（一）信徒说方言是信徒的灵魂祷告赞美神
（1）信徒说方言是信徒的灵魂祷告赞美神
1。使徒保罗说：[那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为
没有人听出来。然而，他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。但作先知
讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。说方言的，是造就自己。
作先知讲道的，乃是造就教会]（林前14章2节至4节）。根据使徒保罗
的话，说方言是向神说的，而不是向人说的。换言之，说方言的内容，
主要是祷告，感谢神（林前14章16节），赞美神，[讲说神的大作为]
（徒2章11节）称颂神，[称赞神为大]（徒10章46节），将荣耀归给神。
因此，说方言，是不同先知讲道，因为先知讲道，是在圣灵的感动之下，
用神的话语，造就人，安慰人，及劝勉人（林前14章3节）。[那说方言的，
原不是对人说，乃是对神说]（林前14章2节）。信徒在圣灵的感动之下，
说方言，是[按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来]（徒2章4节）祷告，
感谢，赞美神的伟大，及颂赞神的大能的作为，因而是造就那位说方言
的信徒的属灵生命。因此，[说方言的，是造就自己]（林前14章4节）.
既然使徒保罗指出：信徒说方言，是造就自己的属灵生命，那么，
说方言的信徒，虽然从来未有学习过别国的语言，必定知道自己
的灵魂，在圣灵的感动之下，藉着圣灵所赐的说方言的恩赐，
使用别国的语言，所说的赞美，称颂神的伟大，及大能的作为
的话语的内容。有些信徒错误地认为：说方言的信徒，是不明白
他们所使用的别国的语言，所说的方言的内容，因为他们从来
未有学习过这别国的语言。他们错误地认为：说方言的信徒，
所说的方言，是对神说的，因而只有神，才明白那些说方言的信徒，
所说的方言的内容，而那位说方言的信徒，连自己都不知道自己所说
的方言的内容。这是不正确的。事实上，说方言的信徒，必定明白
自己使用别国的语言，所说的方言的内容。否则，他们就不能因所说
的方言，即赞美神，称颂神的大能的作为的话语，使自己的属灵
生命，得到造就，正如使徒保罗所说：[说方言的，是造就自己]
（林前14章4节）。说方言的信徒，能够使用他们从来未有学习过的
别国的语言，赞美神的伟大，称颂神的的大能的作为，更显出圣灵运行
在他们身上所彰显的大能。[那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，
因为没有人听出来。然而，他在心灵里，却是讲说各样的奥秘]（林前
14章2节至3节）。[因为没有人听出来]，不是说：所有人都不能
听出来，都不明白所说的方言的内容，连那说方言的信徒，自己都
不知道自己所说的方言的意思。这是不正确的。说方言的信徒，自己是
知道所说的方言的内容。那领受[翻译方言]的属灵恩赐的信徒，也知道
那位说方言的信徒，所说的方言的内容的意思。否则，他们就不能将
方言，正确地翻译了。[因为没有人听出来]，只是表明：在没有领受
[翻方言]的属灵恩赐的信徒在旁的情况之下，没有人听出来。因此，
使徒保罗说：[若没有人翻，就当在会中闭口。只对自己和神说，就是了]
（徒14章28节）。因为没有人将方言，翻译成为会众所熟识的语言，
说方言的信徒，就当在会众闭口，因为他们使用别国的话，所说的方言，
其他人听不懂。但是，他们自己是知道所说的方言的内容，而神也
知道他们所说的方言的内容。因此，他们就[只对自己和神说，就是了]
（林前14章28节）。另一方面，使徒保罗说：[他在心灵里，却是讲说各样
的奥秘]（林前14章3节）。当信徒的口，说方言的时候，他们在心灵里，
也是说话，说出个样的奥秘。因此，他们的心灵，是知道自己的口，
用别国的语言，所说的方言的内容。因为说方言的信徒，不但用他们
的口，说出别国的话，而且在他们在自己的心灵里面，也说出个样的奥秘。
他们在心灵里面所说的奥秘的事，大概就是他们的口，使用别国的话，
述说神的大能的作为。他们的心灵说出他们的口里所说的赞美神，称颂神
的大能的作为的话语，就证明他们是知道他们所使用别国的语言，所说的
方言的内容。
。
2。使徒保罗说：[[就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的
声音，没有分别，怎能知道所吹，所弹的，是什么呢？若吹无定的号声，
谁能预备打仗呢？你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所
说的，是什么呢？这就是向空说话了。世上的声音，或者甚多，却没有
一样是无意思的。我若不明白那声音的意思。这说话的人，必以我为化外
之人，我也以他为化外之人]（林前14章7节至11节）。[化外之人]，就是
[外国人]。使徒保罗表明：人所使用的语言，是在乎传递信息。假若信徒
使用别国的语言，说方言的时候，其他人不明白他所说的别国的语言的
意思，那么，对那说方言的信徒来说，其他人就好像外国人，因为他们
不能明白他所说的语言。但是，就其他的人来说，那位说方言的信徒，
也好像是外国人，因为他们不明白他所说的语言。换言之，说方言的
信徒，说方言的时候，他是要藉着所使用的别国的语言，传递赞美神，
颂赞神的大能的作为的信息，给周围聆听他说方言的人。当聆听
他说方言的人，不明白那位说方言的信徒，所说的语言的时候，聆听他
说方言的人，就会视那说方言的信徒，好像是一位外国人。
。
3。使徒保罗说：[我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性，没有
果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，
也要用悟性歌唱。不然，你用灵祝谢。那在座不通方言的人，既然不明白
你的话，怎能在你感谢的时候，说阿们呢？你感谢的，固然是好，无奈
不能造就别人]（林前14章14节至17节）。使徒保罗指出：信徒所说的
方言，是用别国的话，祷告赞美神，感谢神，称颂神的伟大，及大能的
作为。因此，信徒说方言，是向神说，而且信徒所说的方言，是信徒
的灵魂，被圣灵感动之下，向神祷告赞美，称颂及感谢神，正如使徒
保罗所说：[我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性，没有果效]
（林前14章14节）。使徒保罗所说的[是我的灵祷告]，是指使徒保罗的
灵魂，藉着圣灵所赐的[说方言]的属灵恩赐，使用别国的话，祷告赞美
感谢神，颂赞神的伟大及奇妙的大能作为。[但我的悟性，没有果效]
（林前14章14节）。使徒保罗的悟性，是指使徒保罗的灵魂的思想
机能。当使徒保罗的灵魂，被圣灵感动，按照所领受的[说方言]的属灵
恩赐，说别国的话来，祷告赞美，感谢，称颂神的时候，使徒保罗的
灵魂的思想的机能，是没有发挥任何的作用，因为使徒保罗不需要使用
自己的灵魂的思想机能，将自己的意念，转化成为文字，组织成为句子，
并有条理地将自己的意念，用字句表达出来。使徒保罗的灵魂，藉着
使徒保罗的口，使用别国的语言，所说的赞美，感谢及称颂神的
方言，不是使徒保罗的灵魂的思想的机能所产生的果效，而是圣灵在
使徒保罗身上所产生的果效。换句话，使徒保罗用方言所说的话，
所表达的意念，不是他的灵魂的思想的机能（即他的悟性）所产生的，
而是运行在使徒保罗身上的圣灵所赐的说方言的属灵恩赐所产生的。
使徒保罗的灵魂的思想的机能（即他的悟性），在使徒保罗的灵魂
藉着他的身体的口，所说的方言上，是没有发挥其思想的机能，因而
在所说的方言上，是没有果效。使徒保罗的身体的说话的机能，
即使徒的口和舌头，所说的方言，是使徒保罗的身体的听觉，能够听见，
而且使徒保罗的灵魂的思想机能（即他的悟性），却仍能明白自己的
灵魂，所说的方言的内容，因为使徒保罗的灵魂，与使徒保罗的灵魂的
思想的机能（即他的悟性），是不能完全分开的。使徒保罗的灵魂，
知道自己所说的方言的内容，因而使徒保罗的灵魂的思想机能（即他的
悟性）也能知道自己的灵魂所说的方言的内容。因此，使徒保罗说：
[我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱]。
因为使徒保罗用灵祷告，用灵歌唱的时候，使徒保罗的灵魂的思想的
机能（即他的悟性），是知道他的灵魂在圣灵的感动之下，藉着圣灵
所赐的[说方言]的属灵恩赐，使用别国的语言，祷告赞美，感谢，
称颂神的大能的作为，歌颂神的伟大的内容，因此，使徒保罗也可以
用他的灵魂的思想机能（即他的悟性），按照他所知道自己[用灵祷告]，
[用灵歌唱]的内容，就是用方言，说别国的话，祷告赞美，感谢，称颂
神的大能作为，及歌颂神的伟大的内容，[用悟性祷告]，[用悟性歌唱]，
就是使用自己和会众所熟识的语言，说出同样的话，就是祷告赞美，
感谢，称颂神的大能作为，及歌颂神的伟大的话。当使徒保罗[用灵祷告]，
[用灵歌唱]，是使用别国的语言，说方言的时候，会众不能明白使徒保罗
所说的方言，不能明白使徒保罗[用灵祷告]所说的话的内容，也不能明白
使徒保罗[用灵歌唱]所唱的歌词的内容，因为使徒保罗的灵魂，是运用
圣灵所赐的[说方言]的属灵恩赐，使用别国的语言，而在场也没有领受
[翻方言]的属灵恩赐的信徒，替使徒保罗将他所说的方言，翻译为会众
所熟识的语言。然而，当使徒保罗[用悟性祷告]，说出同样的话，
[用悟性歌唱]，唱出同样的歌词的时候，会众就能明白的使徒保罗
祷告赞美，感谢，称颂神的大能的作为的话语的意思，也能明白使徒
保罗歌唱赞美神，歌颂神的伟大的话语的意思，因为使徒保罗[用悟性
祷告]，及[用悟性歌唱]的时候，他是用自己和会众所熟识的语言。
因此，使徒保罗说：[我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，
也要用悟性歌唱。不然，你用灵祝谢。那在座不通方言的人，既然不明白
你的话，怎能在你感谢的时候，说阿们呢？你感谢的，固然是好，无奈
不能造就别人]（林前14章15节至17节）。当使徒保罗[用灵祷告]，
用方言，即别国的语言，感谢神，那在座的，不通方言，即不懂得使徒
保罗所使用的别国的语言的人，就不能明白使徒保罗祷告感谢神的话，
也就不能在使徒保罗用方言，即别国的语言，祷告[感谢的时候，说阿们]
（林前14章16节）。因此，当使徒保罗[用灵祷告]的时候，他为了
使会众明白他的灵魂，用方言，即别国的话，所祷告赞美，感谢，颂赞
神的话的内容，使徒保罗在他[用灵祷告]之后，使徒保罗也[用悟性祷告]，
就是使用自己和会众所熟识的语言，将自己[用灵祷告]的话，再次重复
一遍，使会众都能明白他[用灵祷告]的时候所说的感谢神的话语，因而
能够在使徒保罗[感谢的时候，说阿们]（林前14章16节）。同样地，
使徒保罗[用灵歌唱]之后，使徒保罗也[用悟性歌唱]，使用会众所熟识
的语言，重复一遍，歌唱他在[用灵歌唱]所唱的歌词，使到会众明白他
所唱的诗歌的歌词的内容。假若使徒保罗不是这样做，会众就不能因
使徒保罗所说的方言，得到造就，正如使徒保罗所说：[你感谢的，
固然是好，无奈不能造就别人]（林前14章15节至17节）。
。
（2）说方言不是失去自控力，而欣喜若狂地说一些自己不明白的话
1。使徒保罗说：[弟兄们，在心志上，不要作小孩子。然而，在恶事上
要作婴孩。在心志上，总要作大人。律法上记着，主说，我要用外邦人
的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从
我。这样看来，说方言，不是为信的人，作证据，乃是为不信的人。
作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人]（林前14章20节
至22节）。使徒保罗表明，那些领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，在教会
的崇拜聚会中，若没有领受[翻方言]的属灵恩赐的信徒在场，替他们翻译
方言，却要坚持自己在教会崇拜聚会中，说方言，他们的意念及行动，
就好像小孩子一样。使徒保罗劝诫他们，说：[弟兄们，在心志上，
不要作小孩子。。在心志上，总要作大人]（林前14章20节）。小孩子
的心态，是只是看到自己的需要，而不理会别人的需要。他们若在教会
的崇拜聚会中，公开地说方言，满足自己的需要，造就自己的属灵生命，
却不理会在教会的崇拜聚会中，那些不通方言的信徒，或不信的人的
感受，就是他们的属灵生命，尚未成熟的表现。因此，使徒保罗坚持，
信徒说方言，不但要造就自己，也要造就教会，因而在公开的崇拜聚会
说方言，就必须有人将方言，翻译成为教会的会众能明白的语言。
[若没有人翻，就当在会中闭口。只对自己和神说，就是了]（林前14章
28节）。使徒保罗跟着说：[律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，
和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我]
（林前14章21节）。使徒保罗是引用旧约时代的先知以赛亚书的预言：
[先知说，不然，主要借异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，对这百姓
说话，他曾对他们说，你们要使疲乏人得安息。这样才得安息，才得
舒畅。他们却不肯听]（赛28章11节至12节）。神是藉着先知以赛亚
向以色列百姓，发出审判他们的罪行的预言，警告悖逆的以色列的
百姓，他们将会听见神藉着[异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，
对这百姓说话]。神所说的异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，所说的
话，就是指以色列百姓所听不懂的，亚述人所说的语言，因为亚述的
军队，要成为神审判以色列的罪行的工具，正如神藉着先知以赛亚
所说：[亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击
亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，
将他们践踏，像街上的泥土一样]（赛10章5节至6节）。以色列百姓
听到亚述的军队，使用他们听不懂的亚述的语言，向他们说话的时候，
就是他们要面对神藉着亚述人，审判及刑罚他们的时刻。同样地，
当不信的人，听到领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，在教会的公开的
崇拜聚会中，说方言，就是说他们所听不懂的别国的语言，而没有人
替他们将方言，翻译成为会众听得懂的，熟识的语言的时候，这就是
神的审判及刑罚，临到不信的人的证据，和记号。因此，使徒保罗说：
[这样看来，说方言，不是为信的人，作证据，乃是为不信的人。作先知
讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人]（林前14章21节至22节）。
使徒保罗所说的[证据]，就是[记号] sign，就是神对人的态度。[记号]
或[证据]可以是负面的，就是神对不信的人的态度是负面的，是要审判
及刑罚不信的人。[记号]，及[证据]，可以是正面的，就是神对信的人
的态度是正面的，是要施恩赐福，给信的人。信徒用灵说方言，使用
别国的语言，祷告赞美神，感谢神，颂赞神的伟大，及奇妙的大能的
作为，却不能被不信的人明白所说的内容，明显地，就是一个负面的
[记号]，及[证据]，是神将要审判及刑罚不信的人的[记号]，及[证据]。
当领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，在教会的崇拜聚会中，说方言，
使用别国的语言，祷告赞美神，感谢神，称颂神，却没有人替他们
翻译，成为当地人所熟识的语言的时候，若不信的人进来，就会
误以为那些说方言的信徒，是[癫狂了]。他们也许不再进入教会，
因为他们对教会的印象，受到信徒说一些听不懂的语言，所破坏，
因而失去了相信福音，而蒙恩得救的机会。因此，信徒在教会的
聚会中，在没有人翻译之下，说方言的行为，在那些不信的人而言，
就成为神审判他们的罪行的[记号]，也成为神审判他们的罪行的
[证据]，因为他们将信徒说方言，用别国的话语，祷告赞美，感谢及
称颂神的善行，视为[癫狂]，因而藐视了神的威严及权能。
。
2。使徒保罗说：[你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你
的话，怎能在你感谢的时候，说阿们呢？]（林前14章16节）[这样看来，
说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是
为不信的人作证据 ， 乃是为信的人。所以，全教会聚在一处的时候，
若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们
癫狂了吗？]（林前14章22节至23节）。根据使徒保罗所说，信徒
[若都说方言]，他们都会明白他们自己所说的方言，因而他们没有
需要领受[翻方言]的属灵恩赐的信徒，将他们的方言，翻译成为他们
熟识的本地的语言。但是，[那在座不通方言的人]（林前14章16节），
及[偶然有不通方言的。。进来]（林前14章22节），使徒保罗所说的
[不通方言的人]，不是指外国人，而是指他们是[门外汉] outsider 不熟识
那些领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，说方言所使用的别国的语言。他们
不是外国人。他们是信徒，却没有得到圣灵所赐的[说方言]的属灵恩赐，
因而他们对那些领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，说方言所使用的别国
的语言而言，他们是门外汉 outsider。使徒保罗所说，偶然进来的[不信
的人]，不是指外国人，而是指尚未归信基督的本地人。他们不熟识那些
领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，说方言所使用的别国的语言，因而他们
听不懂那些领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，用别国的语言，所说的祷告，
赞美，感谢，称颂神的话。因此，[不通方言的人]，及[不信的人]，偶然
进入教会的聚会里，假若发觉所有在聚会中的信徒，都一同说一些他们
听不懂的语言的时候，他们就会十分惊讶，误以为他们是癫狂，正如使徒
保罗所说：[岂不说你们癫狂了吗？]（林前14章23节）。因此，根据使徒
保罗所说，那些领受[说方言]的属灵恩赐的信徒，他们若要公开地在聚会
中，说方言，他们不要一同地，没有秩序地，说方言，使用别国的语言，
祷告赞美，感谢，颂赞神，因为假若他们没有秩序地，一同地说方言，
那些[不通方言的，或不信的人进来]，会误以为他们是[癫狂]。因此，
使徒保罗吩咐哥林多教会的信徒，说：[若有说方言的，只好两个人，
至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当
在会中闭口。只对自己和神说，就是了]（林前14章27节至28节）。
根据使徒保罗的吩咐，[说方言]的信徒，在圣灵的感动之下，用他们
的灵祷告，使用他们所领受的[说方言]的属灵恩赐，用别国的话，
祷告赞美，感谢，称颂神的时候，他们是有秩序的，有完全的自控的
能力，不能一同说方言，而只能够安排两个人，至多三个人，且要轮流
着说，不能一起说方言，而且一定安排有人[翻方言]，使那些不通方言
的人，能够明白他们所使用的别国的语言，所祷告赞美，感谢，及称颂
神的话语。因此，根据使徒保罗的吩咐，那些领受[说方言]的属灵恩赐
的信徒，他们说方言的时候，他们不是好像失去知觉，忘记他们
周围的人，及周围所发生的事情。他们也不是失去自控的能力，不能
控制自己的舌头，说一些自己不明白的话，不能控制自己的身体的肢体，
不能控制自己的感情，欣喜若狂，好像完全失去理性，要强迫自己说
一些自己听不懂的话。有些灵恩派教会的信徒，在教会的崇拜聚会里面，
说方言的时候，他们的表现，就是这样的疯狂，无秩序，混乱的，失控的，
就是好像失去自控的能力，完全不能控制自己的舌头，及身体的肢体，
欣喜若狂地说一些自己不明白的话。信徒所说的方言，不是一种使人
欣喜若狂的语言 ecstatic speech，也不是连他们自己，也不明白的话。
在五旬节圣灵降临的那日，在耶路撒冷的门徒，[他们就都被圣灵充满，
按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人，
从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人
听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇，说：。。都听见
他们用我们的乡谈，讲说神的大作为]（徒2章4节至11节）。但是，
当[彼得和十一个使徒，站起来，高声说话的时候，所有门徒都立刻
停止说方言，静心聆听使徒们所说的话，因为他们是完全有自制力，
没有欣喜若狂，在当停止说方言的时候，他们就停止说。他们的灵魂
的意志的机能，是可以控制自己的舌头。因此，根据使徒保罗的吩咐，
及使徒行传的记载，信徒说方言，无论是公开的场合，或是私底下，
都不是失去自控力，而欣喜若狂地说一些自己不明白的话，而是在
完全的自控的状态，完全有秩序之下进行，正如使徒保罗所说：
[凡事都要规规矩矩的，按着次序行]（林前14章40节）[因为神不是
叫人混乱，乃是叫人安静]（林前14章33节）。
。
3。使徒保罗指出：先知讲道，是作为信的人的记号，及证据，因为
[若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人
劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，
说神真是在你们中间了]（林前14章24节至25节）。因此，作先知
讲道，就成为信的人的记号，及证据。神对他们的态度，是正面的，
因为神是要施恩赐福给他们。然而，虽然使徒保罗不鼓励信徒在没有
翻译的情况之下，在教会的崇拜聚会中，公开地说方言，因为这是
对不信的人而言，就是他们蒙神审判及刑罚的记号，及证据，使徒
保罗是鼓励信徒，在私底下，说方言，正如他所说：[说方言的，
是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会]（林前14章4节）
[这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，
也要用悟性歌唱]（林前14章15节）[我感谢神。我说方言，比你们
众人还多]（林前14章18节）[我愿意你们都说方言，更愿意你们作
先知讲道]（林前14章5节）[所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，
也不要 禁止说方言]（林前14章39节）。
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