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基督教改革宗神学

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708 主祷文愿神国度权柄荣耀彰显在世上  

2017-10-28 23:11:04|  分类: H教会论-祷告 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)主祷文愿神国度权柄荣耀彰显在世上

(1)主祷文的祝愿是表明愿神的圣洁及荣耀彰显在世上

1。信徒奉耶稣基督的名祈求,是祈求神的国度,权柄,荣耀在他们

的身上,得到彰显,正如主祷文结束语所说:[因为国度,权柄,荣耀,

全是你的,直到永远,阿们](太6章13节)。主祷文的第一句话:

[我们在天上的父]。这句话表明信徒祷告,是以神的儿女的身份,来到

父神的面前。信徒在基督里所享有的权柄,就是神所赐给他们,作神

的儿女的权柄,正如使徒约翰所说:[凡接待他的,就是信他名的人,

他就赐给他们权柄,作神的儿女](约1章12节)。信徒作为神的儿女,

是以敬畏神的心态,藉着祷告,来到父神的面前,建立,维持及享受

他们与父神的亲密的,属灵的关系,就是使用他们作为神的儿女,

与父神相交的权柄,正如圣经所说:[他必使父亲的心,转向儿女。

儿女的心,转向父亲](玛4章6节)[我们乃是与父并他儿子耶稣基督

相交的](约一1章3节)。信徒奉耶稣基督的名祷告祈求,是因圣灵

所赐的信靠顺服基督的信心,使他们得以住在基督里,得到基督的智慧,

公义,圣洁,及救赎,以致他们能够放胆无惧,笃信不疑,来到神面前,

向在天上的父神,倾心吐意,正如圣经所说,[但你们得在基督耶稣里,

是本乎神。神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎](林前1章30节)

[我们因信耶稣,就在他里面,放胆无惧,笃信不疑的,来到神面前]

(弗3章12节)[所以,我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,

为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助](来4章16节)[你们众民当时时

倚靠他。在他面前,倾心吐意。神是我们的避难所](诗62篇8节)。

2。主祷文起首的三个祝愿,表明信徒作为神的儿女的祷告祈求,

不是为了满足自我的需要,及为了成就自我的理想,自我的计划,

自我的愿望,为他们祷告祈求的核心,而是为神得到当得的荣耀,为他们

祷告祈求的核心。耶稣基督所教导的主祷文的首个祝愿:[愿人都尊你的名

为圣](太6章9节)表明信徒愿意神的圣洁,藉着神的儿女在世上的圣洁

的生活,得到彰显,叫神的名得到荣耀及尊崇,[因为。。荣耀,全是你的,

直到永远。阿们](太6章13节)。信徒作为神的儿女,他们最关心的事情,

不是自己的需要,而是尊崇圣父的名为圣,以圣父的意念为自己的意念,

并按照圣父在圣经里所显明的旨意,即按照圣经的真理及教训,祷告祈求。

信徒奉主的名的祈求,是以尊荣神,荣耀神,为他们祈求的至终目的。

主祷文的祝愿,表明信徒奉基督的名的祈求,是叫神的圣洁,得到人的

尊崇及荣耀。事实上,神的名是圣洁的,是配得荣耀及尊崇。在神尚未

创造世界之前,三位一体的独一真神,已经是从永远到永远的,圣洁的神,

享有一切的荣耀及尊贵,正如圣经所说:[耶和华阿,众神之中,谁能像你。

谁能像你,至圣至荣,可颂可畏,施行奇事](出15章11节)[你们要尊崇

耶和华我们的神,在他的圣山下拜。因为耶和华我们的神,本为圣]

(诗99篇9节)[惟有万军之耶和华,因公平而崇高。圣者神,因公平

显为圣](赛5章16节)[所以,救赎亚伯拉罕的耶和华,论雅各家如此说,

雅各必不再羞愧,面容也不至变色。但他看见他的众子,就是我手的工作。

在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,必敬畏以色列

的神](赛29章22节至23节)。三位一体的独一真神,是自我存在的,自我

满足,是永恒的,因为神的名,是配得尊贵及荣耀,正如使徒保罗所说:

[但愿尊贵,荣耀归与那不能朽坏,不能看见,永世的君王,独一的神,

直到永永远远。阿们](提前1章17节)。在耶稣基督离世之前,祷告父神,

说:[父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有

的荣耀](约17章5节)。[愿人尊你的名为圣](太6章9节)表明人当承认神

的圣洁的本质,并将神应有的尊崇及荣耀,归给他。神的圣洁的本质,

是不可超越的本质,是神的永恒性,自存及永存性。神的无限的超越,

与受造之物的有限性比较,是本质的差异。当人尊神的名为圣,

就是承认神与人,有本质的差异,也就是承认神是宇宙万物的创造者,

是自存永存,是无限的超越者,是宇宙万物所归属及倚靠,正如

使徒保罗所说:[因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀

归给他,直到永远。阿们](罗11章36节)[然而,我们只有一位神,

就是父,万物都本于他。我们也归于他。并有一位主,就是耶稣基督。

万物都是藉着他有的。我们也是藉着他有的](林前8章6节)。因此,

[愿人都尊你的名为圣](太6章9节)就是表明信徒愿神的圣洁,得到

尊崇及荣耀的愿望,因而信徒奉主的名祷告的祈求,必定要与他们愿意

神的圣名。得到尊崇及荣耀的愿望一致。信徒奉主的名祈求,就是祈求

神的圣洁,及神的荣耀,在他们身上,得到彰显,正如圣经所说:

[所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而作](林前10章31节)

[若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名,归荣耀给神](彼前

4章16节)[凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神](弗5章20节)

[凡事都是为你们,好叫恩惠,因人多越发加赠,感谢格外显多,以致

荣耀归与神](林后4章15节)。因此,主祷文的祝愿,[愿人都尊你的名

为圣](太6章9节)是表明愿神的圣洁及荣耀彰显在世上的心愿。信徒

奉基督的名祈求,是与他们愿神的圣洁及荣耀彰显在世上的心愿一致。

(2)主祷文的祝愿是表明愿神的国度及权柄彰显在世上

1。人如何会尊神的名为圣?圣经说:[因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀]

(罗3章23节)[因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们

的思念,变为虚妄,无知的心就昏暗了](罗1章21节)[所以,凡有血气的,

没有一个,因行律法,能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪](罗3章20节)

[凡犯罪的,就是违背律法。 违背律法就是罪。你们知道主曾显现,是要除掉人

的罪,在他并没有犯罪](约一3章4节至5节)[犯罪的,是属魔鬼,因为魔鬼

从起初,就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为](约一3章8节)

[我们知道我们是属神的。全世界都卧在那恶者手下](约一5章19节)。

因此,主祷文的第二个祝愿,就是[愿你的国降临](太6章10节)表明信徒

愿意接受神的主权,统治他们的生命,及管理他们日常的生活,也表明

信徒愿意顺从圣灵的引导及倚靠圣灵的能力,遵行神的命令,即圣经的

真理及教训,就是神在圣经所显明的旨意,让基督在他们的心里作主作王,

换言之,信徒表明这样的心愿,神的国就降临在他们的心里,正如福音书

所记载,[法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说,神的国来到,不是

眼所能见的。人也不得说,看哪,在这里。看哪,在那里。因为神的国,

就在你们心里](路17章20节至21节)。因此,使徒保罗说:[律法既因

肉体的软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,

作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义,成就在我们这不随从肉体,

只随从圣灵的人身 上](罗8章3节至4节)[他救了我们脱离黑暗的权势,

把我们迁到他爱子的国里](西1章15节)也正如使徒彼得所说:[惟有

你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,

要叫你们宣扬那召你们出黑暗,入奇妙光明者的美德](彼前2章9节)。

神的国,就是神的统治,就是神作王。耶稣基督说:[我若靠着神的灵

赶鬼,这就是神的国临到你们了](太12章28节)。当耶稣基督倚靠圣灵

的能力赶鬼,就是显明神的统治的权柄,彰显在世上,叫鬼都要顺从

神的统治的权柄,离开人的身体,因而神的国,即神的统治,就临到

以色列人的中间。然而,神的国,虽然已经降临在世上,只是局限于

在信靠顺服基督的信徒的心里,因而不是人的眼睛所能看见,也尚未

明显地彰显在世上。神的国的明显地彰显,是要等候在末日耶稣基督

的荣耀降临。简言之,信徒表明他们[愿你的国降临],就是表明他们

奉主的名祷告祈求,就是祈求神的能力及引导,遵行神在圣经里所

显明的旨意,即遵行圣经的真理及教训。神在圣经所显明的旨意,

不但要信徒藉着信靠顺服及委身给耶稣基督,而在基督里蒙神赦罪,

称义及重生,而且要将他们与基督一同复活所得到的圣洁的新生命,

藉着顺从住在他们里面的圣灵,不随从自己肉体的情欲,表现在

他们的生活言语行为上,使律法的义,成就在他们的身上,正如

使徒约翰所说:[小子们哪,不要被人诱惑,行义的,才是义人,正如

主是义的一样](约一3章7节。神明显的旨意,是信徒在世上行良善,

行公义的事情,而圣经所说的[善]及[义],都是按照圣经所记载的

神的真理及教训,而不是按照人的标准,正如诗篇所说,[耶和华阿,

求你将你的道,指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,

教训我,因为你是救我的神。我终日等候你](诗25篇4节至5节)

[耶和华是良善正直的。所以,他必指示罪人走正路。他必按公平

引领谦卑人,将他的道教训他们](诗25篇8节至9节)[他使我的

灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路](诗23篇3节)。新旧圣经都

指出,神的话语,才是人行善及行义的指标,正如新旧圣经所记载,

[我们今日在这里所行的,是各人行自己眼中看为正的事。你们

将来不可这样行](申12章8节)[你要谨守听从我所吩咐的一切话,

行耶和华你眼中看为善,看为正(即看为义)的事。这样,你和你

的子孙,就可以永远享福](申12章28节)[圣经都是神所默示的,

于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的,叫属神的人,

得以完全,预备行各样的善事](提后3章16节至17节)。当信徒

倚靠圣灵的能力,及顺服圣灵的引导,遵行神在圣经里所显明的

旨意,即圣经的真理及教训,在世上行良善,公义的,神所喜悦

的事情,就是在善行上结出果子,叫神的名得到荣耀,正如希伯来书

所说:[但愿赐平安的神,就是那凭永约之血,使群羊的大牧者,

我主耶稣,从死里复活的神,在各样善事上,成全你们,叫你们

遵行他的旨意(即显明的旨意)又藉着耶稣基督,在你们心里,

行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远,阿们](来13章

20节至21节)。主祷文的第二个祝愿,[愿你的国降临](太6章10节)

表明信徒愿意神的国降临在他们的心里,即让基督进入他们的心里

(启3章20节)统治及管理信徒生命及生活,叫信徒有属灵的能力

及意愿,遵行神的命令,即圣经的真理及教训,在世上,行神眼中,

看为公义,及良善的事情,叫神在信徒心里,掌握王权,叫神的名

得到荣耀,[因为国度。。全是你的,直到永远](太6章13节)。

2。希伯来书说:[又藉着耶稣基督,在你们心里,行他所喜悦的事。

愿荣耀归给他,直到永永远远,阿们](来13章21节)。耶稣基督

在信徒心里,行他所喜悦的事,[因为你们立志行事,都是神在你们

心里运行,为要成就他的美意](腓2章13节)。神的美意,就是神

在信徒身上的隐密旨意所预定的计划,是叫他们得到属灵的,

永恒的益处,[因为他预先所知道的人(即神预先所拣选,因而

预先蒙神爱的人),就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子,

在许多弟兄中,作长子](罗8章29节)。神在信徒身上的隐密

旨意就是预先定下计划,藉着神护理万事的大能,叫临到信徒

身上的万事,都互相效力,塑造信徒,效法他儿子耶稣基督

在世上的模样,即谦卑,柔和,刚强,仁爱,公义,正直,

圣洁,顺服神命令,及神的旨意的模样,[因为我们晓得万事都

互相效力,叫爱神的人,得益处,就是按他旨意(即神拣选人

的隐密旨意)被召的人](罗8章28节)。主祷文的第三个祝愿,

[愿你的(隐密)旨意,行在地上,如同行在天上](太6章10节)

[因为。。权柄,。全是属你的,直到永远。阿们](太6章13节),

表明信徒愿意完全顺服神按照自己作为创造主所拥有的权柄,在信徒

身上的隐密旨意所预定的计划,因为神在他们身上的隐密旨意所预定

的计划及安排,就是藉着神的护理万事,叫万事都互相效力的权柄,

试炼及磨炼信徒的信心,除去他们信心的杂质,建造信徒的属灵生命,

培植他们的属灵品格,叫他们在世上行事为人,效法耶稣基督的肉身

在世上的模样,即谦卑,柔和,刚强,仁爱,正直,圣洁,公义的模样,

叫父神在他们身上得荣耀,正如圣经所说:[我必反手加在你身上,

炼尽你的渣滓,除净你的杂质](赛1章25节)[叫你们的信心,

既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以

在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章7节)

[因为知道你们的信心,经过试验,就生忍耐,但忍耐也当成功,

使你们成全完备,毫无缺欠](雅1章3节至4节)因为[忍耐生品格,

品格生盼望](罗5章4节)(当代译本)[愿赐平安的神,亲自使

你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主

耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的,本是信实的。

他必成就这事](帖前5章23节至24节)[那能保守你们不是失脚的,

叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主,独一的神。

愿荣耀,威严,能力,权柄,因我们的主耶稣基督,归与他,从万古

以前,并现今,直到永永远远。阿们](犹24节至25节)。因此,

信徒表明他们[愿你的(隐密的)旨意,行在地上,如同行在天上]

(太6章10节),就是表明他们奉主的名的祈求,是愿意完全顺服神

按照他在信徒的身上的权柄所预定的隐密旨意,对信徒的祈求所作出

的回应,就如耶稣基督在客西马尼园的祷告,祈求父神,[不要照我的

意思,只要照你的意思](太26章39节)[愿你的(隐密)旨意成全]

(太26章42节)。假若神在他们身上的隐密旨意,是要他们为义受苦,

他们就完全顺服,正如使徒彼得说说:[你们就是为义受苦,也是有福的。

不要怕人的威吓,也不要惊慌](彼前3章14节)[神的(隐密)旨意,

若是叫你们因行善受苦,总比因作恶受苦好](彼前3章17节)。

 简言之,主祷文起首的三个祝愿,都是表明信徒奉主的名祈求,

都要合乎他们愿意神的圣洁,神的国度,神的权柄,及神的荣耀,

在世上得到彰显,叫神的名得到荣耀的愿望。

 

 

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