（一）圣经的真道是神的智慧知识启示的真理
（1）信徒得救的信心，是信靠顺服及遵行圣经真道的信心
1。使徒保罗将信徒的信心，定义为对基督的顺服，也就是对神的真道，
的顺服及遵行。圣经所记载神启示的真理，就是神的真道。信徒对圣经
的真理的顺服及遵行，就是表明信徒的得救的信心，因为信徒是藉着
顺服及遵行神的话语，表明他们信靠，顺服及委身给基督的信心，
而因信而蒙神赦罪，称义及重生。信徒的信心，就是信靠顺服，即信服，
正如使徒保罗所说：[我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中
叫人为他的名，信服真道]（罗1章5节）[这奥秘如今显明出来, 而且按着
永生神的命, 藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道]（罗16章
26节）[因为你们蒙恩, 不但得以信服基督, 并要为他受苦]（腓1章29节）
[大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，
被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里]（提前3章16节）。
。
2。信徒的信心，不只是知道及相信神的存在。雅各书说：[你信神，
只有一位。你信的不错。鬼魔也信，却是战惊]（2章19节）。鬼魔
是灵界的受造物，是犯罪堕落的天使。他们也认识耶稣基督，是神的
的圣者，正如福音所记载：[在会堂里有一个人，被污鬼附着。他喊叫
说，拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是
谁，乃是神的圣者。耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。
污鬼叫那人，抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了]（可1章23节至26节）
[耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼
认识他]（可1章34节）。魔鬼不会因认识耶稣基督是神的圣者的身份，
而蒙救赎。信徒不但要相信神的存在，及圣经所记述的耶稣基督的福音
的基本真理，也要确信，倚靠，遵行及顺服在圣经所记载的神所显明的
旨意。换言之，信徒要确信，倚靠，遵行及顺服神的真道。圣经所记载
的话语，就是神的真道，就是神的永恒不变的真理，正如耶稣基督所说：
[经上的话，是不能废的]（约10章35节）[天地要废去，我的话却不能
废去]（太24章35节）[莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，
乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画
也不能废去，都要成全]（太5章17节至18节）。信徒从圣经的话语中，
明白，信靠，顺服及遵行神所显明的旨意。新旧约圣经所记载新约时代
的使徒，及旧约时代的先知所领受的神的启示，就是信徒的信心的根基，
正如使徒保罗所说：普世性的教会，是[被建造在使徒和先知的根基上，
有基督耶稣自己为房角石]（弗2章20节）。新旧约圣经所记载的神的
话语，即神的真道，就是使徒保罗所说的[纯正话语的规模]，正如使徒
的书信所记载：[你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的
信心和爱心，常常守着]（提后1章13节）。假若信徒自称相信神，
却不相信新旧约圣经的经文的每一句话语，都是神所默示的（提后3章
16节），都是神的话语，因而也不接受圣经的话语，是拥有绝对的权威
及权柄，那么，他们尚未[信服基督]（腓1章29节），也尚未[为他的名，
信服真道]（罗1章5节），信徒得救的信心，是确信圣经的话语的权威的
信心，叫他们完全信靠，顺服及遵行神的话语，正如使徒保罗所说：
[可见信道，是从听道来的。听道是从基督的话来的]（罗10章17节）。
[基督的话]，就是圣经的话语。[信道]就是相信，倚靠，顺服及委身给神的
真道，以致神的真道，在信徒的心里扎根，使他确信神所应许赏赐的永生，
正如希伯来书所说：[人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人
必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人]（来11章6节）[盼望那无谎言的神，
在万古之先所应许的永生]（多1章2节）。然而，假若人心里仍怀疑圣经
所记载的神的真道，是否绝对的真理，那么，他们就会质疑圣经的权威，
因而也不会[信服真道]（罗1章5节），而蒙救赎。因此，使徒保罗忠心地
传扬神的真道，说：[我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。乃将那些
暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理，表明出来，
好在神面前，把自己荐与各人的良心]（林后4章1节至2节）[即便有不信的,
这有何妨呢 ？难道他们的不信就废掉神的信吗 ？]（罗3章3节）。因此，
除非人确信神的信实，及绝对无谎言，也同时毫无疑惑地确信神口里所出
的一切的话语，即新旧约圣经所记载的一切话语，都是圣洁，真实，
和不可违背，因而是永远长存的真理，而愿意完全信靠，顺服，遵行及
委身，否则，他们的信心，只是在头脑里面，知识层面的认同，却不是
他们的心灵的接受。他们尚未打开自己的心门，接待基督，进入他们
的心灵里面，作他们生命的主，正如耶稣基督所说：[看哪，我站在门外
叩门。若有听见我声音，就开门的。我要进到他那里去，我与他，
他与我一同坐席]（启3章20节）。那些愿意打开心门，接待基督，进入
他们的心灵里面，以致住在基督里面，而基督住在他们里面，就是真正
相信耶稣基督的人，正如使徒约翰所说：[凡接待他的，就是信他名的
人，他就赐他们权柄，作神的儿女]（约1章12节）。
。
（2）圣经真道是神的智慧知识及诚实所启示的真理
1。圣经所记载的神的话语，是永恒不变的真理，是建基于神的
智慧及知识，及神的诚实的属性之上。使徒保罗，称神是独一
[全智的神]，正如使徒的书信所记载：[愿荣耀因耶稣基督，归与
独一全智的神，直到永远，阿们]（罗16章27节）。旧约时代的
先知，但以理说：[神的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为
智慧，能力都属乎他。他改变时候，日期，废王，立王，将智慧
赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道
暗中所有的，光明也与他同居]（但2章20节至22节）。全能及
全智的神的智慧，是人类的智慧的根源。人类的智慧，是被造
之物的有限智慧，是创造宇宙万物的神，所赐予的，正如箴言所说：
[因为耶和华赐人智慧，知识和聪明，都由他口而出]（箴2章6节）。
被造之物的有限的智慧及知识，是不能与创造宇宙万物的神的无限
的智慧及知识相比，正如圣经所说：[耶和华说 ，我的意念，
非同你们的意念。我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，
照样我的道路，高过你们的道路。我的意念，高过你们的意念]
（赛55章8节至9节）[你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者
吗？他的智慧高于天，你还能做什么。深于阴间，你还能知道
什么]（伯11章7节至8节）[他心里有智慧，且大有能力。谁向神
刚硬而得亨通呢？]（伯9章4节）[在他有能力和智慧。被诱惑的，
与诱惑人的，都是属他]（伯12章16节）[看这一切，谁不知道是
耶和华的手，做成的呢？凡活物的生命，和人类的气息，都在他
手中]（伯12章9节至10节）[耶和华阿，你所造的，何其多，都是
你用智慧造成的。遍地满了你的丰富]（诗104篇24节）[在神有智慧
和能力，他有谋略和知识]（伯12章13节）。因此，使徒保罗，
对神的智慧及知识，极其赞叹，而赞美称颂神，说：[深哉，
神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测。他的踪迹，
何其难寻。谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，
使他后来偿还呢 ？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远。阿们]（罗11章33节至36节）。
使徒保罗说：基督拥有神一切的智慧知识，正如保罗的
书信所记载：[所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着]
（西2章3节）。
。
2。神是知识全备，因而是全知的神，正如圣经所说：[约伯阿，
你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。神如何吩咐这些，如何使
云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中。那知识全备者，
奇妙的作为，你知道吗 ？]（伯37章14节至16节）[他们说，耶和华
必不看见，雅各的神，必不思念。你们民间的畜类，人当思想。
你们愚顽人，到几时才有智慧呢？造耳朵的，难道自己不听见吗？
造眼睛的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，
难道自己不惩治人吗？]（诗94篇7节至10节）。神是全知的神，
因而没有任何事情，神是不知道的，正如诗人所说：[耶和华阿，
你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处，
知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切
所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的]
（诗139篇1节至4节），因为[被造的，没有一样在他面前
不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露
敞开的]（来4章13节）。因此，神是超越时间及空间的限制，
因为过去，现在，及将来发生的事情，都是摆在他的眼前，
正如诗人所说：[我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定
的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了]（诗139篇16节）。
因此，使徒约翰说：[神比我们的心大，一切事没有不知道的]
（约一3章20节）。耶稣基督也指出神的全知，说：[你们没有
祈求以先，你们所需用的，你们的父，早已知道了]（太6章8节）。
神的护理万物，掌管万事，也是基于神的全知，正如圣经所说：
[耶和华的眼目，遍察全地，要显大能，帮助向他心存诚实的人]
（代下16章9节）[因他鉴察，直到地极，遍观普天之下]（伯28章
24节）。因此，既然新旧约圣经的话语，都是全知的神，基于
自己的无限的智慧及知识，所赐予人类的特殊启示，就必定是
永恒不变的真理，而不会有任何的错谬。全知的神，也是诚实
的神。因此，神也绝对不会容许任何他在圣经所启示的真理，
有任何的虚假及错谬。圣经的作者，在圣灵的默示之下，都确信
神的诚实，正如新旧约圣经所记载：[盼望那无谎言的神，在万古
之先，所应许的永生]（多1章3节）[他是磐石，他的作为完全，
他所行的，无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直]（申32章
4节）。
。
3。神的无限的智慧及知识，是一切智慧及知识的泉源，是人的
有限智慧与知识，无可比较，正如使徒保罗所说：[若有人以为自己
知道什么。按他所当知道的，他仍是不知道]（林前8章2节）。
神是按照自己在创造宇宙世界之前，所定的隐秘旨意所预定的计划
行事。神在圣经里面所启示的真道，是神自己所显明的旨意，就是
神的命令及真理的教训，叫属神的人谨守遵行，也包括神的应许及
预言，叫属神的人，凭着信靠，顺服及委身给基督的信心领受，
而且恒心忍耐，盼望等候神的应许及预言的兑现。根据神的全备
的智慧知识，及诚实的属性，圣经所记载的话语，都是真理，因而
圣经的应许及预言，都必定兑现，因为神必定按照自己的话而行，
正如圣经所说：[神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照着行呢？他发言，岂不要成就呢？]（民23章19节）
[因为主要在世上，施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结]
（罗9章28节）[因为我留意保守我的话，使得成就]（耶1章12节）。
因此，耶稣基督说：[经上的话，是不能废的]（约10章35节），
正如神藉着旧约时代的先知以赛亚，说：[我是耶和华，这是我的名。
我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞，归给雕刻的偶像。
看哪，先前的事，已经成就，现在，我将新事说明。这事未发以先，
我就说给你们听]（赛42章8节至9节）[我已说出，也必成就。我已
谋定，也必作成]（赛46章11节）[你们要追念上古的事，因为我是
神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，
从古时，言明未成的事，说，我的筹算必立定。凡我所喜悦的，
我必成就]（赛46章9节至10节）
。
4。[能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的]（箴20章12节）。
同样地，信徒的思想的机能，都是神所造的。信徒当善用自己的
思想的机能，反复思想圣经的真理，正如圣经所说：[你当心里思想，
耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样]（申8章5节）[惟喜爱
耶和华的律法，昼夜思想。这人便为有福]（诗1章2节）[我所说
的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明]（提后2章7节）。
人的智慧知识，都不是绝对的真理，而有错谬的可能。唯独
圣经的话语，是绝对的真理，是人的言语行为的最高的准则。
既然人不是全知，而唯独神是全知，圣经的真道，就是全知
的神，所给予世上的属神的人，叫他们按照神所显明的旨意，
在世上行事为人。然而，属神的人，对圣经的话语的信心，
是要接受神的试验。根据福音书的记载，耶稣复活之后，
在以马忤斯的路上，对两个门徒，说：[无知的人哪，先知所说
的一切话，你们的心，信得太迟钝了]（路24章25节）。使徒
保罗指出：人需要圣灵的光照，也有属灵的悟性，明白圣经
所讲述的属灵的事情，正如使徒的书信所记载：[只有神藉着
圣灵，向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事，
也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了
神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上
的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩，赐给我们的事
]（林前2章10节至12节）[然而，属血气的人，不领会神圣灵的事。
反倒，以为愚拙。并且不能知道，因为这些事，惟有属灵的人，
才能看透]（林前2章12节）。因此，世人根据自己的器官的
感觉，就是眼睛所看见，耳朵所听见，心思所想到的，在没有
圣灵的光照及帮助之下，是不会领会圣经所记载的，就是[神为
爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也
未曾想到的]（林前2章9节）。然而，圣经的真理，是不会因
世人的不信，而有任何的摇动，因为圣经的真理，是建基于
神的全备的智慧知识，及诚实的属性之上，正如使徒保罗所说：
[即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的
信吗？断乎不能。不如说，神是真实的。人都是虚谎的，如经上
所记，你责备人的时候，显为公义，被人议论的时候，可以得胜]
（罗3章3节至4节）
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