（一）亵渎曾经赐恩的圣灵是至于死的罪
（1）亵渎曾经赐恩的圣灵是至于死的罪
1。耶稣基督指出亵渎圣灵的罪，是永远得不到神赦免的罪恶。
根据马太福音的记载，耶稣基督指出：法利赛人毁谤他，靠着
鬼王别西卜赶鬼，是亵渎圣灵，因为耶稣基督是倚靠圣灵的
能力赶鬼。法利赛人，将圣灵的能力及工作，蓄意地，恶毒地
中伤，贬低为邪灵的能力及工作，就是侮辱及亵渎圣灵，正如
福音书所记载：[但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非
是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，
凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家，自相分争，
必站立不住。若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国
怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，
又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着
神的灵赶鬼，这就是神的国，临到你们了。人怎能进壮士
家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺
他的家财，不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，
就是分散的。所以，我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，
都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子
的，还可得赦免。惟独说话，干犯圣灵的，今世来世，总不得
赦免]（太12章24节至32节）。耶稣基督说：[我若靠着别西卜
赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定
你们的是非]（太12章27节）。耶稣基督的意思是：那些在
犹太人的会堂里面，接受法利赛人教导他们摩西五经的犹太
百姓，即所谓法利赛人的子弟，他们也有赶鬼的属灵能力及
经验。他们赶鬼，也不是倚靠鬼王别西卜。[这样，他们要
断定你们的不是]（太12章27节）（新译本）。这些藉着
[祷告禁食]（太17章21节）倚靠神的能力赶鬼的犹太百姓，
会作见证，证明他们不是倚靠鬼王别西卜赶鬼，因为他们
知道倚靠魔鬼的能力，是无法把鬼，从鬼附的人身上赶
出来，正如耶稣基督所说。因此，这些跟随法利赛人的
犹太人，会指出法利赛人指控耶稣基督倚靠鬼王赶鬼，
是恶意毁谤，[断定你们的不是]（太12章27节）事实上，
医病赶鬼，及行各样的异能，都是圣灵所赐的属灵恩赐。
圣灵将赶鬼的属灵恩赐，赐给一些跟随法利赛人的犹太
百姓。有些蒙圣灵光照，得到属灵的恩赐，能够奉主的名
传道，赶鬼及行各样的异能的人，却是尚未信靠顺服耶稣
基督，因而也尚未重生，至终没有得到救赎的恩典的人，
正如耶稣基督所说：[凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进
天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有
许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，
奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉
他们说，我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我
去吧]（太7章21节至23节）。因此，耶稣基督没有禁止
其他人奉他的名赶鬼，正如福音书所记载：[约翰对耶稣说，
夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，
因为他不跟从我们。耶稣说，不要禁止他，因为没有人
奉我名，行异能，反倒轻易毁谤我]（可9章38节至39节）。
换言之，有些蒙圣灵光照，得到属灵恩赐，在他们所得到
职分上事奉神的人，是尚未重生的人，因而他们没有圣灵
内住在他们里面。他们没有真正悔改归向神，因而也不能
结出成圣的果子。耶稣基督时代的法利赛人，虽然尚未重生，
却因他们所领受的教导的职分，得到圣灵所赐教导摩西五经
的属灵恩赐及恩惠，在会堂里教导犹太百姓摩西五经，正如
福音书所记载：耶稣基督对犹太百姓及门徒说：[文士和
法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们
都要谨守遵行。但不要效法他们的行为，因为他们能说
不能行]（太12章1节至3节）。法利赛人拥有圣灵所赐的
恩惠及属灵的教导恩赐，同时也认识圣灵在人身上所显出的
大能，正如福音书所记载，[有一个法利赛人，名叫尼哥底母，
是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道
你是由神那里来，作师傅的，因为你所行 的神迹，若没有
神同在，无人能行]（约3章1节至2节）。换言之，法利赛人
是领受了圣灵所赐的属灵恩赐，也知道圣灵的大能，也明明
知道耶稣基督倚靠神的能力，行神迹，医病赶鬼，他们因心里
嫉妒耶稣基督拥有圣灵的能力（太27章18节）医病赶鬼，得到
一些犹太百姓的爱戴，故意地毁谤耶稣基督，并且恶意地将
耶稣基督赶鬼所彰显的圣灵的大能，视为魔鬼的能力。他们
曾经领受向他们施恩的圣灵的恩惠，却恶意地冒犯及毁谤
圣灵。他们得不到神的赦免，因为他们得到圣灵所赐的恩典
及恩赐，也认识圣灵的大能，却蓄意地，忘恩负义地，亵渎
那向他们施恩的圣灵。
。
2。耶稣基督说：[我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，
不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。
当怕那杀了以后，又有权柄，丢在地狱里的。我实在告诉你们，
正要怕他。五个麻雀，不是卖二分银子吗？但在神面前，
一个也不忘记，就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，
你们比许多麻雀还贵重。我又告诉你们，凡在人面前认我的，
人子在神的使者面前，也必认他。在人面前，不认我的，人子
在神的使者面前，也必不认他。凡说话干犯人子的，还可得赦免。
惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。人带你们到会堂，并官府，和有
权柄的人面前，不要思虑，怎么分诉，说什么话，因为正在
那时候，圣灵要指教你们当说的话]（路12章4节至12节）。
那些已经领受向他们施恩的圣灵的恩惠及恩赐，却尚未重生，
以致他们惧怕失去肉体的生命，因而为了保存自己肉体的性命，
在那些恐吓要夺取他们性命的人的面前，他们离弃神，公开地
否认耶稣基督是他们的主，否认自己是属于神的子民。他们
公开地否认主耶稣基督的名，就是亵渎向他们施恩的圣灵，
因为他们领受过圣灵所赐的恩典及恩惠，却忘恩负义地，
恶意地，否认圣灵在他们身上曾经彰显的恩典及能力。法利赛人
亵渎圣灵，就不会有机会向神认罪悔改，因为他们所犯的亵渎
圣灵的罪恶，是得不到神的赦免。神不会将悔改的心，赐给他们
（提后2章25节），正如使徒保罗所说：他们凭着自己[刚硬
不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判
的日子来到]（罗2章5节）。因此，耶稣基督说；[我实在告诉
你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。凡亵渎
圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。这话是因为他们
说，他是被污鬼附着的]（可3章28节至30节）。亵渎圣灵的罪恶，
不得到父神的赦免，因为那些亵渎圣灵的人，是已经蒙圣灵光照，
甚至对神的真道，有一些认识，也得到施恩的圣灵所赐的属灵
恩赐及恩惠，甚至经历过及认识圣灵的大能，却因尚未重生，
恶意地，忘恩负义地，冒犯，毁谤，及亵渎那向他们施恩的
圣灵。法利赛人所犯的罪恶，是亵渎圣灵的罪，因为他们是
恶意地，忘恩负义地，冒犯及毁谤向他们施恩的圣灵。
彼得三次否认主，不是亵渎圣灵，因为彼得否认主，不是
恶意地，忘恩负义地，冒犯及毁谤向他施恩的圣灵。彼得
所犯的罪，不是至于死的罪恶，因为彼得为自己所犯的罪恶，
痛哭流泪，认罪悔改，因而得到父神的赦免，正如耶稣基督
对彼得，说：[我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头
以后，要坚固你的弟兄]（路22章32节）。
。
（2）亵渎施恩的圣灵的人，是不会懊悔自己的罪行
1。亵渎施恩的圣灵的罪恶，是不会懊悔自己的罪行，因而
也永不得到神赦免的罪恶，也就是至于死的罪恶。正如
希伯来书所记载：[论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的
滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能
的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们
把神的儿子，重钉十字架，明明地羞辱他，就如一块田地，
吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神
得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅。结局就是
焚烧]（来6章4节至8节）。亵渎圣灵的人，虽然他们[已经
蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道
的滋味，觉悟来世权能]（来6章4节至5节）。他们是蒙圣灵
光照，学习过神的美善的真道，领受过圣灵所赐的属天的
恩赐，也有属灵的经历，体验过神的大能。然而，他们没有
信心，信靠顺服及委身给基督，以致他们尚未在基督里，
蒙神赦罪，称义及重生。他们仍是属于肉体的（林前3章3节）。
这些属肉体的，尚未重生的信徒，若亵渎向他们施恩的圣灵，
恶意地，否认圣灵在他们身上所施的恩典及所赐的属灵恩赐，
及忘恩负义地，毁谤及冒犯圣灵。他们所犯的亵渎圣灵的罪，
是永不得到父神的赦免。他们亵渎施恩的圣灵，[离弃道理，
就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子，重钉十字架，
明明地羞辱他]（来6章6节）。他们亵渎施恩的圣灵，因而
圣灵也不会再向他们施恩，感动他们重新悔改，也就是不会
将悔改的心，赐给他们（提后2章25节）。他们是得知真道
之后，故意犯罪，恶意地，忘恩负义地，冒犯及毁谤向他们
施恩的圣灵，并且顽梗地，刚硬地，拒绝认罪悔改，因为圣灵
不再感动他们，叫他们[从新懊悔了，因为他们把神的儿子，
重钉十字架，明明地羞辱他]（来6章6节）。他们不悔改，
就是证明他们是尚未重生的人。他们曾声称自己信靠顺服
那位为他们的罪恶，钉十字架，叫他们所犯的罪恶，蒙父神
赦免的耶稣基督。现今，他们已经蒙神赦免的罪恶，却因
他们离弃基督，及亵渎那位向他们施恩的圣灵，故意犯罪的
罪恶，就不得到父神的赦免。基督所献上的赎罪祭，对他们
来说，已经无法为他们赎罪，因为他们离弃基督，亵渎那位
施恩的圣灵，就是[把基督重新钉十字架上，明明地羞辱基督]
（来6章6节）[践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血，当作
平常，又亵慢施恩的圣灵]（来10章29节），正如希伯来书
所说：[因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭，
就再没有了。惟有战惧，等候审判，和那烧灭众敌人的烈火，
人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。
何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血，当作平常，
又亵慢施恩的圣灵。你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？]
（来10章26节至29节）。希伯来书所说：[亵慢施恩的圣灵]
（和合本）[侮辱施恩的圣灵]（新译本）（来10章29节），
就是耶稣基督所说的[亵渎圣灵]。亵慢施恩的圣灵的人，是不能
[叫他们从新懊悔了]（来6章6节），而他们的不肯懊悔，使他们
的罪恶，[永不得赦免，乃要担当永远的罪]（可3章29节）。
。
2。使徒约翰说：[人若看见弟兄，犯了不至于死的罪，
就当为他祈求。神必将生命，赐给他。有至于死的罪，
我不说当为这罪祈求]（约一5章16节）。使徒约翰所说的
[至于死的罪]，就是亵渎，亵慢及侮辱施恩的圣灵的罪恶，
就是耶稣基督所说的永不得赦免的罪（太12章31节至32节）。
使徒约翰只是称呼那些[犯了不至于死的罪]的人为弟兄，
却没有称呼这些犯了[至于死的罪]的人为弟兄。显明地，
那些犯了[至于死的罪]的人，就是离弃真道，亵渎及侮辱
向他们施恩的圣灵，故意犯罪的人。他们是[不会从新懊悔了]
（来6章6节）因而得永不得到神的赦免。因此，使徒约翰
说：[有至于死的罪，我不说当为这罪祈求]（约一5章16节）。
亵渎圣灵的罪恶，是永不得到赦免（太12章31节）。因此，
使徒约翰[不说当为这罪祈求]（约一5章6节），因为即使
信徒为这罪祈求赦免，也必定不蒙神应允。但是，假若弟兄
所犯的罪恶，不是亵渎圣灵的罪恶，即那些若认罪悔改，
会蒙神赦免的罪恶，即[不至于死的罪恶]那么，信徒就当为
这些蒙圣灵光照，却尚未重生的弟兄所犯的罪恶，恳切代求。
假若他们是蒙神拣选，他们是蒙圣灵感动，向神认罪悔改，
信靠顺服及委身给基督，而在基督里，得到神所赐的新生命，
正如雅各书所说：[你们中间有病了的呢，他就该请教会的
长老来。他们可以奉主的名，用油抹他，为他祷告。出于
信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，
也必蒙赦免。所以，你们要彼此认罪，互相代求，使你们
可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的]（雅5章
14节至16节）[我的弟兄们，你们中间，若有失迷真道的，
有人使他回转，这人该知道，叫一个罪人，从迷路上转回，
便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪]（雅5章19节至20节）。
。
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