（一）新约先知的属灵恩赐是被圣灵感动造就劝慰人
（1）信徒当渴慕新约先知的属灵恩赐，被圣灵感动劝慰造就人
1。信徒在圣灵的感动及光照之下，按照个别的信徒所遭遇的特殊的
情况，使用圣灵使他们突然想起的圣经的某节的经文，说出[造就，
安慰，劝勉人]的话语，就是使徒保罗所说的[作先知]（林前12章10节）
[说预言]（罗12章10节）的属灵恩赐。信徒在圣灵的感动及光照之下，
信徒所说的话语，甚至在圣灵启示神的隐秘的旨意之下，所预言将来
要发生的事情，都必不会违背圣经所教导的真理，就是神在圣经里面
所显明的旨意，因为圣经所记载的真理，都是在圣灵所默示之下所
写成的。使徒保罗为信徒祷告，说：[求我们主耶稣基督的神，荣耀的
父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他]（弗1章
17节）。新约的信徒，在归信基督的时候，他们是得到神所赐的
圣灵，浇灌在他们身上（多3章6节），及内住在他们里面（林前6章
19节）。内住在信徒里面的圣灵，是赐给信徒属天的智慧及启示。
引导信徒，说出当说的话语，行神所喜悦的事情，正如耶稣基督
对门徒，说：[你们要为我的缘故。被送到诸侯君王面前，对他们
和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑，怎样说话或说什么话。
到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们
父的灵，在你们里头说的]（太10章18节至20节）。使徒保罗所说的
[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐，就是在圣灵的感动及光照
之下，被圣灵引导，说出合乎圣经真理的话语，造就人，也造就教会
（林前14章4节）[叫众人学道理，叫众人得劝勉]（林前14章31节）。
使徒鼓励信徒渴慕[作先知][说预言][作先知讲道]，说：[你们都可以
一个一个地作先知讲道]（林前14章31节）。教会的牧师，传道人，
长老等教会的领袖，都有教导的属灵恩赐，因而他们也常常有机会，
站在教会的讲台上，向会众传讲及教导圣经的真理。但是，使徒保罗
鼓励其他信徒，当他们得到圣灵的启示，即圣灵的感动及光照的时候，
将他们所领受的信息，及神的话语，向会众分享，互相劝慰，彼此建立。
使徒保罗所说：[你们都可以一个一个地作先知讲道]（林前14章31节），
就是鼓励更多信徒，在圣灵的引导之下，分享他们心里所领受的属灵
信息。当然，不是每一个信徒，都得到[作先知][说预言][作先知讲道]
的属灵恩赐，正如使徒保罗所说：[岂都是使徒吗？岂都是先知吗？
岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？]（林前12章29节）。然而，
使徒保罗说：[你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，
是作先知讲道]（林前14章1节）。信徒[作先知][说预言][作先知讲道]
的动机，就是为了爱人，爱神，及爱教会的缘故，因为他们将自己在
圣灵的感动及光照之下，所领受的圣灵的启示，在众人的面前分享，就是
为了[造就，安慰，劝勉人]（林前14章3节）。假若信徒过圣洁，公义的
生活，常常被圣灵充满，他们的思想，感情及意志的机能，都在圣灵的
保护及管理之下，那么，圣灵藉着在信徒心里的感动及光照，引导信徒
所当说的话语，所当行的事情，甚至将尚未发生的事情，指示他们，正如
福音书所记载：[在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，
素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，
知道自己未死以前，必看见主所立的基督]（路2章25节至28节）。圣灵
的引导，虽是主观的，却是确实的，是神所应许的，也是合乎圣经所
教导的真理，正如圣经所记载：[他使我的灵魂苏醒，为自己的名，
引导我走义路]（诗23篇3节）。神的引导，必定是合乎神的公义。
神是为自己的名的荣耀，引导他的子民，正如先知以赛亚所说：[耶和华
的灵，使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷。照样，你也引导你的百姓，
要建立自己荣耀的名]（赛63章14节）。神的引导，是神的儿女所享受
的特权，[因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子]（罗8章14节）。
使徒保罗说：[你们若被圣灵引导，就不在律法以下]（加5章18节），
因为圣灵的引导，必定合乎神的律法，也必定合乎神的真道。因此，
使徒保罗说：[从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的
圣灵，牢牢的守着]（提后1章14节）。圣灵是按照神在个别信徒的
身上的隐秘旨意，引导信徒，[因为你们立志行事，都是神在你们
心里运行，为要成就他的美意]（腓2章13节）。信徒的一生在世上
的成圣的过程，都是在神的护理之下，因为[我们原是他的工作，
在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的]
（弗2章10节）。因此，有些拥有圣灵所赐的[作先知][说预言][作先知
讲道]的属灵恩赐的信徒，在圣灵的引导之下，将他们在圣灵的感动
及光照之下所领受的启示，在会众面前分享，是遵行圣经所教导信徒
要[彼此教导，互相劝戒]（西3章16节）[务要追求和睦的事，与彼此
建立德行的事]（罗14章19节）[彼此劝慰，互相建立，正如你们素常
所行的]（彼前5章11节）。信徒当渴慕新约先知的属灵恩赐，就是
在圣灵的感动，光照及引导之下，[说预言][作先知][作先知讲道]，
就是说出造就人，安慰人，劝勉人的话语，使众人学道理，使众人
得安慰。他们不但造就人，也造就教会（林前14章4节）。信徒要
祈求多得造就教会的属灵恩赐，他们就要祈求[说预言][作先知]
[作先知讲道]的属灵恩赐，正如使徒保罗所说：[你们也是如此。
既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐]（林前14章12节）
[作先知讲道的，乃是造就教会]（林前14章4节）。因此，[你们要
追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道]
（林前14章1节）。
。
2。既然圣灵已经将[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐，按照
自己的主权，分配给部分的新约信徒，但是，这些[作先知][说预言]
[作先知讲道]的属灵恩赐，却在许多教会里面，没有得到充分的理解
及重视。教会的领袖们，牧师，传道人，长老，执事等，要祷告祈求
神的智慧，以致他们能够教导及鼓励，那些领受新约的先知的属灵
恩赐的信徒，运用他们所领受的属灵恩赐，在教会里面，在圣灵的
感动，光照，及引导之下，说出造就，安慰，及劝勉人的话。在教会
的祷告会里面，当信徒被圣灵感动，光照及引导，要为某个信徒，
或教会的某件事情，公开地，开声祷告，或者当信徒被圣灵感动，
光照及引导，要开声诵读圣经的某段经文，并分享他们心里所领受
圣灵所启示的信息，或者当信徒被圣灵感动，光照及引导，要带领
会众，唱某一首的圣诗，并分享他们在这首圣诗的歌词里面，所领受
的信息，或者当信徒在聚会中，带领会众，公开祷告的时候，他们被
圣灵感动，光照及引导，以致他们在[圣灵里祷告]（犹20节）时候所
说的话，使其他的信徒得到造就，安慰，及劝勉，这都是信徒运用
他们[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐，造就信徒，造就教会
的常见例子。
。
3。教会的领袖们，长老，牧师，传道人，及执事等，应当安排那些
得到[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐的信徒，应用他们的
属灵恩赐的机会或事奉岗位，譬如，在教会的家庭小组，教会的祷告
会，或敬拜小组等。这些信徒在教会聚会里面，运用他们的属灵恩赐，
在圣灵的感动，光照及引导之下，说出造就人，安慰人，劝勉人的
话语的时候，他们要遵行使徒保罗所定的规则，正如哥林多前书所
记载：[至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的，就当
慎思明辨。若旁边坐着的，得了启示，那先说话的，就当闭口不言。
因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得
劝勉。先知的灵，原是顺服先知的。因为神不是叫人混乱，乃是叫人
安静]（林前14章29节至33节）。信徒运用他们所领受的[作先知]
[说预言][作先知讲道]的属灵恩赐，在聚会当中，按照圣灵的感动，
光照及引导，向会众分享他们所领受的，圣灵所启示的信息，
是[因圣灵所存的爱心]（西1章8节），[因为所赐给我们的圣灵，
将神的爱，浇灌在我们心里]（罗5章5节）。信徒是为了造就教会
（林前14章4节）而不是要得到虚空的荣耀，正如使徒保罗所
教导：[不可贪图，虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比
自己强]（腓2章3节）。信徒分享他们所领受的启示的时候，
他们的态度要谦卑温柔，不要表现得太戏剧化，或太感情冲动，
否则，会众的注意力，就会集中在信徒的身上，或不是在主基督
的身上，及主基督藉着圣灵所启示的信息之上。会众要根据圣经
的真理，[慎思明辨]（林前14章29节）察验他们所听到的信息，
就是那些[作先知][说预言][作先知讲道]的信徒，所分享的信息。
信徒[不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守。各样的
恶事，要禁戒不作]（帖前5章20节至22节）。
。
4。当教会的信徒，运用他们所领受的[作先知][说预言][作先知讲道]
的属灵恩赐，在聚会中，圣灵的感动，光照及引导之下，分享他们所
领受的圣灵所启示的信息，教会的讲台，要特别强调，圣经的话语，
才是拥有绝对的权威及权柄。任何信徒所分享的话语，若偏离了圣经
的真理及教训，都不会是出于圣灵的。因为新旧约圣经，都是在圣灵
默示之下写成。虽然他们称自己的信息，是圣灵的启示，会众都不要
相信。圣灵是常常藉着圣经的经文，在信徒的心里，向信徒说话。
信徒是藉着研读及默想圣经的经文，聆听神对他们所说的话语。
那些领受[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐的信徒，也是
藉着圣灵的感动，光照，及引导，使他们想起圣经的某节的经文，
应用在会众所遭遇的个别的事情，在他们所处的特殊的情况之上。
他们若偏离了圣经的真理，若违背了神的话语，他们所分享的信息
就不能[造就，安慰，劝勉人]（林前14章3节）及[造就教会]（林前
14章4节）。圣经的话语，才能真正帮助信徒，使他们因圣经的话语
所生的忍耐和安慰，可以得着盼望，正如使徒保罗所说：[从前所写的
圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着
盼望]（罗15章4节）[但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，
充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望]（罗15章13节）。
信徒的内心的喜乐，平安，信心和盼望，都在乎神，正如使徒的书信
所记载：[你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，
叫你们的信心，和盼望，都在于神]（彼前1章21节）。信徒当小心
应用圣经的话语。他们要[察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意]
（罗12章2节），就是要察验，如何行事，才是按照圣经所显明的
神的旨意，即圣经的教训及真理。圣灵是藉着圣经的话语，引导
信徒，在世上的生活。圣经的话语，是信徒的行事为人的，唯一的，
可靠的，最高的准则，是信徒寻求神的引导的唯一的焦点，正如
诗人所说：[你的话是我脚前的灯，是我路上的光]（诗119篇105节）
[至于神，他的道是完全的。耶和华的话，是炼净的。凡投靠他的，
他便作他们的盾牌]（诗18篇30节）。信徒当高举圣经的话语，
远远高过那些领受[作先知][说预言][作先知讲道]的属灵恩赐的
信徒所分享的信息，因为他们的信息，要在圣经的话语的规范之下，
才有真正的属灵的价值，才能真正地造就信徒，及造就教会。
。
（2）领受教导的属灵恩赐的信徒，要对主忠心，而且要专心教导
1。新约的教会的三大功能，是敬拜，教导，及传福音。教会教导信徒
新旧约圣经的真理，是教会的重要的功能，因为新约的教会，是[被建造
在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石]（弗2章20节）。
新旧约圣经，就是神所启示给众使徒和先知的真道，在圣灵的默示之下
所写成。因此，教会就是建立在新旧约圣经所记载的神的真道之上。
教会教导圣经的真理和教训，正是耶稣基督所交付的大使命，正如福音
书所记载：[耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给
我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们
施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到
世界的末了]（太28章20节）。耶稣基督所说的[凡我所吩咐你们的]，
就包括新旧约圣经的教训及真理，因为耶稣基督是经常引用旧约圣经
的经文，证明他就是旧约时代的先知所预言的[弥赛亚]。使徒保罗
指出：旧约圣经的教训，对新约的信徒，是有益处，正如保罗的书信
所记载：[并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣
有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，
教导人学义，都是有益的，叫属神的人，得以完全，预备行各样的
善事]（提后3章15节至17节）[从前所写的圣经，都是为教训我们写的，
叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望]（罗15章4节）。
耶稣基督所说的[凡我所吩咐你们的]，也是指耶稣基督的肉身在世上的
时候所教导使徒的教训，也包括耶稣基督复活升天之后，藉着圣灵的
启示，将他的命令及教训，传给尚在世上的使徒，叫他们将所得到
圣灵所启示的真道，在圣灵的默示之下，写成新约圣经的书卷，留存
给后世，正如新约圣经所记载：[只等真理的圣灵来了，他要引导你们
明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的，都说
出来，并要把将来的事告诉你们]（约16章13节）[但保惠师，就是父
因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们
想起我对你们所说的一切话]（约14章26节）。新约圣经的书卷所记载的，
是基督的吩咐及命令，是藉着使徒所传给新约的信徒。，正如使徒的
书信所记载：[弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的
意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督
启示来的]（加1章11节至12节）[弟兄们，我还有话说，我们靠着主耶稣
求你们，劝你们。你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神
的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得，我们凭主
耶稣，传给你们什么命令]（帖前4章1节至2节）[若有人以为自己是
先知或是属灵的，就该知道。我所写给你们的是主的命令]（林前14章
37节）[叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒
所传给你们的]（彼后3章2节）[我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给
他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中
有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，
就自取沉沦]（彼后3章15节至16节）。使徒的书信所享有的地位，
是与旧约圣经的地位相同，因为使徒的书信，就是神的话话，是主的
吩咐及命令，因而享有神的话语的绝对权威及权柄。
。
2。教会的教导的事工，就是教导新旧约圣经。圣灵将教导的属灵恩赐
按照自己的主权，分配给教会里的某些信徒。[教师]的属灵恩赐（弗4章
11节），就是[教导]的属灵恩赐（罗12章7节）。[教导]的属灵恩赐，
就是解释圣经的经文所蕴藏的真理，及指出应用圣经的真理，在信徒
的日常生活上的原则。使徒保罗，称新旧约圣经所蕴藏的永恒真理，
为[纯正话语的规模]，即纯正的基督教的教义，正如保罗的书信所
记载：[你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和
爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面
的圣灵，牢牢的守着]（提后1章13节至14节）。使徒保罗也称之为
[我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理]（提前6章3节）。
换言之，新约教会的教导的事工，就是教导基督教的纯正教义，
即[纯正话语的规模]，及[那合乎敬虔的道理]，叫信徒[存温柔的心，
领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要
单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子，
看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何]（雅1章
21节至24节）。因此，使徒保罗吩咐信徒，说：[所以，弟兄们，
你们要站立得稳。凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上
写的，都要坚守]（帖后2章15节）[若有人不听从我们这信上的话，
要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。但不要以他为仇人，
要劝他如弟兄]（帖后3章14节至15节）。
。
3。使徒保罗，巴拿巴，亚波罗，百基拉，及亚居拉，都是拥有圣灵
所赐的教导的属灵恩赐，以致他们都有属灵的悟性及智慧，讲解
圣经，将神的真道，教训人，正如使徒行传所记载：[但保罗和巴拿巴，
仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道]（徒11章35节）
[保罗在那里，住了一年零六个月，将神的道教训他们]（徒18章11节）
[有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有
学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上，受了教训，心里火热，
将耶稣的事，详细讲论，教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。他在
会堂里，放胆讲道。百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道，
给他讲解，更加详细]（徒18章24节至26节）。希伯来书的作者，指出
有些信徒应该可以作教师，却仍被人当作婴孩一般，将一些基本的真理
教导他们，正如希伯来书所记载：[看你们学习的工夫，本该作师傅。
谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们，并且成了那必须
吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为
他是婴孩，惟独长大成人的，才能吃干粮。他们的心窍，习练得通达，
就能分辨好歹了（来5章12节至14节）[所以，我们应当离开基督道理
的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，
信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等
教训]（来6章1节至2节）。在新约的教会里面，那些尚未懊悔自己的
罪行，尚未信靠神，而需要基本的真理的教导的，譬如：懊悔死行，
信靠神，死人复活，永远审判等，就是基督里的婴孩，[仍是属肉体的，
。。照着世人的样子行]（林前3章3节）是[没有圣灵的人]（犹19节）
[人若没有基督的灵，就不是属基督的]（罗8章9节）。他们是需要
[纯净的灵奶，像才生的婴孩，爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致
得救]（彼前2章2节）。当他们信靠，顺服及委身给基督，而蒙神
赦罪，称义及重生的时候，他们就是长大成人，而得到圣灵的浇灌
及内住在他们的里面的时候。圣灵的内住，使他们的[心窍，习练得
通达，就能分辨好歹了（来5章14节）。他们所吃干粮，就是他们所
经历的信心的试炼，[叫你们的信心，既被试验，就比那被火试验，
仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着
称赞，荣耀，尊贵]（彼前1章7节）。
。
4。耶稣基督指出：那些领受教导的属灵恩赐的信徒，要小心他们
自己的言行，免得成为别人的绊脚石：[凡使这信我的一个小子跌倒
的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，
因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了]（太18章
6节至7节）。在教会里，负责教导的信徒，若自己遵行圣经的教训，
也教导其他信徒遵行，他们是要得到基督的奖赏。不然，他们会受到
基督的责备，正如福音书所记载：[所以，无论何人废掉这诫命中最小
的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行
这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的]（太5章19节）。因此，
雅各书说：[我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们，要受更重的
判断]（雅3章1节）。那些领受教导的属灵恩赐的信徒，要在他们的教导
事奉上专心，正如使徒保罗所说：[或作执事，就当专一执事。或作教导
的，就当专一教导]（罗12章7节）。原文的希腊文的经文，是没有[专一]
这词，而是：[或作执事，就当执事，或作教导，就当教导]。[因为人若
有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的（指恩赐）并不是照他所无的]
（林后8章12节）。那些在教会里，负责教导的信徒，除了要有教导的
属灵恩赐之外，也要对主有忠心，才能承担教导的职责，正如使徒保罗
吩咐提摩太，说：[你在许多见证人面前，听见我所教训的，也要交托
那忠心，能教导别人的人]（提后2章2节）。使徒保罗就是一个忠心，
而有教导的属灵恩赐，能教导别人的人，正如他说：[我既蒙主怜恤，
能作忠心的人]（林前7章25节）[我感谢那给我力量的，我们主基督
耶稣，因他以我有忠心，派我服事他]（提前1章12节）。使徒保罗在
他的教导的事工上，表现他对主基督的忠心，正如他说：[你们也
知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，
或在各人家里，我都教导你们]（徒20章20节）[我们的劝勉，
不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了
我们，把福音托付我们。我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是
要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话。
这是你们知道的，也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。我们
作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们，或向别人
求荣耀。只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子]
（帖前2章3节至8节）。因为使徒保罗忠心事奉主，要讨主的喜悦，
他不计较别人对他的批评及论断，正如他所说：[人应当以我们为
基督的执事，为神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心，
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也
不论断自己，我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。
但判断我的，乃是主]（林前4章1节至4节）。在耶稣基督所讲的比喻，
也表明那些[又良善又忠心的仆人]，必定得到基督的赏赐，正如福音书
所记载：[主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有
忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐]（太25章
21节）。耶稣基督说：[你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕]
（启2章10节） 。诚然，提摩太是有教导的属灵恩赐，也是对主忠心的
信徒。正如使徒保罗所说：[因此，我已打发提摩太到你们那里去。
他在主里面，是我所亲爱，[有忠心]的儿子。他必提醒你们，记念我
在基督里，怎样行事，在各处各教会中，怎样教导人]（林前4章17节）。
使徒保罗以身作则，作信徒的榜样。而作榜样，是在教会里，负责教导
的事工的信徒所必需的，正如使徒保罗所说：[弟兄们，你们要一同
效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人]（腓3章17节）[乃是要
给你们作榜样，叫你们效法我们]（帖后3章9节）。因此，使徒保罗
吩咐提摩太，也要作信徒的榜样，正如保罗的书信所记载：[这些事
你要吩咐人，也要教导人，不可叫人小看你年轻，总要在言语，
行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读，劝勉，
教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，
在众长老按手的时候，赐给你的，这些事你要殷勤去作，并要在此
[专心]，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在
这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人]（提前
4章11节至16节）。使徒保罗吩咐提摩太，要专心，运用他所领受的
教导的属灵恩赐，在传道及牧养教会的圣工上，正如他所说：[我在神
面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的
国度嘱咐你，务要传道。无论得时不得时，[总要专心]，并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人]（提后4章1节至2节）
[仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服事
他，因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此[教训人，劝勉人]
（提前6章2节）。除了要对主基督忠心，要专心运用他们所领受的教导
的属灵恩赐之外，负责教会的教导的事工的信徒，无论在教会的主日学，
或在教会的查经小组，或在教会的讲台服事，都要[按照正意，分解真理
的道]，就是正确地讲解圣经的真理，不要偏离圣经真理的原意，正如
使徒保罗所说： [我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明]
（提后2章7节）[你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着
正意，分解真理的道]（提后2章15节）
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