。
我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来]（路3章
8节）。因为撒该真正悔改，归信基督的撒该，耶稣基督称他
为[亚伯拉罕的子孙]（路19章9节），因为撒该所行的，就是
亚伯拉罕所行的事，正如圣经所记载，[他们说，我们的父，就是
亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕
所行的事]（约8章39节至40节）[正如，亚伯拉罕信神。这就算为
他的义。所以，你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙]
（加3章6节至7节）。撒该真心悔改，接待耶稣，而蒙神赦罪，
得称为义，是真正的亚伯拉罕的子孙，是真以色列人，正如耶稣
基督所说，[今天救恩到了这家]（路19章9节）。
。
3。信徒相信主耶稣基督，不是头脑里，在知识层面的认同，
而是信徒的灵魂的三个机能，即思想，感情及意志，都显明
信徒是信靠，顺服，及委身给耶稣基督，以他作自己的生命
的主。事实上，圣经所说的[相信]，在原文希腊文是believe in。
圣经的中文翻译本，不能将[ in 里面]的意思，翻译出来。
换言之，信徒相信耶稣基督，就是相信到进入耶稣基督里面，
也就是接待耶稣基督，进入信徒的心里面，正如圣经所说：
[看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音，就开门的，我要
进到他那里去，我与他，他与我一同坐席]（启3章20节）
[凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的
儿女]（约1章12节）。信徒相信耶稣就是，信靠，顺服及委身
给耶稣，作他们生命的主，正如使徒保罗所说：[你若口里，
认耶稣为主，心里信神，叫他从死里复活，就必得救。因为
人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救]（罗10章
9节至10节）。在使徒时代，犹太人信徒[口里承认][认耶稣
为主]，是会被赶出犹太人会堂，正如圣经所说，[因为犹太人
已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂]
（约9章22节）[虽然如此，官长中却有好些信他的。只因
法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因
他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀]（约12章42节至43节）
[人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为
是事奉神]（约16章2节）。
。
4。因此，信徒信靠，顺服及委身给基督的信心，是愿意付上生命
的代价，跟随基督，正如耶稣基督所说，[得着生命的，将要
失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命]（太10章39节）。
耶稣基督说，[还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来
有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，
就不能结实]（可4章18节至19节）。这些信徒的归信基督的信心，
只是在头脑的，知识的层面。他们心里对自己信靠，顺服及委身
基督，仍有保留，因而不愿意全心全意，付出代价，跟随基督。
因此，他们在面对患难及逼迫等信心的试验的时候，他们不能
将自己的信心，坚持到底，至终放弃真道。这就表明他们不是
真心地向神认罪悔改，也从来没有信靠顺服及委身给基督。
。
5。因此，信徒向神认罪悔改，就表明他们离弃罪恶，转变他们
人生的方向，而他们所转变的人生方向，就必定是回转归向神，
信靠顺服及委身基督，并且打开自己的心灵，接待基督进入他们
的心里，作他们的生命的主。换言之，假若信徒没有真正转变
他们人生的方向，向神认罪悔改，离开罪恶，他们信靠顺服及
委身基督的信心，是虚假的。同样地，假若信徒没有真正信靠
顺服及委身基督的信心，他们向神认罪悔改，也必定是虚假的，
因为他们的灵性，仍然是在死亡的状态，与神隔绝。因此，呼召人
悔改，及呼召人信福音，信耶稣，都表达同样的意思，正如圣经
所记载，[约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，
日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音]（可1章14节至15节）
[天国近了，你们应当悔改]（太3章2节）[彼得说，你们各人要悔改，
奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，救必须受所赐的圣灵]
（徒2章38节）[世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐
各处的人，都要悔改]（徒17章30节）[但有几个人贴近他，信了主，
其中有亚略巴古的官，丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有
别人一同信从]（徒17章34节）[神爱世人，甚至将他的独生子，
赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生]（约3章16节）。
。
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