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基督教改革宗神学

圣经诠释 基督教要义 太10章8节:[你们白白地得来,也要白白地舍去]

 
 
 

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705 信徒奉主名祈求遵行神显明旨意的能力  

2017-10-05 21:53:06|  分类: H教会论-祷告 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒奉主名祈求遵行神显明旨意的能力

(1)信徒奉主名祈求要顺服神显明的旨意

1。信徒信服神的真道,才奉耶稣基督的名祈求,正如使徒保罗所说:

[我们从他受了恩惠,并使徒的职分,在万国之中,叫人为他的名,

信服真道](罗1章5节)。这节的经文的[信服],在原文希腊文圣经,

是有两个希腊文的字,pistis (信靠)及  hupakoe (顺服/服从/

遵守)。使徒保罗说,[这奥秘如今显明出来,而且按照着永生神的命,

藉众先知的书,指示万国的名,使他们信服真道](罗16章26节)。

这节的经文的[信服],在原文希腊文圣经,是 hupakoe (顺服/服从/

遵守)。简言之,神的真道,就是包括神藉着旧约时代的众先知,

及新约时代的使徒所启示,而记载在新旧约圣经的全部真理及教训。

信徒信服真道,就是信靠及顺服神的真道。神的真道,就是神的话语,

就是神在旧约圣经里,藉着使徒与先知,所显明的旨意,即神的真理

及教训。信徒不但要相信及倚靠神的话语,而且要顺服神的话语,

即神所显明的,也要求信徒遵守的旨意。信徒奉耶稣基督的名祈求,

就是在耶稣基督里,藉着耶稣基督,作为他们与父神之间的中保,

藉着耶稣基督的宝血,洗净他们的罪污,及藉着耶稣基督,所提供

的智慧,公义,圣洁及救赎(林前1章30节),向父神祷告祈求。

信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,就是在耶稣基督里,向父神祈求。

这表明他们自己是顺服神的旨意,就如耶稣基督顺服父神的旨意一样,

因为信徒在耶稣基督里所行的事情,都是按照主所行的去行,正如

使徒约翰所说,[人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行]

(约一2章6节)。信徒奉耶稣基督的名祈求,是顺服神的旨意,

包括顺服神的显明的旨意,即圣经的真理及教训,及顺服神在他们

身上的隐秘旨意所预定的计划。神的显明的旨意,就是神命令人

在世上遵行的真理及教训。神所启示及显明的旨意,已经藉着神

默示他所拣选的使徒及先知,记载在新旧约圣经里。譬如:[我的

神阿,我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里](诗40篇8节)

[那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,是因他们违背

神的话语,藐视至高者的旨意](诗107篇10节至11节)[求你指教

我遵行你的旨意,因你是我的神。你的灵本为善,求你引我到平坦

之地](诗143篇10节)[既废了扫罗,就选立大卫,作他们的王,

又为他作见证,说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人。

凡事要遵行我的旨意](徒13章22节)[凡称呼我主阿,主阿的人,

不能都进天国。惟独遵行我父旨意的人,才能进去](太7章21节)

[凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了](太12章50节)

[耶稣说,我的食物,就是遵行差我来的旨意,作成他的工](约4章34节)

[人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训,或是出于神,或是我凭着

自己说的](约7章17节)[我们知道神不听罪人。惟有敬奉神,遵行他

旨意的,神才听他](约9章31节)[因为神的旨意,我并没有一样避讳

不传给你们的](徒20章27节)[不要效法这个世界,只要心意更新

而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全,可喜悦的旨意](罗12章

2节)[不要作糊涂人,要明白主的旨意如何](弗5章17节)[因此,

我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切

属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意](西1章9节)[不要只在眼前

事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意]

(弗6章6节)[并且他们所作的,不但照我们所想望的,更照神的旨意,

先把自己,献给主,又归附了我们](林后8章11节)[神的旨意,

就是要你们,成为圣洁,远避淫行](帖前4章3节)[因为神的旨意,

原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口](彼前2章15节)

[基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在

肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后,

就可以不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴](彼前

4章1节至2节)[务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管

他们,不是出于勉强,乃是出于甘心,也不是因为贪财,乃是出于

乐意](彼前5章2节)[这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行

神旨意的,是永远常存](约一2章17节)。这些圣经的经文所说的

[神的旨意],都是指神所显明的旨意,是人应当遵行的真理及教训。

2。耶稣基督所教导的主祷文,表明信徒奉耶稣基督的名祷告,

当祈求藉着神所赐的能力,遵行神的显明的旨意。神显明的旨意,

就是信徒奉耶稣基督的名的祈求,当[求在上面的事。那里有基督

坐在神的右边](西3章1节)。耶稣基督坐在神的右边,表明耶稣

基督,已经被父神升为至高,坐在神的右边,掌王权,正如使徒

彼得所说:[耶稣已经进入天堂,在神的右边。众先知和有权柄的,

并有能力的,都服从了他](彼前3章22节)。信徒奉耶稣基督的名

祷告,当[求在上面的事](西3章1节),因为[各样美善的恩赐,

和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的。

在他并没有改变,也没有转动的影儿](雅1章17节)。使徒保罗所说;

信徒奉耶稣基督的名,当[求在上面的事],就是耶稣基督所说的

[先求他的国和他的义](太6章33节)。耶稣基督,指出信徒奉主的

名祈求,要首先祈求神的国及神的义,而将其他的事情,列为次要,

因为信徒奉耶稣基督的名的祷告祈求,是以神为中心,而不是以人为中心,

而信徒奉耶稣基督的名祷告祈求的最终目的,就要叫神的名,在信徒的

身上,得到荣耀及尊崇,正如耶稣基督所说:[你们奉我的名,无论求什么,

我必成就,叫父因儿子得荣耀](约14章13节)又正如使徒保罗所说:

[所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而作](林前10章31节)

[因为你们是重价买来的。所以,要在你们身子上荣耀神](林前6章20节)。

耶稣基督所教导的主祷文的起首三个祝愿,[愿人都尊你的名为圣,愿你的

国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上](太6章9节至10节)

及主祷文的结语:[因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们]

(太6章13节),就表明信徒奉耶稣基督的名祈求,是必须以神为中心,

是顺服及成全神的旨意,及荣耀神为至终的目的,而不是以人的需要为中心,

因为尽管信徒奉主的名,为自己的需要祈求,他们祷告祈求的动机,

是祷告祈求神在他们所祈求的事情上,得到荣耀及尊崇,因为信徒奉主

的名的祷告祈求,无论是否蒙神应允,或被神拒绝,他们都顺服及感谢神,

并且藉着献上感谢为灵祭,荣耀神的名,正如使徒保罗所说:[凡事要奉

我们主耶稣基督的名,常常感谢父神](弗5章20节)[凡事谢恩。因为

这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意](帖前5章18节)[凡以感谢

献上为祭的,便是荣耀我](诗50篇23节)[凡事都是为你们,好叫恩惠,

因人多,越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神](林后4章15节)

[叫神在凡事上,因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能,都是他的,直到

永永远远。阿们](彼前4章11节)。神对信徒奉主名祷告祈求的回应,

必定是按照神自己在信徒身上的的主权的隐秘旨意所预定的计划,

出于神的至高的智慧,也合乎神的慈爱,良善,公义,信实的属灵,

叫信徒得到永恒的益处,正如圣经所说:[永生的神耶和华,创造

地级的主,并不疲乏,也不困倦。他的智慧,无法测度](赛40章

28节)[他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人](诗84篇11节)

[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人,得益处,就是按他旨意

被召的人](罗8章28节)。信徒奉主的名祈求,是确信神的美善的旨意,

是叫他们得到至终的荣耀,正如使徒所说:[那赐诸般恩典的神,曾在

基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自

成全你们,坚固你们,赐力量给你们](彼前5章10节)[那召你们的,

本是信实的,他必成就这事](帖前5章24节)

(2)信徒奉主名祈求遵行神显明旨意的能力

1。主祷文起首的第一个祝愿,[愿人都尊你的名为圣](太6章9节),

就是表明信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,是要神的名,被人尊崇

及得到荣耀。耶稣基督教导信徒,奉主的名祈求,就要愿意在世上

过圣洁的生活,藉此荣耀神的圣名,叫世人藉着信徒的分别为圣的

敬虔生活,在鉴察的日子,归荣耀给神,尊崇神的名为圣,正如

使徒彼得所说:[你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们

是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,归荣耀给神]

(彼前2章12节)。鉴察的日子,大概是指在末日神审判万民的日子,

正如使徒保罗所说:[所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,

他要照出暗中的隐情,显明人心的意念,那时,各人要从神那里,

得着称赞](林前4章5节)。既然信徒要在世上过圣洁的,敬虔的生活,

他们就必须常常奉耶稣基督的名祷告,彼此代祷,祈求神的帮助,

抵挡魔鬼的试探及攻击,正如使徒所说:[务要谨守,警醒,因为

你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人]

(彼前5章8节)[靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,

为众圣徒祈求](弗6章18节)。因此,耶稣基督所教导的主祷文,

也祈求天父,[不要让我们陷入试探,救我们脱离那恶者](太6章13节)。

因此,使徒保罗说:[我们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是

信实的,必不叫你们受试探,过于所能受的。在受试探的时候,总要

给你们开一条出路,叫你们能忍受得住](林前10章13节)。撒但是

在信徒心里,激发信徒肉体的情欲,及眼目的情欲,及今生的骄傲,

引诱信徒放纵肉体的私欲,偏离圣经的真理及教训,而犯罪,正如

圣经所说:[但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲

既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来](雅1章14节至15节)

[因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,

都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界,和其上的情欲,都要过去。

惟独遵行神旨意的,是永远常存](约一2章16节至17节)。信徒奉耶稣

基督的名祷告,祈求神的帮助,坚固他们的信心,叫他们顺服圣灵的

引导,倚靠圣灵的能力,用圣经的真理及教训,即神的真道,作为圣灵

的宝剑,抵挡魔鬼的试探,克制自己肉体的私欲。这就是使徒保罗所说

在信徒受试探的时候,神给信徒所开的,叫他们能忍受得住试探的出路,

正如圣经所记载,[因我们的大祭司(指耶稣基督),并非不能体恤

我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。

所以,我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,

作随时的帮助](来4章15节至16节)[我说,你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了,因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。

这两个是彼此为敌,使你们不能作所愿意作的](加5章16节至17节)

[并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道](弗6章17节)

[你们要用坚固的信心抵挡他(即撒但邪灵),因为知道你们在世上的

众弟兄,也是经历这样的苦难](彼前5章9节)[故此,你们要顺服神,

务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了](雅4章7节)。撒但的试探,

是随时随地,在任何的时间及空间,都会出现在信徒的心里。因此,

信徒奉耶稣基督的名,[不住地祷告](帖前5章17节)随时随地,祈求神

的帮助,而神也应许信徒,给他们[随时的帮助](来4章16节)正如使徒

彼得所说:[主知道搭救敬虔的人,脱离试探,把不义的人,留在刑罚之下,

等候审判的日子](彼后2章9节)。然而,当信徒发觉自己受引诱犯罪,

被圣灵责备的时候,他们就要奉耶稣基督的名祷告,向神认罪悔改,

正如耶稣基督所教导的主祷文所说:[免我们的债,如同我们免了

人的债](太6章12节)也正如使徒所说:[我们若认自己的罪,

神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们的一切的不义]

(约一1章9节)[你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净

你们的手。心怀二意的人哪,要清洁你们的心。你们要愁苦,悲哀,哭泣,

将喜乐变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高]

(雅4章8节至10节)。信徒是藉着奉耶稣基督的名祷告,祈求遵行遵行神

显明的旨意的能力,就是祈求克制自己肉体的私欲,抵挡撒但的试探的能力,

也就是耶稣基督对信徒所说,[先求。。神的义](太6章33节)因为圣经说:

[因为主的眼,看顾义人,主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人,主向他们

变脸](彼前3章12节)[耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救,并非发沉不能

听见。但你们的罪孽,使你们与神隔绝。你们的罪恶,使他掩面不听你们]

(赛59章1节至2节)[小子们哪,不要被人诱惑。行义的,才是义人,正如

主是义的一样。犯罪的,是属魔鬼,因为魔鬼,从起初就犯罪。神的儿子

显现出来,为要除灭魔鬼的作为](约一3章7节至8节)。耶稣基督的显现,

就是除灭魔鬼的作为。因此,信徒当奉耶稣基督的名,常常祷告祈求神的

帮助,克制肉体的私欲,抵挡魔鬼的试探,成为圣洁,合乎主用,在圣灵

的引导之下,行各样的善事,就是神在他们的隐秘旨意所预定的计划

所预备他们行的善事,正如圣经所说:[然而,神坚固的根基立住了。

上面有这印记说,主认识谁是他的人。又说,凡称呼主名的人,总要

离开不义。在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器,有作为贵重的,

有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,

合乎主用,预备行各样的善事](提后2章19节至21节)[我们原是他的工作,

在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的]

(弗2章10节)[因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就

他的美意(即神在信徒身上的隐秘旨意)](腓2章13节)。

2。耶稣基督教导门徒的主祷文起首的第二个祝愿:[愿你的国降临]

(太6章10节),表明信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,是要祈求神的

智慧,引导,及能力,遵行神的命令,实行圣经所教导的真理,实践神

所显明的旨意,及节制自己的身体的私欲,因为神的国,就是神的统治

的王权,而当信徒信靠及顺服神的真道,接受基督在自己生命里的主权,

顺服耶稣基督的灵,即圣灵的引导,及倚靠圣灵的能力,过圣洁的生活,

那么,神的国就降临在他们的心里,正如耶稣基督所说:[人也不得说,

看哪,在这里。看哪,在那里,因为神的国,就在你们心里](路17章21节)。

假若信徒愿意神的国降临在他们的心里,他们就是遵行神在圣经所显明

的旨意,即圣经的命令及教训。但是,信徒遵行神的显明旨意,即圣经

的真理及教训,他们需要属灵的智慧,及圣灵的能力。因此,信徒应当奉

耶稣基督的名,祈求神的智慧,以致他们自己能够察验,如何正确地

应用圣经的真理及教训,在他们所处的环境中,正如圣经所说:[你们

中间,若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,

主就必赐给他](雅1章5节)[不要效法这个世界,只要心意更新而变化,

叫你们察验何为神的善良,纯全,可喜悦的旨意](罗12章2节)[总要

察验何为主所喜悦的事](弗5章10节)[但要凡事察验,善美的,要持守。

各样的恶事,要禁戒不作](帖前5章21节至22节)。耶稣基督所教导的

主祷文所说,[愿人都尊你的名为圣],[因为国度,权柄,荣耀,都是你的,

直到永远],就是表明信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,要先求神的国的

扩展。信徒是藉着圣洁的生活见证,广传福音,扩展神的国度,使更多人

接受主耶稣基督,作为他们的生命的主,管理他们生活,以致神的国度

(即神的统治)临到更多人的心里面,因为信徒的心愿,就是[愿你的国

降临](太6章10节)。

 

 

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