（一）新旧约圣经的正典内容不能有所增减
（1）新旧约圣经的正典内容，不能有所增减
1。新旧约圣经的正典的书目的形成，是在内住及运行在信徒
心里的圣灵的引导之下，主后几世纪的教会的属灵领袖所
取得的共识。既然新旧约圣经的书目的形成，是神在人类的
救赎历史中的的作为，新旧约圣经的正典的书目内容，就不能
随着人的意思，而有所增添或删减。希伯来书的作者，就在
书卷的起首语中，说：[神既在古时藉着众先知，多次多方
的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已
立他为承受万有的，也曾借着他，创造诸世界]（来1章1节
至2节）。在神救赎选民的计划而言，希伯来书的作者，
将神[在古时]所作的，就是藉着众先知，多次多方的，晓瑜
以色列人的先祖，和神[在这末世]所作的，就是藉着他的
儿子，道成肉身，降生为人的耶稣基督，晓瑜我们，做个对比。
明显地，这个对比指出：神在古时，藉着众先知，很多次，
用很多不同的方法，晓瑜以色列人的先祖，将神救赎人类的
途径及方法，启示给他们。然而，在旧约时代，神藉着众先知
给以色列百姓的启示，只是初步的启示，因而尚未完全显明
神救赎人类的途径及计划。神救赎人类的途径及计划的全部
启示，要等到神的儿子，道成肉身，降生为人的时候，神才
藉着他的儿子，将神救赎人类的真理的全部启示，给人显明，
正如使徒保罗所说：[但这因信得救的理，还未来以先，我们
被看守在律法之下，直圈到那将来的真道，显明出来。这样，
律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
但这因信得救的理，既然来到，我们从此，就不在师傅的手下
了]（加3章23节至25节）[我说那承受产业的，虽然是全业的
主人，但为孩童的时候，却与奴仆，毫无分别。乃在师傅和
管家的手下，直等他父亲，预定的时候来到。我们为孩童的
时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，
神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。要把
律法以下的人，赎出来，叫我们得着儿子的名分]（加4章
1节至5节）。在古时，神藉着众先知，向以色列百姓说话。
在末世，神藉着他的儿子耶稣基督，向选民说话，正如
耶稣基督说：[我也知道，他的命令就是永生。故此，
我所讲的话，正是照着父对我所说的]（约12章50节）
[耶稣对他说，腓力，我与你们同在，这样长久，你还
不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，
将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？
我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面
的父，作他自己的事]（约14章10节）。使徒约翰所说：
[律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的]
（约1章17节）。父神是藉着他的儿子的道成肉身，在世上所
传扬神国的福音的真道，最后藉着他的儿子为救赎选民，
而受死，复活，及升天，就是神所启示给人类，有关神救赎
人类的途径及方法的最高峰，也就是使徒保罗所说的[基督
的奥秘]，正如保罗的书信所记载：[要叫他们的心得安慰。
因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中，有充足的信心，
使他们真知神的奥秘，就是基督]（西2章2节）[你们念了,
就能晓得我深知基督的奥秘。。这奥秘就是外邦人，在基督
耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许]
（弗3章4节至6节）[神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中
有何等丰盛的荣耀，就是基督，在你们心里，成了有荣耀的
盼望]（西1章27节）。神的奥秘，就是耶稣基督（西2章2节）。
。
2。因此，在神救赎人类的历史里面，神藉着耶稣基督所启示
给人类的真理，就是神的启示的最高峰，是神的最伟大及最终
的启示，耶稣基督的肉身在世上的时候，他说：[我所讲的话，
正是照着父对我所说的]（约12章50节）。耶稣基督复活，
升天之后，耶稣基督，仍旧藉着他所选召的使徒，作为他在
世上的代言人，向世人说话，正如耶稣基督在离世之前，
对他的使徒，说：[我还与你们同住的时候，已将这些话
对你们说了。但保惠师，就是父因我的名，所要差来的圣灵，
他要将一切的事，指教你们，并且，要叫你们想起我对你们
所说的一切话]（约14章25节至26节）[我还有好些事，
要告诉你们。但你们现在担当不了（或作不能领会）
只等真理的圣灵来了。他要引导你们明白（原文作进入）
一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的，
都说出来，并要把将来的事，告诉你们。他要荣耀我，
因为他要将受于我的，告诉你们]（约16章12节至14节）。
耶稣基督所说的话，是向他的使徒说，而不是向历世历代
的信徒说的。耶稣基督应许在他升天之后，藉着神所差遣
降临在新约的信徒身上，住在新约信徒的心里的圣灵，
[把将来的事，告诉你们]（约16章13节），[将受于我的，
告诉你们]（约16章14节）就是告诉那些蒙召作基督的使徒
的人。在耶稣基督升天之后，唯独耶稣基督的使徒，得到那位
已经升天，坐在父神的右边的耶稣基督，藉着内住在使徒心里
的真理的圣灵，将有关[将来的事]（约16章13节），及[将受于
我的]（约16章14节），就是将受于耶稣基督的命令，启示给
他们。因此，使徒保罗说：[基督在我里面说话]（林后13章3节）
[我所写给你们的，是主的命令]（林前14章37节）[弟兄们，
我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为
我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督
启示来的]（加1章11节至12节）。使徒彼得也说：[主救主
的命令，就是使徒所传给你们的]（彼后3章2节）。主耶稣
基督，只是将他的命令及有关将来发生的事情，启示给他
的使徒，而基督的使徒，及那些与基督的使徒的关系密切，
蒙神授权的的信徒，譬如：耶稣基督的弟兄犹大，路加医生，
称呼马可的约翰，及希伯来书的作者，也已经将基督的使徒
所得到的启示，按照圣灵的默示，用文字记录的方式，
写成书卷，成为具有神的话语的权威及权柄之新约圣经
的正典的书卷。新约圣经的正典的书卷的作者，在圣灵
的默示之下，拥有绝对的权威及权柄，述说耶稣基督在
肉身在世上的时候的言行，及耶稣基督升天之后，基督的
使徒宣教，在各地建立新约教会，及基督对新约教会的
信徒的命令及教训。随着基督的使徒的离世，基督所启示
给他的使徒的命令及教训及所有预言，都已经完成，正如
犹大书所说：[亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，
论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前
一次交付圣徒的真道，竭力地争辩]（犹3节）。[从前一次
交付圣徒的真道]的原文翻译就是 the faith that was once
for all delivered to the saints.[once for all 一次交付]的意思，
明显地，表明神所启示的，记载在新旧约圣经的至圣的真道，
已经完成。在圣灵的引导之下，新约圣经的正典的书卷，
已经完成。使徒保罗说：[这奥秘在以前的世代，没有叫人
知道，像如今，藉着圣灵启示他的圣使徒，和先知一样]
（弗3章5节）[并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督
耶稣自己为房角石]（弗2章20节）。所有神要新约教会的
信徒，认识的真理，就是有关耶稣基督的降生，道成肉身，
受死，及复活的真理，及其在信徒身上的属灵意义，都已经
藉着基督的使徒，及与他们关系密切，蒙神授权的信徒，
记载在他们所著作的，归纳入新约圣经的正典的书卷里面
历是历代的新约教会，就是建立在使徒和先知，藉着圣灵的
启示，所领受的真道之上，就是建立在新旧约圣经的正典
的书卷之神的话语之上。既然记载在新旧约圣经的正典的
书卷的神的话语，是历世历代的新约教会的根基，那么，
这根基就不能有所改变而摇动，而必须永远坚固，坚定不移，
因为[在他并没有改变，也没有转动的影儿]（雅1章17节）
[耶稣基督，昨日今日，一直到永远是一样的]（来13章8节）。
新旧约圣经的正典的书目，是永远坚固的根基，因而不能有所
增加或删减。耶稣基督的启示，是神所启示给人类的真理的顶峰，
也是最伟大，最终的启示。
。
（2）因神的大能及信实，新旧约圣经的正典书卷，得以保存
1。使徒约翰晚年所写的[启示录]，是新约圣经的正典的最后
的书目。全卷的启示录，都是神的预言，正如使徒约翰在
启示录里面所说：[念这书上预言的，和那些听见，又遵守
其中所记载的，都是有福的，因为日期近了]（启1章3节）
[看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了]（启22章7节）
[他又对我说，不可封了这书上的预言，因为日期近了]（启22章
10节）。启示录所记载的，是神预言末日耶稣基督的再次降临
在地上之前所发生的各样的大灾祸，及耶稣基督降临之后的
千禧年的国度，白色大宝座的审判，及神重新创造的新天新地。
根据启示录的最后一章所记载，耶稣基督说：[我向一切听见
这书上预言的作见证。若有人在这预言上，加添什么，神必将
写在这书上的灾祸，加在他身上。这书上的预言，若有人删去
什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分]
（启22章18节至19节）。任何人将启示录的内容增加或删减，
都必定被咒诅，而失去永生的福分。启示录是新旧约圣经的
正典的66卷的书卷中，最后成书的书卷，也是排列在最后的
书卷。因此，耶稣基督，对于任何增加或删减启示录的内容
的警告，也适用于新旧约圣经的正典的所有书目。耶稣基督
对任何增加或删减启示录的内容的警告，是极其严厉。事实上，
任何人，增加或删减新旧约圣经的正典的书卷的内容，都会被
咒诅，而沉沦灭亡。新旧约圣经的正典的书卷所记载的神的
话语，是不能有所增添，也不能有所删减。任何的增添及删减
的刑罚，就是永远的沉沦。新旧约圣经的正典的书卷的内容，
也不能用私意强解，以致偏离了神的真道，改变了基督的福音。
正如使徒保罗所说：[但无论是我们，是天上来的使者，若传
福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所
领受的不同，他就应当被咒诅]（加1章8节至9节）彼得也说：
[。。我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信
给你们，他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白
的，那无学问，不坚固的人强解，如强解别的经书一样，
就自取沉沦]（彼后3章15节至16节）。神对于那些增加，或
删减，或强解，新旧约圣经的正典的书卷所记载的神的话语
的人的刑罚，是极其严重的，永远的沉沦灭亡。神极其重视
所有在圣灵的默示之下，所记录的神的话语之新旧约圣经的
正典的书卷，完整地保存，给后世的信徒，叫他们得到真正的
生命，并且成为他们的属灵生命的灵粮，正如使徒约翰所说：
[但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且
叫你们信了他，就可以因他的名，得生命]（约21章31节）
。
2。任何增添，或删减新旧约圣经的正典的书卷，都是父神
所不容许的。父神是掌管万事，控制人类历史的神。因此，
新旧约圣经的正典的书卷，在神的大能的保守及保护之下，
得以完整地保存，给后世的信徒。因此，历世历代的新约
信徒，对于新旧约圣经的正典的书卷，是神的话语，因而
具有绝对的权威及权柄的信心，是基于他们确信神的信实
及神的大能。神的话语，就是信徒的生命，正如圣经所记载：
[摩西向以色列众人，说完了这一切的话。又说，我今日
所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙，
谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空，与你们无关的事，
乃是你们的生命。在你们过约旦河，要得为业的地上，
必因这事日子，得以长久]（申32章45节至47节）[耶稣却
回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神
口里，所出的一切话]（太4章4节）。因为神的大能及慈爱，
神必定保守及保护新旧约圣经的正典的书卷，使到选民，
透过认识神的话语，得到属灵的生命，及救赎的恩赐。因为
神的信实，神必定保守及保护新旧约圣经的正典的书卷，
因为神是按照他在新旧约圣经的正典里面所说的话语，
就是他所说的预言，警告，及应许，在世上行事，正如
圣经所说：[耶和华对我说，你看得不错，因为我留意
保守我的话，使得成就]（耶1章12节）[因为主要在世上，
施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结]（罗9章28节） 。
历世历代的神的选民，都确信圣经的话，就是神的话语，而在
他们的生命里面，经历神的信实，及神的大能。神保守及
保护新旧约圣经的正典的书卷里面的每一句话，[因为出于
神的话，没有一句，不带能力的]（路1章37节）[经上的话，
是不能废的]（约10章35节）。假若信徒不相信新旧约圣经
的正典的书卷的话，他们就是不相信神的话。假若他们不相信
神的话，他们就是不相信神，[以神为说谎的。他的道，也不在
我们心里了]（约一1章10节）。
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