（一）信徒奉耶稣的名祈求成全神的显明及隐秘旨意
（1）信徒奉耶稣的名祈求，成全神的显明的旨意
1。信徒照着耶稣基督的吩咐，奉耶稣基督的名祈求，他们要
明白[奉耶稣基督的名祈求]这句话的含义。信徒奉耶稣的名祈求，
是按照耶稣的榜样祈求。耶稣基督的祷告祈求，就是要成全父神
的旨意，叫父神得荣耀。因此，信徒奉耶稣基督的名祷告祈求，
就是要仿效耶稣的榜样，成全父神的旨意，包括遵行父神在圣经里
所显明的旨意，即遵行圣经的真理及教训，及顺服父神在信徒
身上的隐秘旨意所预定的计划及安排，以致父神在他们身上
得荣耀。耶稣基督的肉身在世上的时候，他是遵行父神向他
所显明的旨意，即遵行父神所启示他的吩咐，及顺服父神在
他身上的隐秘旨意所预定的计划及安排，以致父神的旨意，
得到成全，因而得到至高的荣耀。根据圣经所记载，
耶稣基督在世上所说的每一句话，及所行的每一件事情，
都是按照父神的吩咐，也就是按照父神向耶稣基督所显明的
旨意，正如耶稣基督所说：[你们举起人子以后，必知道我是
基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，
乃是照着父所教训我的]（约8章28节）[我实实在在地告诉
你们，子凭着自己不能作什么。唯有看见父所作的，子才能作。
父所作的事，子要照样作]（约5章19节）[我所说的，是在我父那里
看见的]（约8章38节）[我已经告诉你们，你们不信，我奉我父之名
所行的事，可以为我作见证]（约10章25节）[因为我没有凭着自己讲。
唯有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道
他的命令，就是永生。故此，我所讲的话，正是照着父对我所说的]
（约12章49节至50节）[因为我从天上降下来，不是要按自己的意思
行，乃是要按那差我来者的意思行]（约6章38节）[我的教训，
不是我的，乃是那差我来者的。人若立志，遵着他的旨意行，
就必晓得这教训，或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着
自己说，是求自己的荣耀。唯有求那差他来的荣耀，这人是真的，
在他心里，没有不义]（约7章16节至17节）。[我在父里面，父在
我里面。你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，
乃是住在我里面的父，作他自己的事]（约14章10节）。
。
2。耶稣基督的肉身在世上的时候，无论耶稣基督的医病赶鬼的
事奉，是多么的忙碌，他们总是找到时间，祷告父神，以致
他能按照父神在他祷告中，向他所启示的旨意，完全父神所交托
给他的事情。耶稣基督，挑选十二人，称他们为使徒之前，
他上山祷告，整夜祷告父神，正如福音书所记载，[那时，耶稣
出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来。
就从他们中间，挑选十二个人，称他们为使徒]（路6章12节
至13节）。耶稣基督所作的事情，所说的话，都是按照他在
祷告父神中，所领受父神向他所显明的旨意。因此，耶稣基督
不会因需要听道及医病的人数很多，而且他们需要耶稣帮助很大，
就把祷告父神，放在次要的位置，反而，把他的祷告生活，放在
首位，正如福音书所记载，[但耶稣的名声，越发传扬出去。
有极多的人，聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到
旷野去祷告]（路5章15节至16节）。根据福音书的记载，
[天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到
耶稣跟前。合城的人，都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病
的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。次日早晨，
天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门
和同伴，追了他去。遇见了，就对他说，众人道找你。耶稣对
他们说，我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，
因为我是为这事出来的]（可1章32节至38节）。耶稣基督
在旷野祷告父神之后，耶稣基督，就按照父神向他所显明的
旨意，到邻近的乡村传道，并没有回到迦百农，找他医病赶鬼
的群众那里。耶稣基督在离世归父之前，祷告父神，说：
[我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已经成全了]（约17章
4节）。信徒奉耶稣基督的名祷告祈求，他们也当效法主耶稣
基督的榜样，祈求神帮助他们，遵行神在圣经里所显明的旨意，
即遵行圣经的真理及教训，结出成圣的果子，叫父神在他们
身上，得荣耀，正如耶稣基督对门徒所说，[你们多结果子，我父
就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了]（约15章8节），也正如
使徒保罗所说，信徒要[靠着耶稣基督，结满了仁义的果子，叫荣耀
称赞归与神]（腓1章11节）。
。
（2）信徒奉耶稣的名祈求，成全神的隐秘旨意
1。耶稣基督，藉着遵行父神向他的心里启示，所显明的旨意
行事说话，荣耀父神的名。耶稣基督，也藉着顺服父神在他身上
的隐秘旨意的所预定的计划及安排，藉此荣耀父神。耶稣基督的
肉身在世上的时候，他行事是按照神在他身上的隐秘旨意所预定
的计划及安排，而不是照自己的意思，因而他对他的弟兄，说，
[我的时候，还未有到。你们的时候，常是方便的]，正如福音书
所记载，[这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为
犹太人，想要杀他。当时，犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄
就对他说，你离开这里，上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行
的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的。你如果行这些事，就当
将自己显明给世人看，因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
耶稣就对他们说，我的时候，还没有到。你们的时候，常是方便的。
世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事，是恶的。
你们上去过节吧。我现在不上去过这节，因为我的时候，还没有满。
耶稣说了这话，仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后，他也上去过节，
不是明去，似乎是暗去的]（约7章1节至10节）。世人的时候，常是
方便的，因为他们是按照自己的心里意念行事。耶稣基督行事，不是
按照自己的意思，而是按照父神在耶稣身上的隐秘旨意所预定的计划
及安排，因而他要等候父神所预定的时候到了，才会上犹太过节。
。
2。耶稣基督在哥拉汛，伯赛大，迦百农等诸城，行了许多神迹异能，然而，
那些城的人，终不悔改。耶稣基督，愿意顺服神的拣选人的隐秘旨意，
因为那些不肯悔改，接受基督的天国福音的犹太人，都是未蒙神拣选，
正如耶稣基督所说：[若不是差我来的父，吸引人，就没有能到我这里
来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。所以，我对你们说过，
若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来]（约6章65节）[凡父所
赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他]（约6章
37节）因为[差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，
在末日却叫他复活]（约6章39节）。因此，耶稣基督对于对于犹太人
拒绝悔改，不但没有灰心，而且因顺服神的拣选人的隐秘旨意，而感谢
父神，正如福音书所记载，[耶稣在诸城中，行了许多异能，那些城的人
终不悔改，就在那时，责备他们，说，哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大啊，
你有祸了，因为你们中间所行的神迹，若行在推罗西顿，他们早已
披麻蒙灰，悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗，西顿所受的，
比你们还容易受呢。迦百农阿，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为
在你那里，所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉
你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢，那时，耶稣说，
父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，
向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意，本是如此]（太11章
20节至26节）。耶稣基督，在客西马利园祷告时候，说；[我父阿，倘若
可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思]
（太26章39节）[我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的
旨意成全]（太26章42节）。希伯来书的作者，说：[基督在肉体的
时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他
的虔诚，蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难，学了
顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的
根源]（来5章7节至9节）。耶稣基督在客西马尼园，向祈求的，
不是免去被钉十字架上的痛苦的死亡，而是免去在十字架上，
因承担历历世历代，万国万族的选民的罪孽，而代替他们，
接受父神的审判及刑罚，因而被父神离弃的，与父神隔绝的，
灵性的死亡的痛苦。然而，[因他的虔诚，蒙了应允]（来5章7节）。
耶稣基督的虔诚，就是指耶稣基督的祈求父神，[不要照我的意思，
只要照你的意思]（太26章39节）[愿你的旨意成全]（太26章42节）。
父神应允了耶稣基督的祈求，没有按照耶稣基督的意思，却按照
父神自己的意思，实现父神所创世之前，所策划的救赎事工，
让耶稣基督，在十字架上，为选民的罪孽，忍受被父神离弃的
痛苦，正如福音书所记载，[约在申初，耶稣大声喊着说，以利，
以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么
离弃我]（太27章46节）。信徒奉耶稣基督的名祈求，就要学效
耶稣基督的榜样，完全顺服神在他们身上的隐秘旨意所预定的计划
及安排，即顺服神的美意，叫父神在他们身上得荣耀，神的美意，
就是神的隐秘旨意所预定的计划及安排。神在信徒身上的隐秘旨意，
是按照神的主权所预定的，美善的旨意，因为神要藉着他的能力
及护理，叫一切发生在信徒身上的事情，互相效力，试验信徒的
信靠顺服基督的信心，除去心怀二意的杂质，正如圣经所说，
[心怀二意的人，要清洁你们的心]（雅4章8节）[叫你们的信心，
既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵]
（彼前1章7节），及按照耶稣基督的模样，在世上塑造他们的属灵
品格，使他们效法耶稣基督，因为神[预先定下效法他儿子的模样，
使他儿子，在许多弟兄中，作长子]（罗8章29节），正如使徒保罗
所说，[我们众人，既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里
反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的]（林后
3章18节）。因此，信徒在世上经历信心的试验，因而必有苦难，
正如耶稣基督所说，[在世上，你们有苦难。但你们可以放心，
我已经胜了世界]（约16章33节）也正如使徒彼得所说，[亲爱的
弟兄阿，有火炼的试验，临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇
非常的事]（彼前4章12节）。耶稣基督，已经藉着顺服父神的旨意，
在地上受苦，及在十字架上的代替性的死亡，成全了父神所策划
的救赎选民的计划，胜过了世界，就是胜过了这世界的空中掌权者
撒但邪灵，打败了那掌握死权的撒但，也释放了被撒但奴役，被罪恶
捆绑的选民，正如圣经所说，[儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了
血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些
一生因怕死，而为奴仆的人]（来2章14节至15节）[耶稣已经进入天堂，
在神的右边。众天使和有权柄的，并且有能力的，都服从了他]（彼前
3章22节）。因为信徒活在堕落的世界里，他们奉耶稣基督的名祷告
祈求，不会使他们所遭遇的一切苦难，都一扫而空，正如耶稣基督，
指示使徒保罗，说，他[为我的名，必须受许多的苦难]（徒9章16节）
因为主耶稣基督，要使用使徒保罗所遭遇的苦难，在全世界荣耀基督
的名。耶稣基督的肉身在世上的时候，要成全神的旨意，忍受苦难，
作信徒顺服神旨意，而受苦的榜样，正如使徒彼得所说，[基督既在
肉身受苦，你们也当将这样的心志，作为兵器，因为在肉身受过苦
的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以
不从人的情欲，只从神的旨意，在世上度余下的光阴]（彼前4章
1节至2节）。
。
3。信徒在这堕落的世界中，为义受逼迫，为行善受苦，
为基督的名受苦，为神的国受苦，是无可避免，而且是有福的，
正如圣经所说：[免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道
我们受患难，原是命定的]（帖前3章3节）[你们要用坚固的信心，
抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难]
（彼前5章9节）[你们就是为义受苦，也是有福的，不要怕人的
威吓，也不要惊慌]（彼前3章14节）[所以，那照神旨意（即神在
信徒身上的隐秘旨意所预定的计划）受苦的人，要一心为善，
将自己灵魂，交与那信实的造化之主]（彼前4章19节）。信徒
在世上所受的苦难，都是神在信徒身上的隐秘旨意所预定的计划，
都是有神的目的，不是偶然的，也非意外，是神所特别设计，
是神在信徒身上塑造他们属灵品格，造就他们属灵生命，促进他们
与神的亲密关系的工作，叫他们得到真正的好处，及得到永恒的益处，
正如圣经所说：[他未曾留下一样好处，不给那些行动正直的人]
（诗84篇11节）[生身的父，都是暂随己意管教我们。唯有万灵的父，
管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分]（来12章
10节）[我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人，得益处，就是
按他旨意被召的人]（罗8章28节）。信徒奉耶稣基督的名祈求，
是不能约束神在他们生命中的工作，也不能改变神在他们身上的
隐秘旨意所预定造就他们灵命的工程，及试验他们信靠顺服神
的信心的计划。信徒若是爱神的人，就应当信靠顺服神的
永不改变的慈爱，及确信神在信徒所遭遇的一切苦难的背后
的良善的动机，是为信徒的永恒的益处，及真正的好处。在信徒
所遭遇的苦难当中，神必定赐下出人意外的平安，保守他们的心怀
意念，正如耶稣基督所说，[我留下平安给你们，我将我的平安，
赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，
也不要胆怯]（约14章27节）也正如使徒保罗所说；[神所赐出人
意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念]（腓4章7节）。
因此，信徒奉耶稣基督的名祷告祈求，就是要顺服神在他们身上
的隐秘旨意所预定的成圣过程，也就是顺服神造就他们灵命的工作，
纵然要经历火炼的信心的试验，也要顺服，因为这是他们在世上
要完成的得救的工夫，即成圣的工夫，正如使徒保罗所说，[这样看来，
我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是如今
不在你们那里，更是顺服，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫，
因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意]
（腓2章12节至13节）。神在信徒身上的美意，就是神在信徒身上
的隐秘旨意所预定的成圣的过程。当信徒经历苦难的时候，他们当
学效耶稣基督的顺服，奉耶稣基督的名祷告，说，[父阿，是的，
因为你的美意，本是如此]（路10章21节）。因为耶稣基督是先受苦难，
后得荣耀，信徒跟随耶稣基督的脚踪，也是要先受苦难，就是叫他们
与基督一同受苦，后得荣耀，就是叫他们在基督显现的时候，与基督
一同得荣耀，正如圣经所说：[如果我们和他一同受苦，也必和他一同
得荣耀]（罗8章17节）[因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀
显现的时候，也可以欢喜快乐]（彼前4章13节）[原来那为万物所属，
为万物所本的，要领许多的儿子，进荣耀里去，使救他们的元帅，
因受苦难，得以完全，本是合宜的，因那使人成圣的（即耶稣基督）
和那些得以成圣的（即神的选民）都是出于一。所以，他称他们为弟兄，
也不以为耻]（来2章10节至11节）。信徒藉着圣灵所赐的信靠顺服基督
的信心，接待基督进入他们的内心，与基督联合，住在基督里，而基督
也藉着圣灵，住在信徒里面。信徒与基督的联合，叫他们一同受苦，
也一同得荣耀，因为他们[都是出于一]。因此，信徒奉耶稣基督的名
祷告祈求，乃是祈求神在他们所经历的试炼中，坚固他们的信靠顺服
神的信心，愿意与基督一同受苦，并且将荣耀，归给神，正如
亚伯拉罕在信心的试验中，[仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，
反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神]（罗4章20节）。信徒奉耶稣
基督的名祈求，完全顺服神在他们身上的隐秘旨意所预定的成圣过程，
满心盼望，[在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵]（彼前
1章7节）。
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