（一）神创建伊甸园为人类预备居所
（1）神创建伊甸园为人类预备居所
1。在创1章2节所说[地是空虚混沌]，根据创世记的经文
原文希伯来文的词语的原本的意思，不是指地是一团空洞的，
没有形态的物质，而是地是荒凉，荒芜，不适合人类居住的
地方，正如这希伯来文的词语，在旧约圣经以赛亚书45章18节
里面，是翻译作[荒凉]，而不是[虚空混沌]，正如旧约时代的
先知以赛亚所说：[创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，
他创造坚定大地，并非使地[荒凉]，是要给人居住。他如此说，
我是耶和华，再没有别神]（赛45章18节）。创世记第1章记述
神用六日的时间，在地球上的一块地，就是[在东方的伊甸]
（创2章8节），建立一块适合人类始祖亚当及夏娃居住的
美好的地方。为何在地球上的这块地，就是创1章2节所说的
[地是虚空混沌]的[地]，是荒凉，荒芜，不适合人类始祖亚当
及夏娃居住呢？原因是：这块地是被水所覆盖，因而只有
水面，而没有地面，因为这被水覆盖的地，不是一块适合
人类始祖亚当及夏娃居住的干地。这一块被水覆盖的地，
也是被黑暗所覆盖，正如创1章2节的下半节所说：[渊面
黑暗。神的灵，运行在水面上]。创1章2节所描述在地球上
的那一块地，被水覆盖，被黑暗所笼罩的情况，是神正要
开始整理这块地的情况。神开始整理这块地的时候，是在
晚上，因而这块地，是[渊面黑暗]（创1章2节）。这个晚上
不是神所创造的宇宙世界的首个晚上。创世记1章1节所说
[起初，神创造天地]已经表明，神在[起初]，即一段伸延而
不能确定的时间里，创造宇宙世界万物，包括太阳，月亮，
星星。换言之，在神开始整理在地球上的某一块地，即在
[东方的伊甸]（创2章8节）的那个晚上之前，在地球上，
已经经历了无数的白天及晚上。在神开始整理在地球上的
[在东方的伊甸]（创2章8节）的地的那个晚上，那地是被水
所覆盖，及黑暗所笼罩。因此，在那个晚上，神要作的第首件
事情，就是让阳光普照在这块土地上，就是[在东方的伊甸]
（创2章8节）的那块土地上。[神的灵运行在水面上]（创1章
2节）描绘神的灵（即圣灵）在这块被水所覆盖的土地上运行，
整理这地，为预备适合人类的始祖亚当及夏娃居住的地方。
。
2。三位一体神，是透过神的灵（即圣灵），用六日的时间，
把[在东方的伊甸]（创2章8节）的这块荒芜的，荒凉的，
被水所遮盖，不适合人类居住的土地，转化成为美好的，
适合人类始祖亚当及夏娃居住的地方。神就好像一位充满
爱心的父亲，为他的儿女，预备房子一样。创世记第一章，
就记述神如何为人类的始祖亚当及夏娃，预备一块可居住的
土地，使它成为一个美好的居所。在创世记第1章的描述中，
创世记的作者，重复地记录这句话，就是[神看着是好的]
（创1章10节）（创1章12节）（创1章18节）（创1章21节）
（创1章25节）[神看着一切所造的，都甚好。有晚上，有早晨，
是第六日]（创1章31节）。神是根据什么标准，确定一切所造的
都甚好？[神看着是好的]标准，明显地，是根据神在地球上的某块
指定的土地上，即[在东方的伊甸]（创2章8节）所创造的环境，
是否适合人类始祖亚当及夏娃居住，作为衡量所准备的土地，
是否美好的标准，因为耶和华神在六日之内，整理这块土地的目的，
就是[在东方的伊甸，立了一个园子，把所造的人，安置在那里]
（创2章8节）。
。
（2）创世记第1章所记述的土地，是创世记第2章所记述的伊甸园
1。创世记第1章及第2章有关神创造的两段记载，是互相补充。
创世记第1章所记载神所创建的地，是从原来被水所覆盖，
因而[神的灵运行在水面上]（创1章2节）。神的灵将[空气以上
的水]（创1章7节），即云层，就是雨水的来源，与[空气以下
的水]（创1章7节），就是覆盖那块土地的水，即覆盖在东方的
伊甸（创2章8节）的那块土地的的水，分开（创1章7节），使到
那覆盖在东方的伊甸的那块土地的水，被聚集在一起，[使干地
露出来]（创1章9节）就是创世记第2章所记述神[在东方的伊甸]
（创2章8节）的那块土地露出来。神就在这块干地，创建伊甸园，
供人类的始祖亚当居住，使这块伊甸园的土地，[发生青草，
和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核]
（创1章11节），叫[雀鸟也要多生在地上]（创1章22节）而且
叫这块土地，布满[牲畜，昆虫，野兽，各从其类]（创1章24节）。
创世记第1章所记述的[地]，就是创世记第2章所记述的伊甸园。
。
2。创世记第1章至第2章，可以分为两大段。第一段的经文，
是由创世记1章2节所记载：[地是空虚混沌，渊面黑暗]，直至
2章3节所记载，[神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，
神歇了他一切创造的工，就安息了]。根据这段经文的描述，
神预备在地球上的某块特定的土地，作为适合人类始祖亚当居住
的地方，及神创造人类的始祖亚当。创世记第1章至第2章之
第二段的经文，是由创世记2章4节所记载：[创造天地的来历，
在耶和华神造天地的日子，乃是这样]，直到创世记2章25节所
记载；[当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻]。根据这第2段的经文
的描述，神创造男人亚当及女人夏娃，及将他们安置在神为他们
预备的那块特定的土体，即在东方的伊甸，所建立的园子
（伊甸园）里面。事实上，第一段的经文的记述，即由创世记1章
2节至2章3节的记载，及第二段的经文的记述，即由创世记2章4节
至25节的记载，虽两段经文所强调的重点不同，却是互相补充，
因而成为一个整合的单元。这两段的记述，都有些相关的经文，
将两段经文的记述，连系起来。这两段的记述，都有提及在神为
人类预备合适居住的土地上，神创造供给人食物的果树。根据
第一段的经文，创世记1章11节所记载：[神说，地要发生青草，
和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类。果子都包着核。
事就这样成了]，及创世记1章29节所记载；[神说，看哪，
我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，
全赐给你们作食物]，神吩咐地长出结种子的菜蔬，并结果子的
树木，是提供人类，作为食物。同样地，根据第二段的经文，
创世记2章9节所记载：[耶和华神，使各样的树，从地里长出来，
可以悦人的眼目。其上的果子，好作食物。园子当中，又有生命树
和分别善恶的树]，神使各样结果子的树，从地里长出来，是提供
食物，给所创造的人类。
。
3。其次，根据第一段的经文，创世记1章26节直27节所记载：[神说，
我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，
空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着
自己的形像造人，乃是照着他的形像，造男造女]，人是按照神的形像
而被造。根据第二段的经文，创世记2章18节及21节至25节的记载，
[耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他]，及[耶和华
神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是
从男人身上，取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为
一体。当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻]，三位一体的独一真神
的形像，就是神的三个位格，圣父，圣子，圣灵，彼此相爱，
而在爱里面，彼此连合，成为一体。按照神的形像及样式被造的
人类始祖亚当，是与其他受造的活物，有所不同，因为人类始祖的亚当
及夏娃，是在他们受造之中，分享着与创造他们的神相似的某种特质。
因为人类始祖亚当，拥有与创造他的神相似的某种特质，因此，人类
始祖亚当，[独居不好]，而需要有一个伴侣。在第2段的经文，由创世记
第2章18节至25节，创世记的作者指出：因为人类始祖亚当需要伴侣，
神从亚当的身体，取出一根肋骨，造成一个女人，让人类始祖亚当，
有妻子作为夥伴，叫他与他的伴侣，彼此相爱，而在爱中，互相连合，
成为一体，正如神的三个位格，圣父，圣子，圣灵，彼此相爱，而在
爱中，彼此联合，成为一体。
。
4。再其次，根据第一段的经文，由创世记第1章20节至25节所说：
[神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟，飞在地面以上，
天空之中。神就造出大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，
各从其类，又造出各样飞鸟，各从其类，神看着是好的。神就赐福
给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
有晚上，有早晨，是第五日。神说，地要生出活物来，各从其类。
牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽，
各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类，神看着是
好的]（创1章20节至25节），创世记的作者，记述在第5日，神造出
各样的飞鸟，及在第6日，神造出牲畜及野兽。根据第二段的经文，
创世记2章19节至20节所说：[耶和华神用土所造成的野地，
各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人
怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜，和空中
飞鸟，野地走兽，都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他]（创2章
19节至20节），创世记的作者，描述神将一切牲畜，空中的飞鸟，
及野地的走兽，带到人类始祖亚当的面前，由人类始祖亚当，为它们
起了名字。因此，这两段的经文，是有连贯性，而且是互相补充。
。
5。根据第一段的经文，创世记2章1节至3节所说：[天地万物都
造齐了。到第七日，神造物的工，已经完毕，就在第七日，歇了他
一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，
神歇了他一切创造的工，就安息了]，神在第七日，歇了他创造的
工作，就安息了。根据第二段的经文，创世记第2章15节所说：
[耶和华神，将那人安置在伊甸园]，原文希伯来文的[安置]这字，
是有[安息]，[平安]，[安全]的含义。换言之，神用六日所创建的
伊甸园，是人类安息的地方，是人类得到平安及安全的居所，
并且他们要像耶和华神在第七日安息一样，在伊甸园里安息，享受
神所赐的平安及安全。创世记的作者，描述神在第七日歇了创造
之功，安息的时候，没有用[有晚上，有早晨，这是第七日]这句话，
好像他在描述前六日的时候，所用的[有晚上，有早晨]的语句。
这是第七日，与其他六日的明显分别。第七日是没有一个结束的记载，
是要表达那神性的，永恒的，永不止息的安息的意象。明显地，
创世记第1章至第2章的两大段的经文，是互相补充，因而创世记
第1章所记述的地，就是创世记第2章所记述的伊甸园。
。
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