（一）信徒祷告目的是建立与神亲密关系
（1）信徒祷告祈求，是因为他们确信神的慈爱及信实
1。信徒向神祷告祈求，不是要告诉神他所需要的，及所期望
得到的东西，因为神是无所不知的，也必定在信徒祷告祈求以先，
已经知道信徒的心思意念，也知道他们想要得到什么。信徒祷告祈求，
不是让神知道他们所需要的，或让神知道他们所想要的，因为全知的神，
对于信徒所需要的，及信徒所希望得到的，是完全知道的，正如圣经
所说：[我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念，我都
知道了]（申31章21节）[我坐下，我起来，你都晓得。你从远处，
知道我的意念]（诗139篇2节）。耶稣基督说，[你们需用的这一切
东西，你们的天父是知道的]（太6章32节）。另一方面，信徒祷告
祈求，也不是要求神一定要成就信徒的心愿，因为神行事，不是按照
人的祈求，而是按照神自己在创世以前所定的隐密旨意所预定的计划。
神是按照自己的主权，在创世以前所定的隐密旨意所预定的计划行事，
而且神的隐秘旨意所预定的计划，不是人的意志，所能改变，正如
圣经所说：[万军之耶和华起誓，说，我怎样思想，必照样成就。
我怎样定意，必照样成立]（赛14章24节）[我知道，你万事都能做。
你的旨意，不能拦阻]（伯42章2节）[你考察，就能测透神吗？
你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么，
深于阴间，你还能知道什么。其量比地长，比海宽。他若经过，
将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？]（伯11章7节至10节）
[然而，我们的神在天上，都随自己的意旨行事]（诗115篇3节）
除非神将自己的心意，藉着圣灵，启示给信徒知道，否则，
信徒以人的有限的智慧及知识，是无法明白神的心意，及预先
知道神的隐秘旨意所预定的计划，正如圣经所说；[深哉，神丰富
的智慧和知识。他的判断，何其难测。他的踪迹，何其难寻。
谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还
呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到
永远。阿们]（罗11章33节至36节）[耶和华说，我的意念，非同
你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我
的道路，高过你们的道路。我的意念，高过你们的意念]（赛55章
8节至9节）[他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划]（弥4章
12节）。然而，因为神行事是按照自己隐密旨意所预定的计划，而信徒
是无法预先知道神的隐密旨意所预定的计划，那么，信徒就可以
按照自己的意愿，祷告祈求神，因为他们祷告所祈求的，也许就是
神按照自己的主权所定的隐密旨意所预定的计划，而他们的祷告
祈求的，正是促成神的隐秘旨意所预定的计划，得以实现的因素，
正如圣经所记载的一些例子：旧约时代先知约拿，蒙神差遣，到亚述
的首都，尼尼微城，向城里的居民，宣告神将审判及惩罚他们的信息。
根据旧约圣经约拿书的记载，[约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，
尼尼微城必倾覆了。尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的，到至小的，
都穿麻衣。这信息，传到尼尼微王的耳重，他就下了宝座，脱下朝服，
披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说，王和大臣有令，
人不可尝什么，牲畜，牛羊，不可吃草，也不可喝水。人与牲畜，都当
披上麻布，人要切切求告神。各人回头，离开所行的恶道，丢弃手中的
强暴，或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，不把所说的灾祸，
降与他们了。于是，神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，
不把所说的灾祸，降与他们了]（拿3章8节至10节）。尼尼微城的人，
在不能预先知道神的隐秘旨意所预定的计划，是否真的，如先知约拿
所预言，[再等四十日，尼尼微必倾覆了]（拿3章4节）的情况之下，
他们就恳切祷告，向神认罪悔改，结出悔改的果子，与他们悔改的心相称，
因为他们盼望神的隐秘旨意所预定的计划，是他们认罪悔改之下，将会得
到神的赦罪。经文所说的[神的后悔]，只是拟人法的描述，旨在说明神
对尼尼微城居民的态度，要施行公义的审判及刑罚，转为施行慈爱及怜恤，
赐给他们赦罪的恩典。尼尼微城的居民的祷告祈求，正是促成神的隐秘
旨意所预定他们蒙神赦罪，不至灭亡的因素。
。
2。然而，信徒的祷告祈求，虽然是出于美善的动机，也是按照圣经的
真理及教训，却很多时候，都不能得到神的应允，因为他们的祷告祈求，
不是神在他们身上的隐密旨意所预定的计划。当信徒的祷告祈求，
未蒙神的应允的时候，信徒不要失去祷告祈求神的信心，也不要对神的
慈爱及信实，有所怀疑，正如耶稣基督所说：[你们祈求，就给你们。
寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，
就寻见。叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头
呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西，给儿女，
何况你们在天上的父，岂不更把好东西，求他的人吗？]（太7章7节至
11节）。耶稣基督所说，[凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，
就给他开门]，只是应许神必定回应信徒的祷告，却不是应许神必定按照
信徒的祈求，应允他们的祷告。神必定回应，而且神的回应的方式，
虽然不一定按照信徒所祈求的，却是按照神的隐秘旨意所预定的计划，
而且是按照神的慈爱，公义，信实，良善的属性，赐给信徒最好的东西。
神对信徒祷告祈求的回应，必定按照自己的慈爱，公义，信实，良善的
属性，叫信徒得到的，不是短暂的，属世的益处，而是永远的，属灵的
益处，正如圣经所说：[我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人，得益处，
就是按他旨意被召的人]（罗8章28节）[因为耶和华神是日头，是盾牌，
要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人]
（诗84篇11节）。因此，信徒的祷告祈求，纵然未蒙神应允，他们仍要
确信神对他们祷告的回应，是出于神的至高的智慧及知识，也是出于神
的永不改变的慈爱，正如使徒保罗所说：[谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？
是危险吗？是刀剑吗？]（罗8章35节）[因为我深信无论是死，是生，
是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，
是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与基督的爱隔绝。这爱是
在我们的主基督耶稣里的]（罗8章38节至39节）。
。
3。信徒祷告祈求，因为他们确信神的慈爱，公义，良善，信实的属性，
正如圣经所说；[我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐，
和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里，降下来的。
在他并没有改变，也没有转动的影儿]（雅1章16节至17节）。诗人
祈求神，凭着自己的信实和公义的属性，应允他的祷告，正如诗篇
记载：[耶和华阿，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实
和公义，应允我]（诗143篇1节）。信徒若顺从圣灵的引导，遵行神
显明的旨意，即圣经的真理及教导，那么，他们的祷告，是必定蒙神
垂听，正如诗人所说：[你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼
我，却找不着什么。我立志叫我口中，没有过失。论到人的行为，
我藉着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏
定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。神阿，我曾求告你，因为
你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的
慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下]
（诗17篇3节至8节）[耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听。
并求你怜恤我，应允我。你说，你们当寻求我的面，那时，我心
向你说，耶和华阿，你的面，我正要寻求。不要向我掩面，不要
发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿，不要丢掉我，
也不要离弃我。耶和华阿，求你将你的道，指教我，因我仇敌的缘故，
引导我走平坦的路]（诗27篇7节至11节）。信徒对神回应他们的祷告
祈求，是充满信心，并且忍耐地，等候神的回应，正如诗人所说：
[耶和华啊，我仰望你。主我的神阿，你必应允我]（诗38篇15节）
[我若不信在活人之地，得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候
耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华]（诗27篇
13节至14节）。假若信徒的祷告祈求，未蒙神应允，不是神违背
他的慈爱，公义，信实，良善的属性，而是因为信徒对自己所处
的属灵的情况，没有正确的判断，以致他们的祷告祈求的，不是
合乎他们永恒的，属灵的益处。信徒要相信及倚靠神的判断，而不是
相信及倚靠自己的判断。信徒奉耶稣基督的名祷告，就要效法耶稣
基督在客西马尼园的祷告，[不要照我的意思，只要照你的意思]（太26章
39节）[愿你的旨意成全]（太26章42节）。因为神对信徒祷告祈求的
回应，是必定不会违背自己的良善，慈爱，公义，信实的属性，神必定
赐给求告他，并且愿意顺服他的隐密旨意所预定计划的选民，永恒的，
属灵的益处。
。
（2）信徒祷告的目的，是建立与神的亲密关系
1。信徒祷告祈求，是建立，维持及促进他们与神的关系，与神相交，
以神为乐，随时求告神，正如圣经所记载，[我儿所罗门哪，你当认识
耶和华，你父的神，诚心乐意地事奉他，因为他鉴察众人的心，知道
一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见。你若离弃他，他必永远
丢弃你]（代上28章9节）[我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此
相交，他儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪]（约一1章7节）[他岂以
全能者为乐，随时求告神呢？]（伯27章10节）。因此，信徒祷告的真正
的目的，是寻求神的面，与神相交，藉此认识神。在旧约圣经的原文希伯来文，
及新约圣经的原文希腊文所说的[认识神]，都不是肤浅的认识，也不只是
头脑的，知识上的认识，而是心灵相通及相交的，亲密的认识。旧约圣经
原文希伯来文所说的[认识] yada这字，是用来表达丈夫及妻子之间的亲密
关系，正如创世记所记载，[有一日，那人和他妻子[同房]，夏娃就怀孕，
生了该隐]（创4章1节）。[同房]的希伯来文的字，就是[yada 认识]。
[认识耶和华]，就是与耶和华，建立亲密关系，正如旧约圣经所记载，
[我们务要认识 yada 耶和华，竭力追求认识 yada 他。他出现确如晨光，
他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨]（何6章3节）[耶和华说，
我的百姓愚顽，不认识 yada 我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧
行恶，没有知识行善]（耶4章22节）[耶和华如此说，智慧人不要
因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物
夸口。夸口的，却因他有聪明，认识 yada 我是耶和华，又知道
我喜悦在世上，施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华
说的]（耶9章23节至24节）。在新约圣经的原文希腊文所说的[认识]
gnosis （名词）及 ginosko 动词，也是用来表达丈夫与妻子之间的
亲密关系，正如新约圣经所记载，[约瑟醒了，起来，就遵着主使者
的吩咐，把妻子娶过来，只是没有认识 ginosko 她]（翻译作：没有
与她同房）等她生了儿子，就给她起名叫耶稣]（太1章24节至25节）。
在原文希腊文的新约圣经里，当[认识]的受词是事物，而不是人或神，
[认识 genosko]，是解释为[知道]。但是，当[认识]的受词，是人或神
的时候，[认识 genosko 及 gnosis]，就是指亲密关系。新约圣经所说
信徒要认识神，就是指信徒要与神建立亲密的关系，正如使徒约翰说：
[我们若遵守他的诫命，就晓得是认识 genosko 他。人若说我认识
genosko 他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他
心里了]（约一2章3节至4节）[没有爱心的，就不认识 genosko 神，
因为神就是爱]（约一4章8节），也正如使徒保罗所说：[不但如此，
我也将万事当作有损，因我以认识 gnosis 我主基督耶稣为至宝。
我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督]（腓3章8节）
[使我认识 genosko 基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同
受苦，效法他的死]（腓3章10节）。
。
2。因此，新旧约圣经所说要[认识神]，就是要藉着祷告，向神认罪悔改，
除去与神相交的障碍，也藉着祷告，向神坦诚的倾心吐意，数算神的恩典，
因而感谢及赞美神，将荣耀归给神，也藉着祈求，寻求圣灵的能力及引导，
遵行神的显明旨意，即遵行神的命令，也藉着代求，遵行神的命令，彼此
相顾，正如圣经所说；[但你们的罪孽，使你们与神隔绝，你们的罪恶，
使他掩面不听你们]（赛59篇2节）[求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的
罪孽。神阿，求你为我造清洁的心，使我里面，重新有正直的灵。不要
丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵]（诗51篇9节至11节）
[耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名，因为他的怒气
不过是转眼之间。他的恩典，乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便
必欢呼]（诗30篇4节至5节）[耶和华阿，求你应允我，怜恤我。耶和华
阿，求你帮助我。你已将我的哀哭，变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我
披上喜乐，好叫我的灵，歌颂你，并不住声。耶和华，我的神阿，我要
称谢你，直到永远]（诗30篇10节至12节）[我若心里注重罪孽，主必不听。
但神实在听见了。他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的。他并没有
推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我]（诗66篇18节至20节）[耶和华
阿，求你将你的道指教我。我要照你的真理行，求你使我专心敬畏你的名。
主我的神阿，我要一心称赞你。我要荣耀你的名，直到永远，因为你向我
发的慈爱，是大的。你救了我的灵魂，免入极深的阴间]（诗86篇11节至
13节）[你们各人的重担，要互相担当，如此就完全了基督的律法]（加6章
2节）所以，你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷
所发的力量，是大有功效的]（雅5章16节）[你要逃避少年的私欲，
同那清心祷告主的人，追求公义，信德，仁爱，和平]（提后2章21节）。
因此，信徒祷告神，是表明自己，因倚靠及顺服神的信心，愿意遵行神
显明的旨意，即神的命令及吩咐，及愿意顺服神按照自己的隐秘旨意
所预定的计划，藉此与神建立亲密的关系。信徒祷告的认罪，感谢，
赞美，祈求，及代求，正是达成与神建立亲密关系，而认识神的途径。
。
3。神不要他的儿女，只是在圣经的知识上，在基督教的教义上，
在理论上，认识他，更要在世上的每一天的生活里，经历他的慈爱，
良善，信实，公义，怜悯及恩典，并且存谦卑，信靠，顺服，敬畏
神的心，藉着祷告，亲近神，与神维持亲密的关系，与神同行，以神
为乐，正如圣经所说：[世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的，
是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行]（弥6章
8节）[你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候他
儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣]
（帖前1章9节至10节）。神期望自己，与他的儿女的关系密切，一同经历
及分担神的儿女在世上所经历的忧愁，苦难，挑战，困难，正如圣经所说：
[天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的]（诗68篇
19节）。因为信徒因信靠顺服基督的信心，藉着圣灵，与基督联合，
住在基督里面，耶稣基督，也住在信徒里面。因此，主耶稣基督，
天天背负那些住在基督里的信徒的重担，叫信徒所背负的重担，成为
主耶稣基督背负的担子。因为主耶稣基督分担信徒所背负的担子，
信徒所背负的担子，就变得很容易，很轻省，正如耶稣基督说：
[凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里
柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里，就必得
安息，因为我的轭是容易的，我的担子，是轻省的]（太11章28节
至30节）。耶和华救赎主，与神的子民，一同经历世上的苦难，正如
圣经所记载，[他们在一切苦难重，他也同受苦难，并且他面前的使者，
拯救他们。他以慈爱和怜悯，救赎他们。在古时的日子，常怀抱他们，
怀搋他们]（赛63章9节）。耶稣基督，与神的儿女，一同经历世上的
忧愁，苦难，挑战，及困难，正如圣经所说，[既是儿女，便是后嗣，
就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他
一同得荣耀]（罗8章17节）。神不愿意信徒，只是读圣经，而不与
他有直接的对话及相交。神期望信徒的祷告，不是充满属灵的术语的，
表面的的祷词，而是期待信徒的祷告，是向神倾心吐意，诚恳迫切直求，
并且留心地聆听圣灵，用圣经的话，引导信徒。因此，信徒祷告祈求，
不只是告诉神他们所需要的，及他们心里所希望得到的，而是表明他们
自己，面对各种的困难，苦难，忧愁，及挑战的时候，他们不是倚靠
自己的能力，而是信靠圣灵的能力，及顺服圣灵的引导，正如圣经所说；
[因为你是我的岩石，我的山寨。所以，我求你为你的名的远隔，引导我，
指点我]（诗31篇3节）[求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵，
本为善，求你引我到平坦之地]（诗143篇10节）[在你一切所行的事上，
都要认定他。他必指引你的路]（箴3章6节）[我已指教你走智慧的道，
引导你行正直的路]（箴4章11节）[因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子]
（罗8章14节）。
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