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基督教改革宗神学

圣经诠释 基督教要义 太10章8节:[你们白白地得来,也要白白地舍去]

 
 
 

日志

 
 

673 神为选民预备救赎性永恒的安息  

2017-03-09 19:09:55|  分类: G救赎论-恩典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神为选民预备救赎性永恒的安息

(1)神为选民预备在天上救赎性永恒的安息

1。神在创造时候,为人类及天地万物所预备的永恒的安息,

因人类始祖亚当及夏娃的犯罪堕落,而受到破坏。神为人类

始祖亚当,创建了适合他们居住的伊甸园。人类的始祖亚当

及夏娃,若要进入神所预备的,永恒的安息,他们信靠顺服神

的信心,要首先接受神的试验及考验。[耶和华神吩咐他说,

园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上

的果子,你不可吃,因为你吃的日子,必定死](创2章16节

至17节)。假若人类始祖亚当及夏娃,他们遵行神的吩咐,

顺服神的旨意,不吃分别善恶树上的果子,他们就会有机会

[摘生命树的果子吃,就永远活着](创2章22节)进入神为

他们预备的,永恒的安息。人类始祖亚当及夏娃的犯罪堕落,

叫全人类,即所有亚当及夏娃的后裔,都落在神的咒诅及

审判之下,因为他们要背负人类始祖犯罪的罪咎。然而,

在神里面,永恒的安息的盼望,却没有消失,因为神的拣选

及救赎的恩典,按照神创世以前所定的计划,临到以色列人

的先祖亚伯拉罕。神带领他所拣选的亚伯拉罕,以撒,及雅各

的后裔,以色列百姓,离开为奴之地,并且在西乃山,颁布

律法,与他们立约。神所颁布的道德律法第四条,守安息日

的诫命,就是为了预备以色列人,将来进入在神里面,救赎性,

永恒的安息,正如出埃及记所记载:[当记念安息日,守为

圣日,六日要劳碌,作你一切的工。但第七日是向耶和华你神,

当守的安息日。这一日,你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里

寄居的客旅,无论何工都不可作。因为六日之内,耶和华造天,

地,海,和其中的万物。第七日,便安息。所以,耶和华赐福

与安息日,定为圣日](出20章8节至11节)。神应许以色列

百姓,说:[你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华。

你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,我就给你们降下时雨,

叫地生出土产,田野的树木结果子,你们打粮食,要打到

摘葡萄的时候,摘葡萄,要摘到撒种的时候,并且要吃得

饱足,在你们的地上,安然居住。我要赐平安在你们的

地上,你们躺卧,无人惊吓,我要叫恶兽,从你们的地上

息灭。刀剑也必不经过你们的地](利26章2节至6节)。

神应许以色列人,假若他们遵守神的道德诫命,尊敬

安息日,为圣日,专心寻求神的面,神会赐福给他们,

叫他们在所居住的土地上,享受安息。事实上,安息日

的设立,就是要以色列人,劳碌工作六日后,用一日的

时间,亲近神,集体地敬拜赞美神,聆听及学习遵行神

的律法,以致他们因信靠顺服神的信心,蒙神赐福他们

在地上的生活,得以享受神的丰富的供应,也将来离世

后,得以进入天上的,永恒的,救赎性的安息。

2。神所设立的安息日,是在神里面,永恒的,救赎性的

安息的预表。神的救赎的恩典,是赐给以色列的个人,

而不是赐给以色列的民族,因而是在乎个以色列个人

在神面前的信靠顺服神的信心。那些跟随摩西,离开埃及

的以色列百姓当中,多半因不信靠顺服神的恶心,

[贪恋恶事],[拜偶像],[行奸淫],[试探主],[发怨言],

因而[多半是神不喜欢的人。所以,在旷野倒毙](林前10章

5节至10节)。这些以色列百姓,不能进入神为以色列人

所预备的迦南美地,就是[耶和华你神所赐你的安息地]

(申12章9节)。当他们死在旷野,他们的灵魂,会下到

阴间受苦,不能进入安息日所预表的在神里面,永恒的,

救赎性的安息。这是由于他们不信的恶心,正如圣经所说:

[来阿,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。

因为他是我们的神。我们是他草场的羊,是他手下的民。

惟愿你们今天,听他的话。你们不可硬着心,像当日

在米利巴,就是在旷野的玛撒。那时,你们的祖宗试我,

探我,并且观看我的作为。四十年之久,我厌烦那

世代,说,这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。

所以,我在怒中起誓,说,他们断不可进入我的安息]

(诗95篇6节至11节)[神四十年之久,又厌烦谁呢?

岂不是那些犯罪,尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓,

不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?

这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了]

(来3章17节至19节)。

3。以色列百姓,离开埃及后,在旷野漂流了四十年,

直至所有跟随摩西,出埃及的以色列成年人,除了迦勒

及约书亚之外,都死在旷野,永远沉沦,因为他们不信

的恶心,使他们不能进入迦南美地,就是神为以色列人

预备,在地上的安息之地(申12章9节)而且死在旷野,

他们的灵魂,也不能进入神为选民预备在天上的救赎性,

永恒的安息,正如约书亚记所记载:[以色列人,在旷野

走了四十年,等到国民,就是出埃及的兵丁,都消灭了,

因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓,

必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓,应许赐给我们

的地,就是流奶与蜜之地](书5章6节)[因为耶和华

论到他们说,他们必要死在旷野。所以,除了耶孚尼

的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚以外,连一个人,

也没有存留](民26章65节)正如神藉着旧约时代先知

以西结说:[这样,我就使他们出埃及地,领他们到旷野,

将我的律例,赐给他们,将我的典章,指示他们。人若

遵行就必因此活着。又将我的安息日,赐给他们,好在

我与他们中间为证据,使他们知道我耶和华,是叫

他们成为圣的。以色列家却在旷野悖逆我,不顺从我的

律例,厌弃我的典章(人若遵行,就必因此活着)大大

干犯我的安息日。我就说,要在旷野,将我的忿怒,

倾在他们身上,灭绝他们。我却为我名的缘故,没有

这样行,免得我的名,在我领他们出埃及的列国人

眼前被亵渎。并且我在旷野向,他们起誓,必不领

他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地。那地在万国中,

是有荣耀的,因为他们厌弃我的典章,不顺从我的律例,

干犯我的安息日,他们的心,随从自己的偶像。虽然如此,

我眼仍顾惜他们,不毁灭他们,不在旷野将他们灭绝净尽]

(结20章10节至17节)。

4。约书亚率领其余的以色列人,进入迦南美地。神应许

约书亚,赐给以色列人的迦南美地,是以色列人得到安息

的土地,因为神使以色列人太平,不被仇敌扰乱,安然居住,

正如申命记所记载:[因为你们还没有到耶和华你神所赐你

的安息地,所给你的产业,但你们过了约旦河,得以住在

耶和华你们神,使你们承受为业之地,又使你们太平,

不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住](申12章9节至10节)。

当约书亚带领以色列百姓,进入迦南美地的时候,以色列人

的得胜及得地,带给以色列人安全,安定,及安息的环境,

正如约书亚记所记载:[这样,耶和华将从前向他们列祖起誓

所应许的全地,赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。

耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安。

他们一切仇敌中,没有一人在他们面前,站立得住。耶和华

把一切仇敌,都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家

的话,一句也没有落空,都应验了](书21章43节至45节)。

然而,以色列人得胜及得地,不应当视为神赐给以色列人

安息的应许的兑现,因为约书亚带领以色列人,进入迦南

美地,所得到的安息,安居,和平,都是暂时的。约书亚

率领以色列人,在地上所得到的产业,也因以色列人

拜偶像,离弃耶和华,而被仇敌夺取。约书亚的得胜

及得地,并未带给以色列人,永久长存的产业,及持久

的安息。约书亚离世之后,以色列人背弃神,敬拜偶像,

而被神惩罚,受到外族人所欺侮及辖制(譬如:迦南人,

非利士人,亚述人,巴比伦人)。主前586年,犹大国

灭亡,而国民被掳到巴比伦的基本原因,正是他们没有

以敬虔,敬畏神的心态,遵守安息日,集体地敬拜事奉神,

聆听及学习遵行神的律法,以致他们与神的关系疏远,

偏离了神的真道.

5。神所应许的,永恒的安息,尚未出现在地上。然而,

神的选民,进入永恒的安息的盼望,并没有落空,因为

神的儿子在末世显现,道成肉身,在地上完成救赎的事工,

藉此带领神的选民,得到天上的,永不朽坏,永不衰残,

永不玷污,永远长存的产业,及带领他们进入天上的,

救赎性,永恒的安息,正如使徒彼得所说:[愿颂赞

归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,

藉耶稣基督,从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼

的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,

为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,

必能得着所预备,到末世,要显现的救恩](彼前1章3节

至5节)。神所应许救赎性的,永恒的安息,不是在地上,

而是在天上。神的选民,要等到他们的灵魂,离开死去的

身体的时候,他们才能到天上的乐园,享受在基督里的

永恒的,救赎性的安息,正如启示录所说:[我听见从天上

有声音,说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人

有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效,

也随着他们](启14章13节)。

(2)信徒必须藉着信才能进入救赎性永恒的安息

1。希伯来书的作者,对新约时代的信徒,说:[我们既蒙

留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间

(我们原文作你们)或有人,似乎是赶不上了,因为有福音

传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道,与他们

无益,因为他们没有信心,与所听见的道调和。但我们已经

相信的人,得以进入那安息,正如神所说,我在怒中起誓说,

他们断不可进入我的安息。其实,造物之工,从创世以来,

已经成全了。论到第七日,有一处说,到第七日,神就歇了

他一切的工。又有一处说,他们断不可进入我的安息。

既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得

进去。所以,过了多年, 就在大卫的书上,又限定一日,

如以上所引的,说,你们今日若听他的话,就不可硬着心。

若是约书亚,已叫他们享了安息。后来,神就不再提别的

日子了。这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民

存留,因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神

歇了他的工一样。所以,我们务必竭力进入那安息,免得

有人学那不信从的样子跌倒了](来4章1节至11节)。

2。信徒要竭力进入那在神里面的,救赎性,永恒的安息,

就是努力进入神的国度,就如耶稣基督所说:[从施洗约翰

的时候,到如今,天国是努力进入的。努力的人就得着了]

(太11章12节)。信徒是凭着信靠顺服基督的信心,进入

在神的国度里面,在基督里,救赎性,永恒的安息,而他们

信靠顺服神的信心,要在世上,接受神的试验及考验。因此,

使徒保罗说:[我们进入神的国,必须经历许多艰难](徒14章

22节)[因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和

信心。这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国。

你们就是为这国受苦](彼后1章4节至5节)。希伯来书的

作者,也强调信徒,无论受任何的患难逼迫,都要将他们

起初确实的信靠顺服神的信心,坚持到底,以致他们在

基督里,得蒙救赎,正如希伯来书所记载:[弟兄们,你们

要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神

离弃了。总要趁着,还有今日,天天彼此相劝,免得你们

中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的

信心,坚持到底,就在基督里有分了](来3章12节至14节)。

使徒彼得,安慰及鼓励在患难中,接受信心的试炼,试验

及考验的信徒,说:[你们要将一切的忧虑卸给神,因为

他顾念你们。务要谨守,儆醒,因为你们的仇敌魔鬼,

如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,你们要

用坚固的信心,抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,

也是经历这样的苦难,那赐诸般恩典的神,曾在基督里

召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要

亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。愿权能归给他,

直到永永远远。阿们](彼前5章7节至11节)[因此,你们

是大有喜乐。但如今,在百般的试炼中,暂时忧愁,叫你们

的信心,既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,

更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,

尊贵](彼前1章6节至7节)。

3。因此,新约时代的基督徒,在主日的敬拜,事奉,

及学习,都是在基督里,以基督为中心,是宣告及彰显

耶稣基督,及他所成就的救赎事工,正如旧约时代的

以色列百姓,守安息日,以耶和华为中心,举行圣会,

敬拜事奉神一样,因为基督是安息日的主(太12章8节)。

安息日的敬拜的对象,即安息日的主,就是救赎主耶稣基督。

在基督里的信徒,在圣灵及真理里面,守主日,才能蒙神

喜悦,正如旧约时代的以色列人,按照旧约律法,守安息日,

敬拜事奉神,才蒙神喜悦一样。重生的基督徒,守主日,

是在基督里,在世上享受安息,与神相交,与神为乐,正如

在旧约时代先知以赛亚说:[主耶和华以色列的圣者,曾如此说,

你们得救,在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳](赛30章

15节)正如耶稣基督所说:[凡劳苦担重担的人,可以到我

这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负

我的轭,学我的样式。这样,你们心里,就必得享安息,

因为我的轭是容易的,我的担子,是轻省的](太11章28节

至30节)。新约时代的信徒,[将一切的忧虑卸给神](彼前

5章7节),享受在基督里的安息,因为[神所赐出人意外的

平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念](腓4章7节)

正如使徒保罗祝愿,说:[愿赐平安的主,随时随事,亲自

给你们平安。愿主常与你们众人同在](帖后3章16节)。

当信徒的身体死去,信徒的灵魂,要被接到天上的耶路撒冷,

即天上的乐园,永远与基督同在,享受在基督里,救赎性,

永恒的安息,


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