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基督教改革宗神学

圣经诠释 基督教要义 太10章8节:[你们白白地得来,也要白白地舍去]

 
 
 

日志

 
 

682 圣餐表明基督的死所确立的新约  

2017-04-12 20:13:43|  分类: H教会论-圣餐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)圣餐表明基督的死所确立的新约

(1)耶稣是新约的中保,代表选民,与父神立新约

1。耶稣受难周的星期四晚上,耶稣与12个门徒吃逾越节的

筵席.耶稣[飯後,也照样拿起杯來,说,这杯是用我的血

所立的新約](林前11:25)。有些信徒误以为圣餐是他们

与耶稣立约。这是不对的。事实上,耶稣作为新约的中保,

用自己的血,代表所有藉信靠顺服及委身基督的信心,

住在基督里的人,与父神立新约,正如旧约时代先知所预言,

说:[耶和华说,日子将到,我要与以色列家,和犹大家,

另立新约](耶31章31节)。这里所说的[以色列家和犹大家],

是指所有因信靠顺服基督,而成为亚伯拉罕的属灵后裔的信徒。

耶稣基督是亚伯拉罕的后裔(seed 单数)。他代表所有藉着

信靠顺服及委身基督的信心,住在他里面的,世世代代的

亚伯拉罕的属灵的后裔,与父神立永远的约(即新约),正如

神与亚伯拉罕立约所应许:[我要与你,并你世世代代的后裔

(seed 单数)坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔

的神](创17章7节)也正如新约使徒保罗所说:[所应许的,

原是向亚伯拉罕,和他子孙(seed 单数)说的。神并不是

说众子孙,指着许多人,乃是说:你那一个子孙(seed 单数)

指着一个人,就是基督](加3章16节)[你们既属乎基督,

就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了](加3章29节)

[所以,你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙]

(加3章7节)[可见那以信为本的人,和有信心的,亚伯拉罕

一同得福](加3章9节)。在新约之下,神与亚伯拉罕立约

所应许:[地上万国,都必因你的后裔(seed单数)得福]

(创22章18节)得以应验。各国,各族,各民,各方,任何

藉着信靠顺服基督的信心,与基督联合,而住在基督里的信徒,

都是新约的受益人,因为耶稣基督代表他们,与父神立新约。

信徒领受圣餐的饼和杯,[吃人子的肉][喝人子的血],就表明

基督藉圣灵住在信徒里面,而信徒也住在基督里面,因此,

那些凭着信靠顺服及委身基督的信心,领受圣餐的信徒,

都是新约的受益人。

2。在新约之下,耶稣基督作为中保,道成肉身,代替所有

住在基督里的信徒,接受罪恶的刑罚,在十字架上舍身流血。

因此,耶稣在逾越节筵席,设立圣餐时,[又拿起杯來,祝谢了,

遞給他们说,你们都喝这个,因为这是我立約的血,为多人

流出來,使罪得赦](太26章27节至28节)正如神在旧约时代

藉先知耶利米所应许:在新约之下,[我要赦免他們的罪孽,

不再記念他們的罪惡](耶31章34节)。信徒在圣餐领受

主的饼和杯时候,他们经历蒙神赦罪的恩典所带来的平安

及喜乐,正如使徒约翰说:[我们若认自己的罪,神是信实的,

是公义的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不义](约一

1章9节)。

(2)圣餐表明基督的死所确立的新约

1。使徒保罗说:[你們每逢吃这餅,喝这杯是表明主的死,

直等到他來](林前11章26节)。圣餐表明基督的死,

藉此宣告耶稣基督用自己的血,代表选民,与父神所立

的[新约],已经确立了,已经实现了,正如耶稣在十字架上

断气死亡之前,说:[成了](约19章30节),正如

福音书所记载:[耶稣尝了那醋,就说,成了,便低下头,

将灵魂交付神了](约19章30节)。耶稣基督说[成了],

是指他作为新约的中保,代表住在他里面的选民,与父神

所立的新约,完成了。希腊文[约]这字,是与希腊文[遗嘱]

这字相同。[遗嘱],要等到立遗嘱的人死去,他所立的遗嘱

才能确立,叫遗嘱的受益人,得到产业。同样地,耶稣基督,

作为新约的中保,代表在他里面的选民,与父神立新约,

也要等到耶稣基督的肉身,代替选民,接受罪恶的刑罚,

而舍命流血,死在十字架上,才能确立,使到新约的受益人,

即在基督里的选民,得到属灵的产业,正如希伯来书所说:

[若不流血,罪就不得赦免了](来9章22节)[凡有遗命,

必须等到留遗命的人死了。(遗命原文与约字同)。因为

人死了,遗命才有效力,若留遗命的尚在,那遗命还有

用处吗?](来9章16节至17节)。因此,主耶稣基督,

把自己在十字架上所流的宝血,称之为[立约的血],正如

福音书所记载:[又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,

你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,

使罪得赦](太26章27节至28节)。

2。圣餐的饼和杯,就是表明耶稣基督的死,也就是宣告

耶稣基督用他的宝血,代表选民,与父神所立的新约,

已经成就,正如使徒保罗所说:[你们每逢吃这饼,喝这杯,

是表明主的死,直等到他来](林前11章26节)。[表明]这

原文希腊文的字,也可以翻译作[宣告]。圣餐的作用,

是宣告耶稣基督,为信徒赎罪而死亡的事实。耶稣基督

的无罪的身体,为信徒赎罪,而死亡,就好像被擘开的饼。

耶稣基督的宝血,为信徒赎罪,而流出,就好像被倒出来

的葡萄汁。饼是用碾碎了的麦子所做成的,而杯中的葡萄汁

是由榨过的葡萄酿成的。一粒麦子,若不碾碎,不会成为

饼,而一挂葡萄,如果不榨碎,也不会酿成为汁。耶稣

基督说:[我实实在在地告诉你们,一粒麦子,不落在

地里死了,仍旧是一粒。若是死了,就结出许多子粒来]

(约12章24节)[因为人子来,并不是要受人的服事,乃是

要服事人,并且要舍命,作多人的赎价](可10章45节)。

圣餐所象征,及所表明,及所宣告的耶稣基督的代替性,

救赎性的死亡,就是耶稣基督的福音的核心内容,正如在

逾越节的筵席上,耶稣基督所说:[你们都喝这个。因为

这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦](太26章27节

至28节)。耶稣基督在十字架上,担负历世历代,万国万族

的选民的罪孽,代替他们接受刑罚,因而被父神离弃,舍身

流血,是代替他们,喝尽神忿怒的杯(赛51章22节)正如

耶稣基督所说:[我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?]

(约18章11节)。因为耶稣基督在十字架上,代替选民

喝尽了忿怒的杯,满足了神的公义的要求,就是[犯罪的,

他必死亡](结18章4节)的要求。圣餐,是主耶稣在

犹太人逾越节的筵席上所设立的。逾越节被宰杀的羔羊,

就是预表耶稣基督,因为他是为选民赎罪,而死在十字架上,

为选民开了一条又新又活,通往神那里的道路,正如新约

圣经所说:[弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入

至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子

经过。这幔子,就是他的身体](来10章19节至20节)

[耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不藉着我,

没有人能到父那里去](约14章6节)。耶稣基督在

十字架上,断气的时候,圣殿里的幔子,从上到下裂开,

表明耶稣基督的身体的代替性,救赎性的死亡,为新旧约

时代的选民,[开了一条又新又活的路](来10章20节),

使他们[能到父那里去](约14章6节)。因此,圣餐桌上,

盛着葡萄酒的杯,是[救恩的杯],是[祝福的杯],叫选民

[福杯满溢],正如圣经所说:[我们所祝福的杯,岂不是

同领基督的血吗?我们所掰开的饼,岂不是同领基督的

身体吗?](林前10章26节)[我拿什么报答耶和华,

向我所赐的一切厚恩,我要举起救恩的杯,称扬

耶和华的名](诗116篇13节)[你用油(象征圣灵)

膏了我的头,使我的福杯满溢](诗23篇5节)。信徒

今天在圣餐所喝的杯,乃是主耶稣基督为选民舍身流血,

所换来的[祝福的杯],[救恩的杯]。

3。圣餐表明基督的死,所确立的新约。根据新约,耶稣

基督,为那些立志信靠顺服及委身基督的人,用圣灵给

他们施行洗礼,正如施洗约翰说:[我是用水,给你们施洗。

他却用圣灵给你们施洗](可1章8节)。新约教会所施行的

洗礼,只是用外表的仪式,作为耶稣基督在信徒心里,

用圣灵给他施洗的象征。当基督在信徒心里,用圣灵施洗,

他是用自己的血,洗净信徒的身体及灵魂的一切罪污,正如

希伯来书说:[何況基督藉着永远的灵,將自己無瑕無疵

献给神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你们的死行,

使你们事奉那永生神么](来9章14节)。因此,神藉旧约

时代先知,预言在新约之下:[我必用清水,洒在你们身上,

你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,

离弃一切的偶像](结36章25节)。使徒保罗说:[岂不知

我们这受洗归入基督的人,是受洗归入他的死吗?所以,

我们藉着洗礼归入他的死,和他一同埋葬,原是叫我们

一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀,从死里复活

一样。我们若在死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上

与他联合](罗6章3节至5节)。信徒藉着基督在他们心里

用圣灵施行的洗礼,与基督联合,归入基督的死亡,埋葬与

复活,而住在基督里面,而基督也藉着圣灵,住在他们里面。

在新约之下,在基督里的信徒,藉着归入基督的复活,而得到

新生命,成为新造的人(林后5章17节)。因此,信徒在归信

基督时候,所接受基督用圣灵在他们心里施行的洗礼,就是

[重生的洗](多3章5节)。在新约之下,信徒得到圣灵,内住

在他们里面,使他们有遵行神的话语的心志及属灵能力,正如

神藉着旧约时代的先知预言,在新约之下,[我也要赐给你们

一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中,除掉

石心(即刚硬的心),赐给你们肉心(即顺服的心)。我必

将我的灵(即圣灵)放在你们里面,使你们顺从我的律例,

谨守遵行我的典章](结36章26节至27节)。

4。根据新约,父神接受圣子基督,道成肉身,代表所有

住在基督里面的选民,在世上完全遵行神的律法,满足神

的公义的要求,并且父神也接受圣子基督,道成肉身,

代替所有住在基督里面的选民,承担他们的罪孽的刑罚,

而被钉死在十字架上。简言之,根据新约,父神将在

基督里的信徒的罪孽,归于为他们被钉死在十字架的

耶稣基督的身上,叫他们蒙神赦罪,与神和好,并且

将耶稣基督的肉身在世上,完全遵行神的律法,而获取

在律法上的公义,归于住在基督里的选民,使他们

蒙神称义,蒙神救赎,正如使徒保罗所说:[但你们

得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,

公义,圣洁,救赎](林前1章30节)[你们中间,也有人

从前是这样。但如今,你们奉主耶稣基督的名,并藉着

我们神的灵,已经洗净,成圣称义了](林前6章11节)

在新约之下,父神,藉着叫耶稣基督死后第三天复活,

叫所有住在基督里的选民,得到基督复活的新生命,

而重生,并且应许他们在末日基督降临的时候,他们

的身体复活,与他们的灵魂复合,进入永生,正如

耶稣基督所说:[吃我肉,喝我血的人,就有永生。

在末日我要叫他复活](约6章54节)[因为我父的意思,

是叫一切见子而信的人,得永生。并且在末日,我要

叫他复活](约6章40节)。

5。因此,新约所应许的所有属灵福分,都是属于藉信靠

顺服基督的信心,[归入基督](罗6章3节)[与主联合]

(林前6章17节)而住在基督里的信徒。信徒是[归入基督

的死](罗6章4节)因而[在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免]

(西1章14节)并且在基督里[有信基督的义](腓3章9节)

因而[在基督里称义](加2章17节)并且在基督里重生,而成为

[新造的人](林后5章17节)因而[一举一动有新生的样式]

(罗6章4节)因此,信徒在基督里,[就不被定罪](罗8章1节)。

在新约之下,当信徒在基督里,基督就成为他们的代表及代替,

代表他们在世上完全遵行神的律法,及代替他们接受罪恶的

刑罚,以致他们蒙神赦罪,称义及重生,正如使徒保罗所说:

[但你们得在基督里,是本乎神。神又使他成为我们的智慧,

公义,圣洁,救赎](林前1章30节)。

6。因此,耶稣基督用[葡萄树与枝子](约15章4节)[吃我肉,

喝我血](约6章54节)的隐喻,及圣餐[吃主的饼,喝主的杯]

(林前11章27节)作为象征,表明信徒要住在基督里面,而基督

藉圣灵也住在他们里面,才能得救。然而,[人若说他住在主

里面,就該自己照主所行的去行](约一2章6节)[我们若將

起初确实的信心,堅持到底,就在基督里有分了](来3章14节)。

信徒定期领受圣餐,就是要藉着圣餐,得到[圣灵的更新](多3章

5节)以致他们在世上倚靠圣灵的引导及能力,效法基督的榜样,

遵行圣经的教训,按照基督所行去行,将自己起初确实的信靠

顺服及委身基督的信心,坚持到底,直到他们见主面的日子,

或[直等到他來](林前11章26节)。

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