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基督教改革宗神学

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712 信徒成圣是神的工作及信徒得救工夫  

2017-12-18 20:46:02|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒成圣是神的工作也是信徒得救工夫

(1)信徒成圣是神的工作

1。信徒奉耶稣基督的名,向神认罪,就是承认耶稣基督是

他们的生命的主,是他们的救主,是他们与神中间的唯一中保,

正如圣经所说:[因为只有一位神,在神和人中间,只有一位

中保,那是降世为人的基督耶稣。他舍自己,作万人的赎价。

到了时候,这事必证明出来](提前2章5节至6节)[若有人犯罪,

在父那里,我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。他为我们

的罪,作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪]

(约一2章1节至2节)。信徒藉着完全信靠顺服耶稣基督的信心,

向神认罪悔改,得以在基督里面,藉着基督的代赎性的死亡及复活,

而蒙神赦罪,称义及重生。耶稣基督,为所有藉着信靠顺服他的

 

信心,住在他里面的信徒,赐给他们圣洁,公义的地位,

使他们可以亲近神。信徒是倚靠在基督里,基督所提供的智慧,

公义,圣洁及救赎,使他们能够站在称义及成圣的地位上,

亲近神,向父神祈求,正如圣经所说:[我们也知道神的儿子

已经来到,且将智慧,赐给我们,使我们认识那位真实的,

我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。

这是真神,也是永生](约一5章20节)[并且得以在他里面,

不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信

神而来的义](腓3章9节)[但你们得在基督耶稣里,是本乎神。

神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁及救赎](林前1章30节)

[律法的总结,就是基督,使凡信他的,都得着义](罗10章4节)

[就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别]

(罗3章22节)。信徒奉耶稣基督的名祈求,就表明他们不能

倚靠自己的任何的德行及善事,到神的面前来祈求父神,

因为他们任何的德行及善事,都被人性里面的自我中心的罪恶

所玷污,而不能达到神对公义及圣洁的要求,正如圣经所说:

[我们都像不洁净的人,所有的义,都像污秽的衣服。我们

都像叶子,渐渐枯干。我们的罪孽,好像把我们吹去]

(赛64章6节)[所以,凡有血气的,没有一个,因行律法,

能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪](罗3章20节)

[因为凡遵守律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条]

(雅2章10节)。因此,当信徒奉耶稣基督的名祈求,

他们是表明自己是藉着圣灵所赐的信靠顺服基督的信心,

得以接受基督进入他们的心灵里(启3章20节),与基督

联合,而住在基督里。在基督里的信徒,奉耶稣基督的名

祷告,是倚靠耶稣基督在十字架上舍命流血,代替他们

接受罪恶的刑罚,洗净他们身体及灵魂的一切罪污,

以致他们在基督里,蒙神赦罪,及倚靠耶稣基督代表

他们,在世上完全遵守神的律法,所取得律法上的公义,

而在基督里,因基督的公义,在神面前,得称为义,

及倚靠基督从死里复活,以致他们在基督里得到主

复活的新生命而重生。简言之,耶稣基督的道成肉身,

他在世上的完全公义圣洁的生活,他的死亡及复活,

就打通了一条道路,叫信徒可以藉着祷告,到神的面前来,

亲近父神,正如耶稣基督所说,[我就是道路,真理,生命。

若不藉着我,没有人能到父那里去](约14章6节)。在基督里

的信徒,藉着耶稣基督所提供的智慧,公义,圣洁及救赎,

才能在祷告中,亲近父神。

2。信徒在基督里,蒙神赦罪,称义及重生,不是他们得救

的完成,而是他们得救过程的开始。事实上,信徒归信基督,

而在基督里蒙神赦罪,称义及重生,只是他们的得救过程的

起步点,而不是得救过程的终点,因为信徒归信基督后,

他们在世上要经历一生的成圣过程。信徒在神面前,

是已经因基督所提供的智慧,公义,圣洁及救赎,站在圣洁

公义的地位。然而,虽然他们重生的生命,是圣洁及公义的,

他们的生活,仍有许多罪缠绕着他们,不完全圣洁,也不完全

公义,而他们信靠顺服基督的信心,仍会有一些贪爱世界的

杂质,而不是很单纯地信靠顺服神。信徒在世上一生的成圣

的过程,就是逐渐除去那些缠绕着他们的罪恶,及逐渐除净

他们信靠顺服基督的信心里的杂质,使他们渐渐学效基督

耶稣的模样,在世上的生活言行上,得胜撒但,得胜罪恶,

得胜世界,过圣洁及公义的生活。这是神在信徒身上的

工作,也是信徒,在圣灵的感动及引导之下,要在世上

完全的得救的工夫,正如圣经所说:[这样看来,我亲爱的

弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今

不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救

的工夫,因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要

成就他的美意](腓2章12节至13节)。神的美意,就是神在

创世以前在信徒身上所定的隐密旨意所预定的计划,而圣灵

在信徒心里,会感动及引导信徒立志行事,完成得救的工夫,

即成圣的工夫,叫神在他们身上的隐密旨意所预定的成圣

的过程,得以成就,因为神会按照在信徒身上的隐密旨意

所预定的成圣的过程,使到所有发生在信徒身上的事情,

无论是信心的试验,或是神的管教,都在神的大能的

护理之下,互相效力,使信徒渐渐脱离缠绕他们的罪行,

效法主耶稣基督的模样,结出成圣的果子,譬如:温柔,

仁慈,温柔,公义,诚实,良善,节制,忍耐,叫神在

他们身上得荣耀,正如圣经所记载,[我们晓得万事都互相

效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人,因为

他预先所知道的人(意思是:神预先所爱的人),就是预先

效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中,作长子。预先所

定下的人,又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称

为义的人,又叫他们得荣耀](罗8章28节至30节)。明显地,

信徒在基督里蒙神拣选,蒙神呼召,蒙神赦罪,蒙神称义,

蒙神重生,蒙神重生,及在世上效法主耶稣基督模样的

成圣过程,都是神按照自己的主权,在信徒身上的隐密

旨意所预定施行的恩典,也是神所成就的工作。神的恩典

是不可抗拒的,正如圣经所说:[我深信那在你们心里

动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子](腓1章

6节)[为此培植我们的,就是神。他又赐给我们圣灵,

作凭据](林后5章5节)[你的居民,都成为义人,是我

种的栽子,我手的工作,使我得荣耀](赛60章21节)

[你们是神所耕种的田地,所建造的房屋](林前3章9节)。

信徒是倚靠圣灵的帮助,得胜撒但的试探,及肉体的私欲的

引诱,得以成为圣洁,正如圣经所说:[你们若顺从肉体活着

必要死。若靠着圣灵,治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神

的灵引导的,都是神的儿子](罗8章13节至14节)[又被圣灵感动,

成为圣洁,能以得救](帖后2章13节)[就是照父神的先见被拣选,

藉着圣灵,得成圣洁](彼前1章2节)。圣灵是帮助信徒,赐给信徒

胜过罪恶,遵行神的话语的意愿及能力,及为信徒代求,信徒的责任,

就是顺服圣灵的引导及感动,正如圣经所说:[况且,我们的软弱,

有圣灵帮助。我们本不晓得怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的

叹息,替我们祷告](罗8章26节)。信徒的成圣的过程,是直到

信徒肉体死亡。信徒肉体死亡之前,他们因身体里面的自我中心

的罪性,尚未完全圣洁,但是,当他们的灵魂离开自己已经死亡

的身体,就是离开有自我中心的罪性及各样自私欲望的身肉体,

回到天家时候,信徒的灵魂,蒙主的宝血的洁净,才能完全

圣洁,毫无瑕疵,毫无玷污地,站在主基督耶稣,及父神的

宝座的面前,正如圣经所说:[就如神从创立世界以前,

在基督里,拣选了我们,使我们在他面前,成为圣洁,

无有瑕疵](弗1章4节)[但如今,他藉着基督的肉身受死,

叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,

把你们引到自己面前](西1章22节)[那能保守你们不失脚,

叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主,

独一的神](犹24节)。

(2)信徒成圣是信徒得救的工夫

1。信徒在世上的成圣的过程,是神的工作,也是信徒

恐惧战兢地要完成的得救的工夫,正如使徒保罗所说:

[我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,

有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造,因为

那已经立好的根基,就是耶稣基督。此外,没有人能立别的

根基。若与人用金,银,宝石,草木,禾楷。在这根基上建造,

各人的工程,必然显露,因为那日子,要将它表明出来。有火发现。

这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上建造的工程,若存得住,

他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却

要得救。虽然得救,乃像从火里经过一样](林前3章10节至

15节)。经文所说的[火],是象征神的试验,正如使徒彼得

所说;[亲爱的弟兄阿,有火炼的试验,临到你们,不要以为

奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜,因为你们是与基督

一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐]

(彼前4章12节至13节)[你们这因信蒙神能力保守的人,必能

得着所预备,到末世要显现的救恩。因为,你们是大有喜乐,

但如今,在百般的试炼中,暂时忧愁,叫你们的信心,既被

试验,就比那比火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以

在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵](彼前1章

5节至7节)。耶稣基督也说:[所以,凡听见我这话去行的,

好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,

撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见

我话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。

雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌,并且倒塌

得很大](太7章24节至27节)。耶稣基督所说的比喻中,

[雨淋,水冲,风吹],就是象征神试验信徒的信靠顺服神

的信心的苦难。假若信徒在每日生活言行,都遵行神的话语,

即圣经的教训及真理,那么,他们就是用经得起火的试验的

[金 , 银 , 宝 石](林前3章12节)建造他们在世上的成圣

工程,而他们在世上的成圣的工程,就是建造在能够经得起

[雨淋,水冲,风吹](太7章25节)的磐石上。这样,他们的

的信心,能够安然经历神的试验,而不动摇,反而更加坚固,

信徒就要在末日基督的荣耀降临的时候,得到神的赏赐,

正如耶稣基督,对士每拿教会的信徒所说:[你将要受的苦,

不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。

你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的

冠冕]。因此,使徒保罗对哥林多教会的信徒,说:[有火发现。

这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上建造的工程,

若存得住,他就要得赏赐](林前3章13节至14节)。信徒

的信靠顺服神的信心,是藉着苦难的试验,变成为可见的

行为,就是他们拥有叫他们称义的信心的证据,以致他们

在末日审判万民的日子,得到赏赐,正如圣经所说:[这样

信心,若没有行为,就是死的。必有人说,你有信心。我有

行为。你将你没有行为的信心(即看不见的信心),指给我看。

我便藉着我的行为(即看得见的行为)将我的信心,指给你看。

你信神只有一位,你信的不错,鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人

哪,你愿意知道没有行为的信心,是死的吗](雅2章17节至

20节)。因此,信徒接受信心的试验,是必须的,也是不能避免

的,因为信徒的信心,经过试验,才能证明是真确,因而得到

神的赏赐,正如圣经所说:[忍受试验的人,是有福的,因为

他经过试验以后,必得生命的冠冕。这是主所应许给那些

爱他之人的](雅1章12节)(新译本)。

2。使徒保罗对哥林多教会的信徒,说:[各人的工程必然

显露,因为那日子,要将它表明出来。有火发现,这火要

试验各人的工程怎样](林前3章13节)。经文所说的[火],

可以象征神的试验,也可以象征神的审判。神审判世上的

信徒,是神的管教,叫他们在离开世界之前,有机会向神

认罪悔改,回转归向神,免得他们在末日基督审判万民的

时候,他们与世人一同被定罪,正如圣经所说:[因为

时候到了。审判要从神的家起首。若是先从我们起首,

那不信从福音的人,将有何等的结局呢?若是义人仅仅得救,

那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?](彼前4章17节至

18节)[然而,我们被主审判的时候,是受他的管教,免得

我们与世人一同被定罪](林前11章32节)[惟有万灵的父

管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分]

(雅12章10节)[你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。

非圣洁,没有人能见主](来12章14节)。使徒保罗说:

[人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然

得救,乃像从火里经过一样](林前3章15节)。信徒经过

神的管教,虽然在离世之前,向神认罪悔改,而蒙神赦免,

但是,他们在世上的成圣过程,因他们的言行,没有遵行神

的命令,即圣经的教训及真理,是用经不起火的试验的

[草木,禾楷]所建造,而且是建造在经不起[雨淋,水冲,风吹]

的考验的[沙土上](太7章26节)。使徒保罗说:[人的工程,

若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像

从火里经过一样](林前3章15节)。虽然信徒在世上的成圣

工程,因没有切实地遵行神的命令,即圣经的教训及真理,

不蒙神记念,也得不到神赐予冠冕的赏赐,因而蒙受亏损,

他们自己,因离世之前,被神审判及管教而受苦之后,他们

向神认罪悔改,而蒙神赦免。他们是仅仅得救,就好像

[在火中抽出的一根柴](摩4章11节)。信徒是恐惧战兢地

在世上完成[得救的工夫](腓2章12节),而他们要完成的

得救的工夫,就是他们在世上的成圣的工程。信徒要在各种

的信心的试验中,将他们起初的信靠顺服神的信心,坚持

到底,才能在基督里,得蒙救赎,正如圣经所说:[总要

趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人

被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心,

坚持到底,就在基督里有分了](来3章13节至14节)。

换言之,假若信徒在各种信心的试验中,不能将他们起初

确实的信心,坚持到底,反而离弃他们起初的信仰,

不是证明神不能保守他们到底,而是证明他们起初自以为

确实的信心,不是确实的,生发仁爱,叫他们在神面前,

蒙神赦罪,称义及重生的信心,正如圣经所说;[原来

在基督耶稣里,受割礼,不受割礼,全无功效。惟独

使人生发仁爱的信心,才有功效](加5章6节)。使徒

保罗说:[因为凡求告主名的,就必得救](罗10章13节)。

[然而,神坚固的根基立住了。上面有这印记说,主认识谁是

他的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义](提后2章

19节)。假若信徒相信自己在基督里,蒙神救赎,那么,

他们就要离开不义,行神的眼中看为良善及公义的事情,

即遵行圣经的真理及教训。谁是蒙神拣选的人,唯独神知道,

因为唯独[主认识谁是他的人](提后2章19节)。没有人能确实

知道谁是属神的人,因为神拣选人的旨意,是神在创世之前的

隐密旨意所预定的。唯独神知道谁是蒙他拣选的人。使徒保罗

说:[在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器,有作为贵重的,

也作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为

圣洁,合乎主用,预备行各样的善事](提后2章20节至21节)。

在教会里,有真信徒,也有假信徒,一同敬拜及事奉,正如耶稣基督

所讲的[麦子和稗子一同在田里生长]的比喻(太13章24节至30节)。

真正重生的信徒的责任,是自洁,脱离卑贱的事,因为这是他们

成圣的工夫。这样,他们才能被神使用,行各样的善事,就是神

按照自己主权,在信徒身上的隐密旨意所预定的,要他们行的善事,

即神眼中看为良善及公义的事情,正如圣经所说:[我们原是他的

工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备

叫我们行的](弗2章10节)。因此,信徒要恐惧战兢地,

在世上学效主耶稣基督的榜样,遵行圣经的教训及真理,

离开不义,远离罪恶,成为圣洁,合乎主用,完成他们在

世上的成圣的工程,正如使徒约翰所说;[人若说他住在

主里面,就该自己照主所行的去行](约一2章6节)[你要

逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,

仁爱,和平](提后2章22节)

 

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