（一）在新约之下属灵的恩赐的目的
（1）在新约之下属灵的恩赐的目的
1. 在新约之下，圣灵按照自己的意思，将不同的属灵的恩赐分配
给新约的信徒，是要装备教会的信徒，使他们有属灵的能力，
在教会的元首基督（弗4章15节）的治理（来10章21节）
之下，凡事连于教会元首基督，倚靠基督，联络得合适（弗2章
21节），用和平彼此联络（弗4章3节），百节各按各职，
照着各体的功用，彼此相助（弗4章16节）在教会的各方面
的事工上事奉神，也彼此服事（彼前4章10节），各尽其职，
建立基督的身体（弗4章12节），叫身体渐渐增长（弗4章
16节），造就教会（林前14章12节），也造就人（林前14章
26节），在基督里成为一身，互相联络作肢体（罗12章5节），
在爱中彼此建立（弗4章16节），竭力保守圣灵所赐的合而
为一的心（弗4章3节）直至基督的荣耀降临的日子来到。
。
2．使徒保罗对哥林多教会的信徒，说：[我常为你们感谢我的神，
因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事
富足，口才知识都全备，正如我为基督作的见证，在你们心里
得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的
主耶稣基督显现]（林前1章4节至7节）.使徒保罗的话表明：
神赐予新约的信徒各种的属灵的恩赐，是让他们在耶稣基督
复活升天之后，及在末日基督的荣耀降临地上之前使用。
使徒保罗说：[爱是永不止息的。先知讲道之能，终必归于无有，
说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道
的有限，先知所讲的，也有限。等那完全的 perfect 来到，这有限
的 imperfect （即不完全的）必归于无有了]（林前13章8节至
10节）。换言之，这些有限的 imperfect 非完全的（指属灵恩赐）
譬如，先知讲道能力的属灵恩赐，说方言能力的属灵恩赐，知识
的属灵恩赐等，会继续赐给新约的信徒，直至耶稣基督的荣耀降临
地上，因为到那时候，有限的，非完全的，（指属灵恩赐），将要
被那完全的，无限的所代替。在五旬节圣灵降临那日开始，耶稣基督
将圣灵浇灌在基督里的选民的身上（多3章6节），使他们得到内住在
他们里面的圣灵的能力及引导，传扬福音，直到末世耶稣基督的荣耀
降临的日子，正如耶稣基督在升天之前，对门徒说：[但圣灵降临在
你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹大全地，和撒玛
利亚，直到地极，作我的见证]（徒1章8节）。使徒保罗也勉励信徒
在运用他们所领受的属灵恩赐的时候，他们的目标是建立，造就教会，
扩张神的国度，因而他们[既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会
的恩赐]（林前14章12节）。使徒保罗在写给以弗所教会的信徒的
书信里面，也指出：耶稣基督[升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样
的恩赐，赏给人。。他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师
和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体]（弗4章12节）
属灵的恩赐，是装备教会的信徒，使他们有属灵的能力，在神所赐给
他们的属灵的职分上，尽其所能，建立及造就教会，直到末日耶稣基督
的荣耀降临地上的日子。
。
（2）属灵的恩赐不是完全及无限，因而终必停止及归于无有
1. 新约的信徒，得到运行在他们里面的圣灵，所赐给他们的属灵恩赐，
使他们在今世，能够预先浅尝在末日耶稣基督的荣耀降临时候的属灵
光景 a foretaste of the age to come。使徒保罗提醒哥林多教会的信徒，
他们在口才及知识上，都得到神的属灵恩赐，以至完备，因为他们
在属灵的恩赐上，没有任何的缺乏，正如哥林多前书所记载：[我常为
你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们
在他里面，凡事富足，口才知识都完备，正如我为基督作见证，
在你们心里，得以坚固，以致你们在恩赐上，没有一样不及人的，
等候我们的主耶稣基督显现]（林前1章4节至7节）。使徒保罗
所说：哥林多教会的信徒的[口才知识都完备]，因为他们的口才
及知识，都被圣灵所使用，而增强，以至有属灵的能力，在他们
的属灵职分上事奉神，及彼此服事。然而，哥林多教会的信徒的
口才及知识，虽然是完备，却不是完全的，仍有缺点，也非无限
的，不是无所不知的，因而只是将来在天堂所得到得完全的
知识，及完美的口才的浅尝，a foretaste of heavenly perfection.
因此，使徒保罗对哥林多教会的信徒，说：[先知讲道之能，终必
归于无有。说方言之能，终必停止。知识也终必归于无有。我们
现在所知道的有限，先知所讲的，也有限，等到那完全的来到，
这有限的，必归于无有了]（林前13章8节至10节）[我们如今
仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今
所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样]（林前13章
12节）。圣灵所赐给新约的信徒的属灵恩赐，是有限的，不是
完全的，也不是完美的，因为属灵的恩赐，是会受到信徒身体
里面的罪性所污染，及信徒的人性的软弱所限制。因此，当在末日
耶稣基督荣耀地驾云降临地上的时候，历世历代，万国万族的选民
的身体复活（帖前4章14节至16节）变为永不死亡，永不朽坏，
荣耀的身体（林前15章42节至44节），与基督的荣耀身体相似
（腓3章21节）的时候，他们就要面对面，与主基督相见。到那
时候，属灵的恩赐，就是那不完全的，不完美的，也是有限的，
都会停止，归于无有了（林前13章10节），因为那完全的，
那完美的，那无限的，就是那位神人二性的耶稣基督，已经降临。
所有复活的历世历代，万国万族的选民，与基督的联合，是完全的
联合，不但是[与主联合，成为一灵]（林前6章17节）而且是
与基督联合，成为一体，就如夫妻二人连合，二人成为一体（弗
5章31节至32节）。历世历代，万国万族的选民，与基督完全
联合，而在基督里，成为完全的，完美的，无限的，因而那些
选民在世上曾经获得圣灵所分配的，有限的，非完全的，非完美
的属灵恩赐，就停止，而归于无有了。因此，属灵的恩赐，既然
是有限的，非完全的，非完美的，因而只是在基督耶稣的荣耀降临
地上的时候，那完全的，完美的，无限的显现的预告 foretaste及
凭据 down payment。属灵恩赐中，属灵的洞察力及分辨的能力，
即分辨诸灵的属灵能力，在今世是有限的，而非完全的，却在
永世里面，是无限的，完全的。知识及智慧的属灵恩慈，在今世
是有限的，非完全的，却在永世里面，是完全的，无限的，正如
使徒保罗所说：[到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，
到那时就全知道了，如同主知道我一样]（林前13章12节）。
一些信徒在今世，蒙圣灵赐予医治疾病的属灵恩赐，是将来在
永世里面，信徒得到强壮的，没有疾病的，永不朽坏的，永不
死亡的，荣耀的复活身体（林前15章42节至44节）的预告及
凭据。在今世，信徒得到不同的属灵恩赐 diversity of gifts
。
2. 新约的选民，在今世，得到圣灵的浇灌及内住在他们里面，
是他们在永世里面，得到圣灵更丰盛地，更大有能力地，运行在
他们里面的预告及凭据，正如使徒保罗所说：[那在基督里坚固我们
和你们的，并且膏我们的，就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵
在我们心里作凭据]（林后1章21节至22节）[为此，培植我们的，
就是神。他又赐给我们圣灵，作凭据]（林后5章5节）[这圣灵，
是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞]
（弗1章14节）。因此，新约的信徒，得到圣灵所赐的，有限的，
非完全的，非完美的属灵恩赐，使他们在今世，在神所赐的职分上，
有属灵的能力事奉神，只是信徒在永世里面，享受圣灵所赐于更
丰盛的，完美的，完全的，无限的赏赐及恩惠的预告及凭据。
然而，不是所有得到属灵的恩赐，在教会里面事奉神的信徒，都是
神的选民。有些尚未藉着信靠，顺服，委身给基督里的信心，而蒙
神赦罪，称义及重生的信徒，都得到属灵的恩赐，事奉神。但是，
他们的生活言行，因缺乏信心，与所听的道调和（来4章2节）
常常学习，终久不能明白真道（提后3章7节），因而不能结出
圣灵的果子。他们就是使徒保罗所说的属肉体的信徒，没有得到
圣灵的洁净，重生及内住在他们里面。他们是[属乎肉体，照着世人
的样子行]（林前3章3节）。他们不是住在基督里面，因为[人若说
他住在主里面，就该自己照主所行的去行]（约一2章6节）。
这些有属灵的恩赐，却没有基督复活的新生命，尚未重生，也没有
圣灵内住在他们里面的，有名无实的信徒，就是耶稣基督所说：
[外面披着羊皮，里面却是残暴的狼]（太7章15节），也就是希伯来
书的作者所说：[那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人]（来6章4节至5节）。
一个明显的例子，就是出卖耶稣的加略人犹大。犹大也曾与其他十一
位使徒，一同被基督差遣，得到属灵的恩赐及能力，传扬天国的福音
（太10章1节至15节），却至终沉沦灭亡。耶稣基督也指出：在末日
的审判中，有许多有属灵恩赐及能力，奉主的名传道，赶鬼，行异能
的信徒，却没有结出成圣的果子（罗6章22节），因而沉沦灭亡
（太7章22节）。
。
3. 每一个重生的新约的信徒，都有圣灵住在他们里面，也得到圣灵
所分配给他们不同的属灵的恩赐。[这一切都是这位圣灵所运行，
随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体
虽多，仍是一个身子。基督也是一样。我们不拘是犹太人，
是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个
身体，饮于一位圣灵]（林前12章11节至13节）. 虽然他们所得
到的属灵的恩赐，互不相同，他们却得到[圣灵所赐合而为一的
心]（弗4章3节），在基督里面，成为一身体，[互相联络作肢体]
（罗12章5节），[全身都靠他，联络得合适，百节各按各职，
照着各肢体的功能，彼此相助]（弗4章16节）[我们俊美的肢体，
自然不着装饰，但神配搭这身子，把加倍的体面，给那有缺欠的
肢体，免得身上分门别类，总要肢体，彼此照顾]（林前12章24节
至25节）[直等到我们众人，在真道上，同归于一，认识神的儿子，
得以长大成人，满有基督长成的身量]（弗4章13节）。简言之，
在今世，新约的信徒所得到的属灵的恩赐，互相不同，却能互补
不足，相辅相成，造就信徒在基督里的互相依赖，在基督里的
合而为一。新约的信徒，在地上的有形教会里面的合一，是将来
在末日基督耶稣的荣耀降临的时候，历世历代，万国万民的选民，
所组成的普世性的教会，在基督里的合而为一，成为一体的预告
及凭据。那时候，历世历代，万国万族的选民，都按照基督的
模样，被神塑造（罗8章29节），长成基督的身量，因而在
所信的真道上，完全合一。根据启示录的记载，在基督的荣耀
降临地上的时候，[我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊
婚娶的时候到了。新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白
的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说，你要
写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实
的话]（启19章7节至9节）。新妇就是历世历代，万国万族
的选民所组成的普世性的教会的象征。羔羊的婚筵，就是神的
选民与基督的完全的联合，完全的合一。
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