（一）教会施行圣餐是信徒蒙福的渠道
（1）教会施行圣餐，是信徒蒙福的渠道
1。神藉着圣灵，将属灵福分，赐给领受圣餐的信徒，叫他们的信心，
得到坚固（罗4章20节），他们的属灵恩赐，得到挑旺（提后1章6节），
及他们的属灵生命，得到圣灵的更新（多3章5节）。换言之，教会在
主日崇拜聚会所施行的圣餐，是神将属灵的福分，赐给信徒，使他们
的属灵生命，得到属灵的粮食，而成长的渠道。然而，这些属灵福分，
是必须藉着信徒在领受圣餐时候所表明的信靠，顺服及委身给神的信心，
才能临到领受圣餐的信徒的身上。假若领受圣餐的人，没有信靠，顺服
及委身给基督的信心，这样，他们所领受的饼和杯，都不会自动使他们
蒙福，因为他们所领受的饼和杯，只是象征他们藉着信靠，顺服及委身
给基督的信心，与基督联合，使他们得以分享基督的死亡所带来的救赎
的恩典。然而，圣餐不只是象征，也是蒙福的渠道。当信徒领受圣餐
的时候，信徒重新坚定自己个人信靠，顺服及委身给基督的信心，
藉此确定，得蒙神的救赎，他们在领受圣餐的时候，就得到神所赐
的属灵的福分，因为圣餐是耶稣基督所设立，叫领受圣餐的信徒蒙福。
。
2。相反来说，假若信徒[不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，
主的血了。。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的
罪了]（林前11章27节至29节）。换言之，信徒若在领受圣餐的时候，
不是凭着信靠，顺服及委身给基督的信心，存感恩的心，吃那象征
基督的身体为我们舍弃之擘开而破碎的饼，及喝那象征基督的宝血，
为我们罪流出，叫我们的罪，蒙神赦免的葡萄汁，那么，信徒就不是
按理吃主的饼，喝主的被，而是吃喝自己的罪。神的审判及刑罚，必定
临到那些干犯主的身，主的血的信徒。使徒保罗对哥林多教会的信徒，
说：因为他们在领受圣餐中，干犯了主的身，主的血，他们就被神管教
及惩治：[ 因此，在你们中间，有好些软弱的，与患病的，死的也不少。
我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，
免得我们和世人，一同定罪]（林前11章30节至32节）。既然信徒不按理
领受圣餐，他们会干犯主的身，主的血，而蒙神管教及惩治，这样，信徒
若按理领受圣餐，他们就会得到神所赐的属灵的福份。
。
3。既然重生的信徒，已经与基督联合，而基督也藉着圣灵，住在他们
里面，他们也住在基督里面，他们就不当与灵界的恶魔，有任何的相交。
因此，使徒保罗说：[我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。
我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，
又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？]（林前10章
20节至22节）。在旧约时代，神所颁布的律法，已经禁止以色列百姓交鬼，
正如利未记所记载：[无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们。
人必用石头把他们打死。罪要归到他们身上]（利20章27节）。扫罗的
被杀的部分原因，就是因为他求问交鬼的妇人，正如旧约圣经所记载：
[这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他
求问交鬼的妇人]（代上10章12节至13节）。重生的信徒，有圣灵内住
在他们里面，却与鬼相交，是亵渎神的名。这是严重的罪行。因此，
使徒保罗说：[所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是
干犯主的身，主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯，
因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了]（林前11章
23节至29节）。使徒保罗警告信徒，要用严肃的态度，以敬畏神的心，
省察自己的言语行为，是否与基督的福音相称，是否与他们蒙召的
恩典相称，向神认罪悔改之后，才领受圣餐，正如使徒保罗所说：
[既然蒙召，行事为人，就当与蒙召的恩相称]（弗4章1节）[只要你们
行事为人，与基督的福音相称]（腓1章27节）。当耶稣拿起饼来，祝福，
就掰开，递给门徒的时候，他说，你们拿着吃。耶稣说：[这是我的身体，
为你们舍的]（路22章19节），正如希伯来书所说：[因为公牛和山羊的血，
断不能除罪。所以，基督到世上来的时候，就说，神阿，祭物和礼物是
你不愿意的。你曾给我预备了身体。 。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次
献上他的身体，就得以成圣。。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的
右边坐下了]（来10章4节至12节）。耶稣拿起杯来，祝谢了，递给他们，
说，[你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦]
（太26章27节至28节），正如希伯来书所说：[弟兄们，我们既因耶稣
的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他，给我们开了一条又新又活的路
从幔子经过。这幔子就是他的身体。。并我们心中天良的亏欠，已经
洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前]
（来10章19节至22节）。因为信徒藉着信靠，顺服及委身给基督的信心，
与基督联合，信徒已经与基督一同死亡及一同埋葬，因而使徒保罗说：
[我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上，也是死了，
叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神]
（罗7章4节）。使徒保罗说：[你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，
直等到他来]（林前11章26节）。信徒每逢领受圣餐，吃这饼，喝这杯，
是表明主的死，也是表明他们藉着与基督联合，已经与基督一同死亡，
一同埋葬，正如使徒保罗所说：[我已经与基督，同钉十字架。现在
活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，
是因信神的儿子而活。他是爱我，为我舍己]（加2章20节） 。信徒
在领受圣餐之前，他们要省察自己，因为[我们藉着洗礼，归入死，
和他一同埋葬，原是叫我们一举一动，有新生的样式，像基督藉着父
的荣耀，从死里复活一样]（罗6章4节）。因此，耶稣基督说：
[我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，
就没有生命，在你们里面]（约6章53节）。信徒每逢领受圣餐，
吃这饼，喝这杯，就是耶稣基督所说：[吃人子的肉，喝人子的血]，
表明他们藉着与基督联合，与基督一同从死里复活，而有基督复活
的新生命在他们里面。因此，神的选民，都是因基督的[一次的义行，
众人也就被称义，得生命了]（罗5章18节）。神的选民所领受的
圣餐，就是记念基督的义行，叫他们蒙神赦罪，称义及得生命。
。
（2）有形教会在地上领受圣餐，而无形的教会在神国领受圣餐
1。因为信徒在领受圣餐的时候，他们都是一同领受所祝福的杯，也是
一同领受所擘开的饼，而信徒所领受的葡萄汁，是象征基督的血，而信徒
所领受的擘开的饼，是象征基督的身体。因此，信徒是藉着一同领受基督
的血，及一同领受基督的身体，一同领受领受基督的身体流血及死亡
所成就的救赎的事工所带给他们的救赎的恩典，正如使徒保罗说：
[我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是
同领基督的身体吗？ 我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是
分受这一个饼]（林前10章16节至17节）。在普世性的教会里面，万国
万族，历世历代的选民都是仿效亚伯拉罕的信靠，顺服及委身给神的
信心，而成为亚伯拉罕的属灵的后裔，因为[那以信为本的人，就是
亚伯拉罕的子孙]（加3章7节）。他们的数目是非常多，就好像天上的
星，海边的沙，正如神所应许亚伯拉罕所说：[我也要使你的后裔，
如同地上的尘沙那样多。人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔]
（创13章16节）[你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，
你的后裔，将要如此]（创15章5节）[论福，我必赐大福给你。论子孙，
我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙]（创22章17节） ，
又如启示录所说：[此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，
是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿
棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊]
（启7章9节至10节）。但是，[我们虽多，仍是一个饼，一个身体，
因为我们都是分受这一个饼]（林前10章17节）。历世历代，万国万族
的选民，都是分享同一个杯，及分享同一个饼，都是一同领受基督的
身体，与基督联合，及一同领受基督的舍身所流出的宝血所成就的救赎
的恩典。
。
2。在普世性的教会里面，历世历代，万国万族的选民，虽然都是领受
基督的身体，也都是领受基督的宝血，正如使徒保罗所说：[身体只有
一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。 一主，一信，
一洗， 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在
众人之内]（弗4章4节至6节）。然而，他们生存在世上不同的年代，
因而不能一同领受圣餐。因此，普世性的无形教会，不能施行圣餐，
直等到基督的荣耀降临的时候，普世性的教会，就是[基督的新妇]
（启21章2节），也就是历世历代，万国万族的选民，在神的国度里面，
在父神的面前，一同领受圣餐，与基督一同喝新的葡萄汁的日子的
来临，正如耶稣基督对使徒所说：[我很愿意在受害以先，和你们吃
这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。
耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，
从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到]（路22章15节至18节）
[但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，
同你们喝新的那日子]（太26章29节） 。但是，有形的教会，在主日
崇拜所施行圣餐，是为在有形的教会里面的神的选民所举行。当然，
在地上的有形的教会里面，不是所有教会的会友，都是神的选民，
因为有些只是蒙圣灵光照，却尚未向神认罪悔改，打开他们的心灵，
接待耶稣基督进入他们的内心，因而尚未蒙神赦罪，称义及重生，
仍属肉体的信徒。但是，他们没有得到圣灵的浇灌及内住，也就是
不是属于基督的，正如使徒保罗所说：[如果神的灵，住在你们心里，
你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的]
（罗8章9节）。既然他们不是属于基督，他们在领受的圣餐中所分享
的饼及杯所象征的属灵的恩典，就是与他们无分。换言之，使徒保罗
所说：[我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼]
（林前10章17节），只是指有形的教会里面的神的选民，不包括那些
虽接受了教会的洗礼，而成为教会的会友，却尚未重生的，有名无实的
信徒在内。有形的教会里面的神的选民，才是基督的身体里面的肢体。
他们藉着信靠，顺服及委身给基督的信心，与基督联合，而住在基督
里面，正如使徒保罗所说：[但与主联合的，便是与主，成为一灵]
（林前6章17节）。他们与基督的属灵的联合，是藉着在圣餐中分享饼
及杯所象征的基督的身体及他舍身所流的宝血，得到坚固及加强。
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