（一）亚当在伊甸园里之祭司的职分
（1）神安置亚当在伊甸园，使他与神相交，得享安息
1。神所创造的人类，是他所创造的宇宙万物中的高峰，因为宇宙
万物，包括太阳，月亮，星星，都是为创造一个适合人类居住环境
而创造，正如创造记所记载：[神说，天上要有光体，可以分昼夜，
作记号，定节令，日子，年岁，并要发光，在天空，普照在地上。
事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，
又造众星。就把这些光，摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，
分别明暗，神看着是好的]（创1章14节至18节）。在神所创造的
宇宙万物中，享有崇高独特的地位，因为神是[照着自己的形像造人，
乃是照着他的形像，造男造女]（创1章27节）。神将管理他在地上
所创造的活物，交给人类的始祖亚当及夏娃，正如创世记所记载：
[神就赐福给他们，又对他们，说，要生养众多，遍满地面，治理
这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物]
（创1章28节）。诗人对神所赐给人类在宇宙万物中的特殊地位，
感到惊叹和不配：[我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮
星宿。便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾
他。你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为
冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，
田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他
的脚下]（诗8篇3节至6节）。
。
2。当创造天地的主神，创造宇宙万物之后，神便将那[地]
变成为[乐园]，即伊甸园。根据中文圣经和合本的翻译，
[耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守]（创2章15节）。
希伯来文圣经的原文[安置]这字的正确翻译，应当是[安息]。
神不只是把亚当安置在伊甸园里面（创2章15节）。事实上，
神是使到人类的始祖亚当，在伊甸里得到安息。换言之，
神把亚当安置在伊甸园的目的，是要他在里面得到安息。
在创世记2章15节翻译作[安置]的希伯来文的字，在旧约圣经
的书卷里面，有两种的意思。第一个意思就是指：神赐给在
地上的人的[安息]，或[安全]，譬如在以下经文：[但罗得迟延
不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，
并他两个女儿的手，把他领出来，安置（即[安息]，或[安全]）
在城外]（创19章16节）。这在创世记2章15节翻译作[安置]的
希伯来字，在旧约圣经其他书卷，是翻译作[平安]，或[太平]
正如以下的经文：[等到你们弟兄在约旦河那边。也得耶和华
你们神所赐给他们的地。又使他们得享[平安]（即[安息]，或
[安全]，与你们一样，你们可以回到我所赐给你们为业之地]
（申3章20节）[但你们过了约旦河，得以住在耶和华你们神
使你们承受为业之地，又使你们太平（即[安息]，或[安全]）
不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住]（申12章10节）[所以，
耶和华你神，使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神
赐你为业的地上，得享平安（即[安息]，或[安全]）。那时，
你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了，不可忘记]（申25章
19节）。根据这在创世记2章15节翻译作[安置]的希伯来字，
在旧约圣经的其他经文，所包含的[安息]，[安全]，[平安]，
[太平]的意思，神将亚当[安置]在伊甸园里面，是要使亚当
得着[安息]，[平安]，[安全]，[太平]。
。
3。在创世记第2章15节翻译作[安置]的希伯来文的字的第二种
意思是指：[呈献]某些东西，在神的面前，正如以下的经文：
[祭司就从你手里，取过筐子来，放在（即[安置]，或[呈献]
耶和华，你神的坛前]（申26章4节）[耶和华阿，现在我把
你所赐给我，地上初熟的土产奉了来。随后，你要把筐子，
放在（即[安置]，或[呈献]）耶和华你神面前，向耶和华
你的神下拜]（申26章10节）[摩西对亚伦说，你拿一个罐子，
盛一满俄梅珥吗哪，存在（即[安置]，或[呈献]） 耶和华面前，
要留到世世代代]（出16章33节）[你要把这些杖，存在
（即[安置]，或[呈献]）会幕内法柜前，就是我与你们相会
之处]（民17章4节）[摩西就把杖，存在（即[安置]，或[呈献]）
法柜的帐幕内，在耶和华面前]（民17章7节）。根据希伯来文
圣经在创世记2章15节，翻译作[安置]的希伯来文的字，
所包含的[呈献]在神的面前的意思，耶和华神将亚当[安置]
在伊甸园，以致亚当可以呈献在神的面前，与神相交及团契，
因为伊甸园，是神所临在的地方。
。
（2）人类始祖亚当在伊甸园里面之祭司的职分
1。根据中文圣经的和合本的翻译，[耶和华神将那人安置
在伊甸园，使他修理看守（园子）]（创2章15节）。新译本
的翻译[耕种和看守（园子）]。在英文圣经NIV 版本翻译
作 work it and take care of it，及在英文圣经ESV 版本，翻译作
work it and keep it，都不是最好的翻译。虽然这种翻译，在主前
二世纪的[七十士译本]中找到，却不是最适合的翻译。希伯来文
圣经原文的经文中 work it 及 keep it 的代名词 [it] 是阴性的，
而[园子]在希伯来文的旧约圣经原文是阳性的。其次，根据
创世记第三章的经文，[工作]是被视为人类始祖亚当犯罪
堕落的结果。在亚当及夏娃，违背神的命令而犯罪之前，
[工作]并不存在。神创造人类的始祖亚当，不是要他在维修
伊甸园里，作农夫，作维修员，作园丁，作保安员，作护卫员，
作工人。在人类的始祖亚当犯罪堕落之前，人类是不需要工作
及耕种，才得糊口。人类需要耕种及工作，流汗满面，才得糊口，
是人类始祖亚当犯罪堕落之后，被神咒诅的结果，正如创世记所
记载：神[对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃
的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能
从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的
菜蔬。你必汗流满面，才得糊口，直到你归了土，因为你是
从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土]（创3章17节至19节）
[耶和华神，便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土]（创3章
23节）。
。
2。[修理]及[看守]在原文希伯来文的圣经在创世记第2章15节
所用的两个希伯来文的动词，在旧约圣经的其他书卷，也曾经
出现。在创世记第2章15节，中文圣经翻译作[修理 ]或[耕种]
在英文圣经翻译作[work]的原文希伯来文的字，一般是在
以色列百姓敬拜神中使用，因而翻译作[事奉]或[敬拜]，譬如
在以下的经文：[神说，我必与你同在。你将百姓，从埃及领出来
之后，你们必在这山上[事奉]（即在创2章15节所翻译作[修理]
[耕种]或[work]的希伯来文的字）我 ，这就是我打发你去的证据]
（出3章12节）[夜间，法老召了摩西，亚伦来，说，起来，
连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉
（即翻译作[修理][耕种]或[work]的希伯来文字）耶和华吧]
（出12章31节）[又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神，
为天下万民，所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引
[敬拜]（即翻译作[修理][耕种]或[work]的希伯来文字）事奉它]
（申4章19节）。此外，在创世记2章15节所翻译作[修理][耕种]
或[work]的希伯来文的字，在其他书卷的一些经文，很多时候
被用作形容祭司在会幕里的事奉，譬如以下的经文：[从三十岁
直到五十岁，凡前来任职，在会幕里[办事]（即翻译作[修理]
[耕种]或[work]的希伯来文的字）的，全都数点]（民4章23节）
[我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中，拣选出来，
归耶和华，是给你们，为赏赐的，为要[办理]（即翻译作[修理]
[耕种]或[work]的希伯来的字）会幕的事]（民18章6节）。
因此，在创世记2章15节的经文：[耶和华将那人安置在伊甸园中，
使他修理看守]（和合本）的[修理]的希伯来文的字的最适当翻译，
是[敬拜]，或[事奉]，因为神赐予人类始祖亚当，祭司的职分，
而在神面前敬拜事奉，正是祭司的职分。
。
3。根据中文圣经的和合本的翻译，[耶和华神将那人安置
在伊甸园，使他修理看守（园子）]（创2章15节）。和合本
及新译本翻译作[看守]的希伯来文的字，在英文圣经翻译作
take care of i及 keep 。这些翻译都不适合。因为在创世记
2章15节所翻译作[看守]或[take care of ]或[keep ]的希伯来
的字，在旧约圣经的其他书卷的经文，是含有顺服神，遵行
神的命令，负起责任的意思，正如以下的经文：[所以，你们
要守（即翻译作[看守]或[take care of ]或[keep]的希伯来的字）
我的律例典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华]
（利18章5节）。根据这些经文，在创2章15节翻译作[看守]
或[keep] 或[take care of ]的希伯来文的字的最好的翻译，
是[顺服]。[守 keep 我的律例典章]，就是[顺服神]，遵行神
所吩咐的命令。当创世记第2章15节翻译作[修理]及[看守]的
两个希伯来文的字，只会在描述祭司在会幕里的职责的时候，
才会同时在旧约圣经的摩西五经的经文里面，合拼使用，
正如以下的经文：[你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前
好服事他，替他和会众在会幕前，[守]（即在创2章15节
翻译作[看守]的希伯来文的字）所吩咐的，[办理]（即在创2章
15节翻译作[修理]或[耕种]的希伯来文的字）帐幕的事，又要
看守会幕的器具，并[守]（即翻译作[看守]的希伯来的字）
所吩咐以色列人的，[办理]（即翻译作[修理]或[耕种]的
希伯来文的字）帐幕的事]（民3章6节至8节）[每日早晚，
站立称谢赞美耶和华，又在安息日，月朔，并节期，按数照例，
将燔祭，常常献给耶和华，又看守会幕和圣所，并[守]（即翻译
作[看守]的希伯来文的字）耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的，
办（即翻译作[修理]或[耕种]的希伯来文的字）耶和华殿的事]
（代上23章30节至32节）[然而，我要使他们看守殿宇，办理
（即翻译作[修理]或[耕种]的希伯来文的字）其中的一切事，
并作其内一切当作之工]（结44章14节）[以色列人走迷，离开我
的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所。他们必亲近
我，[事奉]（即在创2章15节翻译作[修理]或[耕种]或[work]的
希伯来文的字）我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。
这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前，[事奉]
（即在创2章15节翻译作[修理]或[耕种]或[work]的希伯来文的字）
我，[守]（即在创2章15节翻译作[看守]或[keep]或[take care of]）
我所吩咐的]（结44章15节至16节）。因此，在创世记2章15节，
神将亚当安置在伊甸园，是要他负起祭司的职分。在伊甸园里面，
人类的始祖亚当的祭司的职分，就是敬拜事奉，及顺服神，遵行
神所给予的一切的命令。在创世记2章15节里面，[修理及看守]
园子，是错误的翻译。正确的翻译，应当是[敬拜及顺服神]。
神所创造的人类始祖亚当，承担祭司的职分，在伊甸园里敬拜
事奉，及顺服神，与神相交，将荣耀归给神，而得享安息。
属神的人，是为荣耀神，而被创造，正如神藉着旧约时代的
先知以赛亚所说：[凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，
是我所作成，所造作的]（赛43章7节）。人类的始祖亚当的使命
及责任，是藉着敬拜及顺服神，将荣耀归给神，而不是修理及
看守伊甸园。因此，当神把亚当安置在伊甸园，使他[敬拜及顺服]
（不是[修理看守]）之后，神就向亚当，发出命令，藉此试验
亚当，是否能够在伊甸园里，过顺服神的生活。因此，在创世记
2章15节之后，创世记2章16节至17节，就记载神藉着所给予
亚当的命令，试验亚当是否顺服神，正如创世记所记载：
[耶和华神吩咐他，说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子，
必定死]（创2章16节至17节）。人类的始祖亚当及夏娃，
若顺服神，遵行神的命令，拒绝撒但的试探，他们就能
因遵行神的命令的行为，而在神的面前，得到公义，而继续
在伊甸里面居住，吃到生命树的果子，而蒙神赐予永恒的生命，
并享受永恒的安息。神把亚当，安置在伊甸园，是要他敬拜
事奉神，并且顺服他，遵行他的命令。亚当在伊甸园，是要
作神的祭司，而不是在伊甸园里工作和看守它。换言之，
人类的始祖亚当，被神创造，是为要作[祭司]。人类的存在
的目的，就是要作神的祭司，藉着敬拜顺服，荣耀神，而得到
那永恒的安息。
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