（1）在主里称义信徒在主里按照圣经教训行义
1。在基督里蒙神赦罪，称义及重生的信徒，必定按照
圣经的教训，在世上行义。在基督里的选民，已经藉着
基督的代替性的死亡，切断了他们与罪恶的关系，使在
基督里的选民，不再作罪的奴仆，不再受罪恶的捆绑，
脱离律法的咒诅，不再在撒但邪灵的权势之下，被撒但
利用，作犯罪的工具，因为耶稣基督，藉着自己在十字架上
的代替性的死亡，已经代替在他里面的选民，偿还选民的
罪债，就是选民犯罪所欠的刑罚，代替他们承担了神的
律法所规定[犯罪的必死亡]（西18章20节）的咒诅，用重价
将他们买赎，叫他们成为神的仆人，成为神所使用在世上
行义的器皿，结出成圣的果子，正如新约圣经所说：[儿女
既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，
败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生，因怕死
而为奴仆的人]（来2章14节至15节）[因为知道我们的旧人
和他同钉十字架，使罪身灭绝（即信徒身体里面的自我中心
的罪性，虽不是消失，却是失去了驾驭及控制信徒的威力）
叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人，是脱离了罪
（即脱离了罪的权势）]（罗6章6节至7节）[基督既为我们
受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着，
凡挂在木头上，都是被咒诅的]（加3章13节）[你们从前在
过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，
便叫你们与基督一同活过来]（西2章13节）[我的弟兄们，
这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上，也是死了，
叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子
给神]（罗7章4节）[但我们既然在捆我们的律法上死了，
现今就脱离了律法（即脱离了律法的咒诅），叫我们服事主]
（罗7章6节）[原来基督的爱，激励我们，因我们想一人
既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，是叫那些
活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活]
（林后5章14节至15节）[感谢神，因为你们从前虽然作罪
的奴仆，现今却从心里，顺服了所传给你们道理的模范。
你们既从罪里，得了释放，就作了义的奴仆]（罗6章17节
至18节）。
。
2。在基督里的信徒，是藉着信靠，顺服及委身给基督的
信心，接待基督（约1章12节）进入他们的心里（启3章20节）
作他们的生命的主。他们与基督联合（林前6章17节），以致
他们在基督里，归入基督的死及复活（罗6章4节），而蒙神
赦罪，称义及重生，正如使徒保罗所说：[耶稣被交给人，
是为我们的过犯，复活是为叫我们称义]（罗4章25节）[原是
叫我们一举一动，有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里
复活一样]（罗6章4节）。在基督里的信徒，藉着与基督一同
复活，得到基督复活的新生命，而被圣灵重生，[叫我们既脱
离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分]（彼后1章4节）。
基督的性情，是[喜爱公义，恨恶罪恶]（来1章9节）。既然
[基督是我们的生命]（西3章4节），因此，在基督里的信徒，
他们被圣灵重生的新生命，也是喜爱公义，恨恶罪恶，正如
诗人所说：[你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶]（诗97篇10节）。
事实上，信徒在基督里的称义及重生，只是他们的属灵生命的
起步点，因为基督的显现，不只是为选民赎罪而已，更是除掉
他们的罪恶，及除掉撒但在他们身上的作为，正如使徒所说：
基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们
显现]（彼前1章20节）[但如今，藉着我们救主基督耶稣的显现，
才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命
彰显出来]（提后1章10节）[你们知道主曾显现，是要除掉人的
罪。在他并没有罪]（约一3章5节）。神在圣经所显明的旨意，
就是在基督里蒙神赦罪，称义及重生的信徒，要在他们一生的
成圣的过程中，按照圣经所记载的神显明的旨意，即神的教训及命令，
倚靠圣灵的能力，及顺服圣灵的引导，在基督里，过圣洁，
公义，及得胜撒但的生活，正如使徒保罗所说：[使律法的义，
成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上]（罗8章4节）
因为信徒[顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为（当
信徒在圣灵的引导之下，立志行善的时候）情欲和圣灵相争。
（当信徒被撒但试探，激发信徒肉体的私欲，引诱信徒犯罪
的时候）圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能
作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下
（而被律法所审判及定罪）]（加5章16节至18节）[因为凡被
神的灵引导（即靠着圣灵，治死身体的恶行，及行各样的善事）
的，都是神的儿子]（罗8章14节），因为神的儿女，都是在
基督里蒙神赦罪，称义，重生，也是在基督里，蒙圣灵引导，
在世上行义的人。因此，使徒约翰说：[人若说他住在主里面，
就该自己照主所行的去行]（约一2章6节）。在基督里的信徒，
随从圣灵的引导，他们在世上行义，所成就的[律法的义]
（罗8章4节），不是为了称义，而是为了藉着行义的行为，
在基督的审判台前，证明他们拥有称义的信心，因为[没有
行为的信心是死]（雅2章20节）[信心是与他的行为并行，
而且信心因着行为，才得成全]（雅2章22节）。因此，
使徒约翰说：[小子们哪，不要被人诱惑，行义的，才是
义人，正如主是义的一样]（约一3章7节）。假若信徒在
基督里，因[有信基督的义，就是因信神而来的义]（腓3章
9节），而蒙神称义，他们也必定在基督里行义，就是
[自己照主所行的去行]（约一2章6节）。换言之，在基督里
称义的信徒，也必定在基督里行义，而在基督里，蒙神救赎
（西1章18节）。假若信徒在世上不行义，就证明他们不是
在基督里（约一2章6节）因而也不会在基督里称义，[因为
神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信，
如经上所记，义人必因信得生]（罗1章17节）。信徒在基督里
的称义，是[本于信，以致于信]，因为称义的信心，也必定是
行义的信心。在基督里，因信称义的义人，也必定是在基督里
行义的义人，也必定是在基督里，得永远的生命的义人。
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