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基督教改革宗神学

圣经诠释 基督教要义 太10章8节:[你们白白地得来,也要白白地舍去]

 
 
 

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679 圣餐象征信徒在基督里的合一及相交  

2017-04-05 23:29:43|  分类: H教会论-合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)圣餐象征信徒在基督里的合一及相交

(1)圣餐象征信徒在基督里的合一及相交

1。信徒领受圣餐所吃的无酵饼,是象征耶稣基督为选民

赎罪所舍命的身体,而信徒所喝的葡萄酒,是象征耶稣基督

为选民赎罪所流的宝血。神的爱,藉着圣餐的饼和杯,

再一次在信徒心中显明,正如使徒所说:[惟有基督

在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们

显明了](罗5章9节)[主为我们舍命。我们从此就知道

何为爱。我们也当为弟兄舍命](约一3章16节)。耶稣基督

说:[人为朋友舍命,人的爱心,没有比这个大的。你们若

遵行我所吩咐的,就是我的朋友了](约15章13节至14节)。

耶稣基督,不是为世上所有的人舍命,而只是为他的朋友

舍命,而耶稣基督的朋友,就是蒙神拣选,向神认罪悔改,

信靠顺服基督,因而住在基督里,蒙神赦罪,称义及重生

的人。他们是遵行主基督的命令的人,正如耶稣基督说:

[我爱你们,正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。

你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了

我父的命令,常在他的爱里](约15章9节至10节)

[你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令]

(约15章12节)。信徒领受圣餐的的时候,他们也当

记念主的吩咐,彼此相爱,在爱里合一及相交的命令,正如

使徒所说:[主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们

也当为弟兄舍命](约一3章16节)[要以恩慈相待,存怜悯

的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样](弗4章

32节)。

2。圣餐是基督与信徒的合一的象征,也是基督与信徒相交

及他们彼此在基督里合一及相交的象征。圣餐象征信徒彼此

相爱,彼此相交,及在基督里合一,因为[我们虽多,仍是

一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼](林前10章

17节)。[因为我们都是分受这一个饼](林前10章17节),

就是因为我们都是同领一个身体,就是同属于基督的身体。

信徒既然是用属于一个身体,互相为肢体,那么,他们

就是情同手足,而需要彼此扶持,彼此相爱,彼此饶恕,

互相关怀,彼此激励,正如希伯来书所说:[要彼此相顾,

激发爱心,勉励行善](来10章24节)。因此,圣餐又

称为[圣交礼]。信徒[同领基督的血],及[同领基督的身体],

而[同领],就表示信徒一同在基督里相交。信徒藉着一同

领受圣餐,分领象征基督身体的无酵饼,和分享象征基督

宝血的葡萄酒,在圣灵里,与神相交,也彼此团契及相交,

遵守基督的命令,彼此相爱,因为耶稣基督命令信徒,说:

[我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样

爱你们,你们也要怎样相爱](约13章34节)在使徒时代,

在耶路撒冷的新约教会,就是一个很好的例子。耶路撒冷

教会的信徒,在基督里同心合意,彼此交接,擘饼祷告,

领受圣餐,正如使徒行传的记载,信徒[都恒心遵守使徒

的教训,被此交接,擘饼,祈祷](徒2章42节)[他们天天,

同心合意,恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜,诚实

的心的用饭](徒2章46节)。

3。圣餐是象征选民在基督里,彼此相爱,合而为一,成为

一体,各自作肢体,正如耶稣基督在离开世界之前,为门徒

祷告祈求:[从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往

你那里去。圣父阿,求你因你所赐给我的名,保守他们,

叫他们合而为一,像我们一样](约17章11节)[我在他们里面,

你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了

我来,也知道你爱他们,如同爱我一样](约17章23节)。

主耶稣基督离开世界之前,特别向圣父祷告,祈求他的门徒

合而为一,就好像他与圣父合而为一一样。

4。结党纷争,彼此猜疑,分裂教会,是魔鬼在信徒中间的

工作,正如使徒所说:[分门结党的人,警戒过一两次,就要

弃绝他。因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,

还是去作](多3章10节至11节)[这就是那些引人结党,属乎

血气,没有圣灵的人](犹1章19节)[惟有结党,不顺从真理,

反顺从不义的,就以忿怒,恼恨,报应他们](罗2章8节)。

使徒保罗提醒信徒,要防范在地方教会里,搬弄是非,制造

纷争,离间中伤的假信徒,说:[弟兄们,那些离间你们

叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们,要留意躲避

他们,因为这样的人,不服事我们的主基督,只服事自己

的肚腹,用花言巧语,诱惑那些老实人的心](罗16章17节

至18节)。但是,在地方教会里,重生的信徒当中,圣灵

的工作是要拆毁那些蒙神拣选及呼召,而在圣灵的光照及

感动之下,归信基督的人,与神之间的墙,使他们藉着基督

的舍身流血,作新约的中保,而蒙神赦罪,与神和好,以神

为乐,正如使徒保罗所说:[因为我们作仇敌的时候,且藉着

神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要因他的生,

得救了。不但如此,我们既藉着我主耶稣基督,得与神和好,

也就藉着他,以神为乐](罗5章10节至11节)。

5。圣灵的工作,也拆毁重生的信徒之间的墙,赐个他们合而

为一的心,使他们,虽属于不同种族,文化,背景,而在基督里,

合而为一,在基督里,彼此相交及团契,正如使徒保罗所教导:

[凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,

竭力保守圣灵所赐合而为一的心](弗4章2节至3节)也正如

使徒约翰所说:[我们将所看见,所听见的,传给你们,

使你们与我们相交。我们乃是与父,并他儿子耶稣基督

相交的](约一1章3节)[我们若在光明中行,如同神在

光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们

一切的罪](约一1章7节)。重生的信徒,彼此相爱,

而在神的爱里合一,正如使徒所说:[亲爱的弟兄阿,

我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的。

都是由神而生(即重生)并且认识神](约一4章7节)

[因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里]

(罗5章5节)。因此,重生的信徒心里,拥有[因圣灵

所存的爱心](西1章8节),因而[藉着圣灵的爱]

(罗15章30节)彼此相爱,而在圣灵的爱里,合而为一。

因此,圣餐,是爱的筵席,表明主的大爱,使领受圣餐

的信徒被主的爱所激励,因而更全心全意爱主,也更

彼此相爱,而在爱里,合而为一。因此,重生的信徒,

既然都是蒙恩及蒙爱的人,都是属于基督的身体,就是

属于普世性的教会,就应当彼此接纳,互相饶恕,彼此

相爱,不应该分门别类。因此,有些教会,信徒在领受

圣餐礼之后,常彼此握手,互道平安。这些都是表明

圣餐是有在基督里合一及相交的属灵意义。

(2)圣餐是象征普世性教会的合一及相交

1。圣餐里,信徒所一同分享的一个无酵饼,及一个盛载

葡萄酒的杯,就是象征宇宙性的,普世性的教会,是历世

历代,各国各族,各民各方的选民所组成的教会。使徒

保罗,是在以弗所,写信给哥林多教会,说:[我们虽多,

仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼]

(林前10章17节)。使徒保罗所说的[我们],绝对不是

只限于哥林多教会里的信徒,也是哥林多教会以外,包括

以弗所教会的信徒,也就是指超于地域的限制的,普世性

的,宇宙性的教会。换言之,使徒保罗所强调的,是普世性

的教会的信徒,在基督里的合一及相交,而历世历代,万国

万族的选民,在基督里的合一及相交的基础,就是使徒保罗

所说的:[身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,

同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,

超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内](弗4章2节

至6节)。因为每一个属于普世性教会的成员,都是神的选民,

他们的名字,都是记载在天上的生命册上(启20章15节),

他们重生之后,都是住在基督里,而成为基督的身体的肢体。

使徒保罗说:[但如今,肢体是多的,身子却是一个](林前

12章20节)[免得身上,分门别类。总要肢体,彼此相顾。

若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。若一个肢体

得荣耀,所有的肢体,就一同快乐。你们就是基督的身子,

并且各自作肢体。神在教会所设立的,第一是使徒。第二是

先知。第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。

帮助人的,治理事的,说方言的](林前12章25节至28节)。

使徒保罗所列举的属灵职分:使徒,先知及教师,都是在

普世性的教会的职分。使徒的职分,只是出现在使徒时代

的新约教会,即主后第一世纪的新约教会。先知的职分,

只是出现在旧约时代。明显地,使徒保罗所说:[神在教会

所设立的],不是指地方的教会,而是历世历代,万国万民

所建立的普世性教会。圣餐的无酵饼,是基督的身体,是指

普世性教会,而不是指地方教会。然而,地方教会,

举行圣餐的时候,在地方教会的成员,若是重生的信徒,

也就是普世性教会的成员。当地方教会举行圣餐的时候,

因为地方教会里,重生的信徒,也是普世性教会的成员,

他们一同领受的无酵饼,是象征普世性教会的成员,

在基督里的合一及相交。

2。圣餐是信徒在基督里合一及相交的象征。信徒领受圣餐,

就是承认神的众儿女,在基督里是合一的事实。信徒的合一,

不是指在地方的教会的合一,而是指在普世性的教会的合一。

地方的教会里面,有重生的真信徒,也有尚未重生的

假信徒。在地方教会里的重生的信徒,都是普世性教会

的成员,而他们在基督的合一。但是,地方教会的合一

是不包括那些在地方教会里,虽然成为教会的会友,却尚未

重生的假信徒,因为他们是尚未真心信靠顺服基督,而蒙

圣灵重生。神命令所有神的选民,即在基督里重生的,

普世性教会的成员,无论他们属于任何的地方教会,他们

不要分门别类,都要互相接纳,正如使徒保罗对罗马教会

的信徒所说:[信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论

所疑惑的事](罗14章1节)[。。因为神已经收纳他了。

你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,

自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住]

(罗14章3节至4节)。凡是主所接纳的人,都不能被拒绝

在基督里的群体之外。除非这个人因公开故意犯罪,却不肯

悔改,因而他们与主,断绝了相交,否则,信徒[当按着

爱人的道理行](罗14章15节)因为[基督已经替他死](罗14章

15节)。


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