（一）信徒成圣是神的工作也是信徒得救工夫
（1）信徒成圣是神的工作
1。信徒奉耶稣基督的名，向神认罪，就是承认耶稣基督是
他们的生命的主，是他们的救主，是他们与神中间的唯一中保，
正如圣经所说：[因为只有一位神，在神和人中间，只有一位
中保，那是降世为人的基督耶稣。他舍自己，作万人的赎价。
到了时候，这事必证明出来]（提前2章5节至6节）[若有人犯罪，
在父那里，我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们
的罪，作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪]
（约一2章1节至2节）。信徒藉着完全信靠顺服耶稣基督的信心，
向神认罪悔改，得以在基督里面，藉着基督的代赎性的死亡及复活，
而蒙神赦罪，称义及重生。耶稣基督，为所有藉着信靠顺服他的
信心，住在他里面的信徒，赐给他们圣洁，公义的地位，
使他们可以亲近神。信徒是倚靠在基督里，基督所提供的智慧，
公义，圣洁及救赎，使他们能够站在称义及成圣的地位上，
亲近神，向父神祈求，正如圣经所说：[我们也知道神的儿子
已经来到，且将智慧，赐给我们，使我们认识那位真实的，
我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。
这是真神，也是永生]（约一5章20节）[并且得以在他里面，
不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信
神而来的义]（腓3章9节）[但你们得在基督耶稣里，是本乎神。
神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁及救赎]（林前1章30节）
[律法的总结，就是基督，使凡信他的，都得着义]（罗10章4节）
[就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别]
（罗3章22节）。信徒奉耶稣基督的名祈求，就表明他们不能
倚靠自己的任何的德行及善事，到神的面前来祈求父神，
因为他们任何的德行及善事，都被人性里面的自我中心的罪恶
所玷污，而不能达到神对公义及圣洁的要求，正如圣经所说：
[我们都像不洁净的人，所有的义，都像污秽的衣服。我们
都像叶子，渐渐枯干。我们的罪孽，好像把我们吹去]
（赛64章6节）[所以，凡有血气的，没有一个，因行律法，
能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪]（罗3章20节）
[因为凡遵守律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条]
（雅2章10节）。因此，当信徒奉耶稣基督的名祈求，
他们是表明自己是藉着圣灵所赐的信靠顺服基督的信心，
得以接受基督进入他们的心灵里（启3章20节），与基督
联合，而住在基督里。在基督里的信徒，奉耶稣基督的名
祷告，是倚靠耶稣基督在十字架上舍命流血，代替他们
接受罪恶的刑罚，洗净他们身体及灵魂的一切罪污，
以致他们在基督里，蒙神赦罪，及倚靠耶稣基督代表
他们，在世上完全遵守神的律法，所取得律法上的公义，
而在基督里，因基督的公义，在神面前，得称为义，
及倚靠基督从死里复活，以致他们在基督里得到主
复活的新生命而重生。简言之，耶稣基督的道成肉身，
他在世上的完全公义圣洁的生活，他的死亡及复活，
就打通了一条道路，叫信徒可以藉着祷告，到神的面前来，
亲近父神，正如耶稣基督所说，[我就是道路，真理，生命。
若不藉着我，没有人能到父那里去]（约14章6节）。在基督里
的信徒，藉着耶稣基督所提供的智慧，公义，圣洁及救赎，
才能在祷告中，亲近父神。
。
2。信徒在基督里，蒙神赦罪，称义及重生，不是他们得救
的完成，而是他们得救过程的开始。事实上，信徒归信基督，
而在基督里蒙神赦罪，称义及重生，只是他们的得救过程的
起步点，而不是得救过程的终点，因为信徒归信基督后，
他们在世上要经历一生的成圣过程。信徒在神面前，
是已经因基督所提供的智慧，公义，圣洁及救赎，站在圣洁
公义的地位。然而，虽然他们重生的生命，是圣洁及公义的，
他们的生活，仍有许多罪缠绕着他们，不完全圣洁，也不完全
公义，而他们信靠顺服基督的信心，仍会有一些贪爱世界的
杂质，而不是很单纯地信靠顺服神。信徒在世上一生的成圣
的过程，就是逐渐除去那些缠绕着他们的罪恶，及逐渐除净
他们信靠顺服基督的信心里的杂质，使他们渐渐学效基督
耶稣的模样，在世上的生活言行上，得胜撒但，得胜罪恶，
得胜世界，过圣洁及公义的生活。这是神在信徒身上的
工作，也是信徒，在圣灵的感动及引导之下，要在世上
完全的得救的工夫，正如圣经所说：[这样看来，我亲爱的
弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今
不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救
的工夫，因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要
成就他的美意]（腓2章12节至13节）。神的美意，就是神在
创世以前在信徒身上所定的隐密旨意所预定的计划，而圣灵
在信徒心里，会感动及引导信徒立志行事，完成得救的工夫，
即成圣的工夫，叫神在他们身上的隐密旨意所预定的成圣
的过程，得以成就，因为神会按照在信徒身上的隐密旨意
所预定的成圣的过程，使到所有发生在信徒身上的事情，
无论是信心的试验，或是神的管教，都在神的大能的
护理之下，互相效力，使信徒渐渐脱离缠绕他们的罪行，
效法主耶稣基督的模样，结出成圣的果子，譬如：温柔，
仁慈，温柔，公义，诚实，良善，节制，忍耐，叫神在
他们身上得荣耀，正如圣经所记载，[我们晓得万事都互相
效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人，因为
他预先所知道的人（意思是：神预先所爱的人），就是预先
效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中，作长子。预先所
定下的人，又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称
为义的人，又叫他们得荣耀]（罗8章28节至30节）。明显地，
信徒在基督里蒙神拣选，蒙神呼召，蒙神赦罪，蒙神称义，
蒙神重生，蒙神重生，及在世上效法主耶稣基督模样的
成圣过程，都是神按照自己的主权，在信徒身上的隐密
旨意所预定施行的恩典，也是神所成就的工作。神的恩典
是不可抗拒的，正如圣经所说：[我深信那在你们心里
动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子]（腓1章
6节）[为此培植我们的，就是神。他又赐给我们圣灵，
作凭据]（林后5章5节）[你的居民，都成为义人，是我
种的栽子，我手的工作，使我得荣耀]（赛60章21节）
[你们是神所耕种的田地，所建造的房屋]（林前3章9节）。
信徒是倚靠圣灵的帮助，得胜撒但的试探，及肉体的私欲的
引诱，得以成为圣洁，正如圣经所说：[你们若顺从肉体活着
必要死。若靠着圣灵，治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神
的灵引导的，都是神的儿子]（罗8章13节至14节）[又被圣灵感动，
成为圣洁，能以得救]（帖后2章13节）[就是照父神的先见被拣选，
藉着圣灵，得成圣洁]（彼前1章2节）。圣灵是帮助信徒，赐给信徒
胜过罪恶，遵行神的话语的意愿及能力，及为信徒代求，信徒的责任，
就是顺服圣灵的引导及感动，正如圣经所说：[况且，我们的软弱，
有圣灵帮助。我们本不晓得怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的
叹息，替我们祷告]（罗8章26节）。信徒的成圣的过程，是直到
信徒肉体死亡。信徒肉体死亡之前，他们因身体里面的自我中心
的罪性，尚未完全圣洁，但是，当他们的灵魂离开自己已经死亡
的身体，就是离开有自我中心的罪性及各样自私欲望的身肉体，
回到天家时候，信徒的灵魂，蒙主的宝血的洁净，才能完全
圣洁，毫无瑕疵，毫无玷污地，站在主基督耶稣，及父神的
宝座的面前，正如圣经所说：[就如神从创立世界以前，
在基督里，拣选了我们，使我们在他面前，成为圣洁，
无有瑕疵]（弗1章4节）[但如今，他藉着基督的肉身受死，
叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，
把你们引到自己面前]（西1章22节）[那能保守你们不失脚，
叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主，
独一的神]（犹24节）。
。
（2）信徒成圣是信徒得救的工夫
1。信徒在世上的成圣的过程，是神的工作，也是信徒
恐惧战兢地要完成的得救的工夫，正如使徒保罗所说：
[我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，
有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造，因为
那已经立好的根基，就是耶稣基督。此外，没有人能立别的
根基。若与人用金，银，宝石，草木，禾楷。在这根基上建造，
各人的工程，必然显露，因为那日子，要将它表明出来。有火发现。
这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上建造的工程，若存得住，
他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却
要得救。虽然得救，乃像从火里经过一样]（林前3章10节至
15节）。经文所说的[火]，是象征神的试验，正如使徒彼得
所说；[亲爱的弟兄阿，有火炼的试验，临到你们，不要以为
奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜，因为你们是与基督
一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐]
（彼前4章12节至13节）[你们这因信蒙神能力保守的人，必能
得着所预备，到末世要显现的救恩。因为，你们是大有喜乐，
但如今，在百般的试炼中，暂时忧愁，叫你们的信心，既被
试验，就比那比火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，可以
在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵]（彼前1章
5节至7节）。耶稣基督也说：[所以，凡听见我这话去行的，
好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，
撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见
我话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并且倒塌
得很大]（太7章24节至27节）。耶稣基督所说的比喻中，
[雨淋，水冲，风吹]，就是象征神试验信徒的信靠顺服神
的信心的苦难。假若信徒在每日生活言行，都遵行神的话语，
即圣经的教训及真理，那么，他们就是用经得起火的试验的
[金 ， 银 ， 宝 石]（林前3章12节）建造他们在世上的成圣
工程，而他们在世上的成圣的工程，就是建造在能够经得起
[雨淋，水冲，风吹]（太7章25节）的磐石上。这样，他们的
的信心，能够安然经历神的试验，而不动摇，反而更加坚固，
信徒就要在末日基督的荣耀降临的时候，得到神的赏赐，
正如耶稣基督，对士每拿教会的信徒所说：[你将要受的苦，
不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。
你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的
冠冕]。因此，使徒保罗对哥林多教会的信徒，说：[有火发现。
这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上建造的工程，
若存得住，他就要得赏赐]（林前3章13节至14节）。信徒
的信靠顺服神的信心，是藉着苦难的试验，变成为可见的
行为，就是他们拥有叫他们称义的信心的证据，以致他们
在末日审判万民的日子，得到赏赐，正如圣经所说：[这样
信心，若没有行为，就是死的。必有人说，你有信心。我有
行为。你将你没有行为的信心（即看不见的信心），指给我看。
我便藉着我的行为（即看得见的行为）将我的信心，指给你看。
你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人
哪，你愿意知道没有行为的信心，是死的吗]（雅2章17节至
20节）。因此，信徒接受信心的试验，是必须的，也是不能避免
的，因为信徒的信心，经过试验，才能证明是真确，因而得到
神的赏赐，正如圣经所说：[忍受试验的人，是有福的，因为
他经过试验以后，必得生命的冠冕。这是主所应许给那些
爱他之人的]（雅1章12节）（新译本）。
。
2。使徒保罗对哥林多教会的信徒，说：[各人的工程必然
显露，因为那日子，要将它表明出来。有火发现，这火要
试验各人的工程怎样]（林前3章13节）。经文所说的[火]，
可以象征神的试验，也可以象征神的审判。神审判世上的
信徒，是神的管教，叫他们在离开世界之前，有机会向神
认罪悔改，回转归向神，免得他们在末日基督审判万民的
时候，他们与世人一同被定罪，正如圣经所说：[因为
时候到了。审判要从神的家起首。若是先从我们起首，
那不信从福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，
那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？]（彼前4章17节至
18节）[然而，我们被主审判的时候，是受他的管教，免得
我们与世人一同被定罪]（林前11章32节）[惟有万灵的父
管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分]
（雅12章10节）[你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。
非圣洁，没有人能见主]（来12章14节）。使徒保罗说：
[人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然
得救，乃像从火里经过一样]（林前3章15节）。信徒经过
神的管教，虽然在离世之前，向神认罪悔改，而蒙神赦免，
但是，他们在世上的成圣过程，因他们的言行，没有遵行神
的命令，即圣经的教训及真理，是用经不起火的试验的
[草木，禾楷]所建造，而且是建造在经不起[雨淋，水冲，风吹]
的考验的[沙土上]（太7章26节）。使徒保罗说：[人的工程，
若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像
从火里经过一样]（林前3章15节）。虽然信徒在世上的成圣
工程，因没有切实地遵行神的命令，即圣经的教训及真理，
不蒙神记念，也得不到神赐予冠冕的赏赐，因而蒙受亏损，
他们自己，因离世之前，被神审判及管教而受苦之后，他们
向神认罪悔改，而蒙神赦免。他们是仅仅得救，就好像
[在火中抽出的一根柴]（摩4章11节）。信徒是恐惧战兢地
在世上完成[得救的工夫]（腓2章12节），而他们要完成的
得救的工夫，就是他们在世上的成圣的工程。信徒要在各种
的信心的试验中，将他们起初的信靠顺服神的信心，坚持
到底，才能在基督里，得蒙救赎，正如圣经所说：[总要
趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人
被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，
坚持到底，就在基督里有分了]（来3章13节至14节）。
换言之，假若信徒在各种信心的试验中，不能将他们起初
确实的信心，坚持到底，反而离弃他们起初的信仰，
不是证明神不能保守他们到底，而是证明他们起初自以为
确实的信心，不是确实的，生发仁爱，叫他们在神面前，
蒙神赦罪，称义及重生的信心，正如圣经所说；[原来
在基督耶稣里，受割礼，不受割礼，全无功效。惟独
使人生发仁爱的信心，才有功效]（加5章6节）。使徒
保罗说：[因为凡求告主名的，就必得救]（罗10章13节）。
[然而，神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是
他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义]（提后2章
19节）。假若信徒相信自己在基督里，蒙神救赎，那么，
他们就要离开不义，行神的眼中看为良善及公义的事情，
即遵行圣经的真理及教训。谁是蒙神拣选的人，唯独神知道，
因为唯独[主认识谁是他的人]（提后2章19节）。没有人能确实
知道谁是属神的人，因为神拣选人的旨意，是神在创世之前的
隐密旨意所预定的。唯独神知道谁是蒙他拣选的人。使徒保罗
说：[在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，
也作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为
圣洁，合乎主用，预备行各样的善事]（提后2章20节至21节）。
在教会里，有真信徒，也有假信徒，一同敬拜及事奉，正如耶稣基督
所讲的[麦子和稗子一同在田里生长]的比喻（太13章24节至30节）。
真正重生的信徒的责任，是自洁，脱离卑贱的事，因为这是他们
成圣的工夫。这样，他们才能被神使用，行各样的善事，就是神
按照自己主权，在信徒身上的隐密旨意所预定的，要他们行的善事，
即神眼中看为良善及公义的事情，正如圣经所说：[我们原是他的
工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备
叫我们行的]（弗2章10节）。因此，信徒要恐惧战兢地，
在世上学效主耶稣基督的榜样，遵行圣经的教训及真理，
离开不义，远离罪恶，成为圣洁，合乎主用，完成他们在
世上的成圣的工程，正如使徒约翰所说；[人若说他住在
主里面，就该自己照主所行的去行]（约一2章6节）[你要
逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，
仁爱，和平]（提后2章22节）
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