（一）神的自我启示才能使人认识神
（1）神的自我启示才能使人认识神
1。假若人要认识神，神的自我启示是必须的。神藉着在
大自然的宇宙万物的存在及运作，启示自己是创造及管理
宇宙万物的主宰，自己的永恒的神性，护理宇宙万物的
权柄及能力。使徒保罗在写给罗马教会的信徒的书信
里面，他也提到神在大自然的启示，说：[神的事情，
人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
自从造天地以来，神的永能，和神性是明明可知的。虽是
眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿]
（罗1章19节至20节）。事实上，神将普遍的恩典，赐给
世上所有的人，叫世人，无论善恶，都得到神所赐的普遍
恩典。[他叫日头，照好人，也照歹人。降雨给义人，也给
不义的人]（太5章45节）[因为他恩待那忘恩的，和作恶的]
（路6章35节）。因此，神[为自己，未尝不显出证据来，
就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，
满心喜乐]（徒14章17节）。然而，世人因自我中心的罪性，
虽然知道[那厚赐百物，给我们享受的神]（提前6章17节），
[却不当作神荣耀他，也不感谢他]（罗1章21节）。世人
对神藉着宇宙万物的存在及运作，启示自己的存在及大能
的事实，视而不见。虽然神也藉着将道德律，刻在他所创造
的人类的灵魂里面，启示自己的道德属性，譬如：公义，
诚实，慈爱，信实，正如使徒保罗所说：[没有律法的外邦人，
若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
自己的律法。这是显出律法的功用，刻在他们心里。他们
是非之心，同作见证，并且他们的思念，互相较量，或以为是，
或以为非]（罗2章14节至15节），但是，世人因自己的行为，
常常违背神刻在人的灵魂里的道德诫命，以致他们受自己的
是非之心，即良心的责备，他们蓄意地，用各种的藉口，
压抑自己的良心的声音，[阻挡真理]（罗1章18节），因而
[他们的思念，变为虚妄，无知的心，就昏暗了]（罗1章21节）
因此，神藉着大自然的宇宙万物的存在及运作，启示自己的
存在，神性的永恒及能力，是不能叫世人相信神的存在及神性，
因而寻求认识神，因为世人的灵魂的思想，感情及意志的机能，
已经被身体里面的自我中心的罪性所捆绑，[卧在那恶者的手下]
（约一5章19节）正如使徒保罗所说：[此等不信之人，被这世界
的神，弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光，照着他们。基督
本是神的像]（林后4章4节）。世人受撒但的迷惑，宁愿敬拜及
事奉金，银，铜，铁，石等受造之物，所制造的偶像假神，
而不敬拜及事奉那创造万物的主宰，正如使徒保罗所说：[他们
将神的真实，变为虚谎，去敬拜事奉，受造之物，不敬奉那
造物的主]（罗1章25节）。[因他们不领受爱真理的心，使他们
得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪]（帖后2章10节
至12节）。
。
2。因此，神在大自然的自我启示，是需要圣经所记载的
神的启示，才能正确地了解。世人需要圣灵的光照，才能
使他们被撒但弄瞎的心眼，得以打开，明白圣经所记载的
神的启示，以致他们能体会神如何在大自然的宇宙万物的
存在及有秩序的运作中，启示他的存在，及护理宇宙万物
的权柄及能力。世界上的不同的种族，国家，文化，民族，
地域，都有不同的敬拜偶像的宗教。他们敬拜天，地，太阳，
月亮，树木，石头，及雕刻成为人体形状的偶像，因为他们
没有根据圣经的启示，正确地了解神在大自然里的自我启示。
他们错误地误以为神就是可见的物质，却不明白神是[眼不
能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿]
（罗1章20节）。世人曲解及误解神在大自然里面的自我启示，
以致他们敬拜及事奉，肉眼可见的受造之物，而不敬拜事奉
那肉眼不可见的造物主。圣经所记载的神的启示，帮助人
明白神在大自然里的自我启示，正如圣经所说：[诸天述说
神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日，发出言语。
这夜到那夜，传出知识。无言无语，也无声音可听。他的
量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间，为太阳安设
帐幕]（诗19篇1节至4节）[白昼属你，黑夜也属你。亮光和
日头，是你所预备的。地的一切疆界，是你所立的。夏天和
冬天，是你所定的]（诗74篇16节至17节）[耶和华使泉源
涌在山谷，流在山间，使野地的走兽，有水喝。野驴得解
其渴。天上的飞鸟，在水旁住宿，在树枝上啼叫。他从楼阁中
浇灌山岭，因他作为的功效，地就丰足。他使草生长，给六畜
吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，又得酒能
悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。佳美的树木，就是
利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。雀鸟在
其上搭窝。至于鹤，松树是它的房屋。高山为野山羊的住所。
岩石为沙番的藏处。你安置月亮，为定节令。日头自知沉落。
你造黑暗为夜，林中的百兽，就都爬出来。少壮狮子吼叫，
要抓食，向神寻求食物。日头一出，兽便躲避，卧在洞里。
人出去做工，劳碌直到晚上。耶和华阿，你所造的，何其多，
都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。那里有海，又大
又广，其中有无数的动物。大小活物都有。那里有船行走，
有你所造的鳄鱼，游泳在其中。这都仰望你按时给它食物。
你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。你掩面，
它们便惊惶。你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
你发出你的灵，它们便受造。你使地面，更换为新。愿耶和华
的荣耀，存到永远。愿耶和华喜悦自己所造的。他看地，地便
震动。他摸山，山就冒烟。我要一生向耶和华唱诗。我还活的
时候，要向我神歌颂]（诗104篇1节至33节）[你想乌鸦，也不种，
也不收，又没有仓，又没有库。神尚且养活它。你们比飞鸟，
是何等的贵重呢]（路12章24节）[你想，百合花怎么长起来，
它也不劳苦，也不纺线。然而，我告诉你们，就是所罗门
极荣华的时候，他所穿戴的（人手所制造的），还不如这花
一朵（神手所创造的）呢？]（路12章27节）[你们这小信的
人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里。神还给它
这样的妆饰，何况你们呢]（路12章28节）[两个麻雀，不是
卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上]
（太10章29节）[五个麻雀，不是卖二分银子吗？但在神面前，
一个也不忘记]（路12章6节）。
。
（2）蒙圣灵光照，人才能明白圣经所记载的神特殊启示
1。神在大自然里面的自我启示，是不能使人得到救恩，
因为救恩是需要人信靠，顺服及委身给神的信心，而这信心，
是圣灵，藉着传道人所传讲的福音信息，赐给听道的人，
正如圣经所说：[可见信道，是从听道来的。听道是从基督
的话来的]（罗10章17节）[你们得救是本乎恩，也因着信。
这并不是出于自己，乃是神所赐的]（弗2章8节）。圣灵
将得救的信心，就是信靠，顺服及委身给基督的信心，
赐给蒙神拣选的听道的人，就是神所预定得永生的人，
正如使徒行传所记载：[外邦人听见这话，就欢喜了，赞美
神的道。凡预定得永生的人，都信了]（徒13章48节）。
神的有效的呼召 effective call 藉着运行在人心里的圣灵，
临到蒙神拣选，预定得永生的人，使他们[同得一样宝贵
信心]（彼后1章1节）。传道人是倚靠圣灵的能力，传扬福音，
领人归信基督，正如使徒彼得所说：他是[那靠着从天上
差来的圣灵，传福音给你们的人]（彼前1章12节），也正如
使徒保罗所说：[因为我们的福音，传到你们那里，不独在
乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心]（帖前1章5节）
[我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵
和大能的明证，叫你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的
大能]（林前2章4节至5节）。世人凭着属世的智慧，自信及
自高，不愿意降服在神的权柄之下，更不肯信靠，顺服及委身
给神。因此，[世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人
所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了]（林前
1章21节）。人需要圣灵赐予属灵的悟性，使他们的心眼，得以
打开，能以明白圣经所记载的神特殊启示。因此，那些明白
圣经所记载的神特殊启示，即基督的福音的人，都是蒙圣灵
光照的人，正如使徒保罗所说：[除了在人里头的灵，谁知道
人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们
能知道神开恩，赐给我们的事]（林前2章11节至12节）。
听道的人，是得到圣灵的光照，以致他们明白圣经所记载的
神特殊启示，即神救赎的恩典。同样地，传扬基督福音的
传道人，也是倚靠圣灵在他们心里的引导，及圣灵所指教他们
使用的属灵的话语，讲解圣经所记载的神特殊启示，即神的
救赎恩典，正如使徒保罗所说：[我们讲说这些事，不是用人
智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，
解释属灵的事]（林前2章13节）。因此，传道人在传扬基督
的福音，阐释圣经所记载的神特殊启示的时候，他们必须
为那些听道的人，热切祷告代求，因为除非圣灵在听道的人
的心里动工，光照他们的悟性，否则，他们是不能领会基督
福音的属灵内容，不能领会圣经所记载的神特殊启示，正如使徒
保罗所说：[属血气的人，不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。
并且不能知道]（林前2章14节）。那些蒙圣灵光照的人，
是得到[从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事]
（林前2章12节）。然而，蒙圣灵光照，得以明白基督福音的人，
需要藉着信靠，顺服，委身给基督的信心，接待基督，进入
他们的心灵里面，与基督联合，而住在基督里，才蒙神赦罪，
称义及成圣。换言之，那些蒙圣灵光照，明白基督的福音
的内容的人，若只是在知识的层面，相信福音，却不愿意
信靠，顺服及委身给基督，那么，他们只是有名无实的
基督徒，虽在教会听道，[只是所听见的道，与他们无益，
因为他们没有信心，与所听见的道调和]（来4章2节）。
[那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分。
并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人]（来6章4节至
5节），他们若没有得到圣灵所赐的信靠，顺服及委身基督
的信心，接待基督进入他们的心里，以致神的道没有扎根
在他们的心灵里，那么，他们在遇见信心的试炼的时候，
或受到试探引诱，或世上的思虑，或金钱的迷惑的时候，
他们就会离弃真道，放弃信仰，正如耶稣基督在所讲的撒种
的比喻中所说：[人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过
暂时相信，及至遇见试炼就退后了]（罗8章13节）[只因心里
没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，
立刻就跌倒了]（太13章21节）[人听了道，后来有世上的思虑，
钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实]（太13章22节）[人听了
道，走开以后，被今生的思虑，钱财，宴乐挤住了，便结不出
成熟的子粒来]（路8章14节） 。
。
2。神所显明的旨意，是[他愿意万人得救，明白真道]（提前2章
4节）[不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改]（彼后3章9节）。
耶稣基督的大使命，是[你们要去，使万民作我的门徒]（太28章
19节）。耶稣基督也说：[凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，
我就使你们得安息]（太11章28节）。然而，神的隐秘旨意所
预定的计划，不是所有世上的人，都会接受福音，因为神在
创世以前，在基督里拣选人，预定他们得到神的儿女的名分。
神按照自己的主权，拣选人及预定他们得永生的旨意，是神在
创世以前所预定的隐秘的旨意。神拣选世上的愚拙的人，软弱
的人，卑贱的人，被人厌恶的人，以及那无有的人，使他们得到
救赎的恩典，而在基督里，成为[新造的人]（林后5章17节），
正如使徒保罗所说：[弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体，
有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了
世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那
强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那
无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前，一个
也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神。神又使他
成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎]（林前1章26节至30节）。
唯独那些蒙圣灵光照，明白基督的福音，也蒙圣灵感动及呼召，
赐予信靠，顺服及委身给基督的信心的人，才是蒙神拣选，预定
得永生的人。他们就是耶稣基督所讲的撒种比喻中，[那落在
好土里的，就是人听了道，持守在诚实，善良的心里，并且
忍耐着结实]（路8章15节）。耶稣基督指出，人蒙恩得救，
是出于神的拣选，因为神藉着圣灵，将基督的福音的大能，
显明在他们的心里，正如福音书所记载：[那时，耶稣说，
父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明
通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为
你的美意，本是如此]（太11章25节至26节）。耶稣基督指出，
那些接受福音，归信基督的人，是那些蒙[差我来的父，吸引]
的人，也是[子所愿意指示的]人，正如福音书所记载：[若不是
差我来的父，吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，
在末日，我要叫他复活]（约6章44节）[一切所有的，都是我父
交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，
没有人知道父]（约11章17节）。那些愿意信靠，顺服及委身给
基督的人，都是得到神所赐的信心的恩赐，也就是父神赐给基督
的人，正如福音书所记载：[耶稣又说，所以我对你们说过，
若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来]（约6章65节）
[凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不
丢弃他]（约6章37节）。
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