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基督教改革宗神学

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日志

 
 

467 新约信徒的敬拜能达到神的宝座前  

2014-04-05 03:13:25|  分类: H教会论-敬拜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)新约信徒的敬拜能到达天上的神的宝座前

(1)旧约时代的选民死后,他们的灵魂被接到亚伯拉罕的怀里

1。旧约信徒的敬拜,是不能达到天上的神的宝座前,因为耶稣

基督尚未降世,成就救赎的事工。因此,旧约时代的选民的灵魂

是要等到他们身体死亡之后,才能被接到天上的圣城耶路撒冷。

在地上的日子,旧约的信徒,只能渴慕这天上的家。因为耶稣

基督尚未降世,完成救赎的事工,他们的敬拜,是不能到达天上

的圣城耶路撒冷里面的至圣所,到神的宝座前。因此,以色列人

的先祖,希伯拉罕渴慕天上的圣城耶路撒冷,渴慕朝见神的日子

的来临,[因为他等候那座有根基的城,就是神所经营,所建造]

(来11章10节)。旧约时代的信徒,[都是存着信心死的,并没有

得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上

是客旅,是寄居的。说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。

他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕

一个更美的家乡,就是在天上的。所以,神被称为他们的神,

并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城](来11章13节

至16节)。旧约信徒所盼望的那城,就是天上的圣城耶路撒冷。

神给他们的应许就是:[我要在你们中间行走。我要作你们的神。

你们要作我的子民](利26章12节)[我要领他们来,使他们住在

耶路撒冷中。他们要作我的子民,我要作他们的神,都凭诚实和

公义](亚8章8节)。

2。在旧约时代的选民,在耶稣基督尚未降世,在地上完成救赎的

事工之前,他们的灵魂离开死亡的身体之后,他们的灵魂,是被

天使接到天上的圣城耶路撒冷,[被天使带去,放在亚伯拉罕的

怀里](路16章22节),而不是被天使带领,进入至圣所,到父神

的宝座前。因为耶稣基督尚未降临地上,尚未舍身流血,死在

十字架上,成全神的救赎事工,旧约时代的选民的身体死亡,

他们的灵魂,不能得到基督的宝血洁净,因而不能成为圣洁,

毫无瑕疵,毫无玷污,因而不能进入天上的至圣所,来到圣洁

的神的宝座前。因此,旧约时代的选民的灵魂,离开死亡的

身体之后,他们的灵魂,是带到天上的圣城耶路撒冷,[被天使

带去,放在亚伯拉罕的怀里](路16章22节),在那里[得安慰]

(路16章25节)。他们[都是因信,得了美好的证据,却仍未得

着所应许的]((来11章39节)。他们所得的应许,就是他们的

灵魂,离开死亡身体之后,能成为圣洁,毫无瑕疵,而能来到

天上的神的宝座之前,敬拜事奉神,正如神所应许:[我要领他们

来,使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民,我要作他们

的神,都凭诚实和公义](亚8章8节)。 因为耶稣基督尚未降世,

成就救赎的事工,因此,他们仍未得着所应许的,就是能直接到

神的面前来。他们是在[被天使带去,放在亚伯拉罕的怀里][受安慰],

等候耶稣基督的降临。[因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不

与我们同得,就不能完全](来11章40节) 。神给新旧约信徒预备了

更美的事,就是在日子满足的时候,神差遣他的儿子耶稣基督作为

大祭司,以自己的身体作为挽回祭,在十字架上为新旧约的选民赎罪。

因此,当耶稣基督在世上完成了救赎的事工,旧约时代的选民的灵魂

就能离开[亚伯拉罕的怀里],被耶稣基督的宝血所洁净,得以毫无

瑕疵,毫无玷污地,进入天上的至圣所,到达神的宝座前,敬拜

事奉神。同样地,新约时代的选民的灵魂,离开死亡的身体之后,

就直接地被接到天上的圣城耶路撒冷,进入至圣所,到神的宝座前。

这就是更美的事,叫旧约的选民的灵魂,及新约的选民的灵魂,

一同藉着耶稣基督的宝血,得以完全,毫无瑕疵,进入至圣所,

到神的宝座前,敬拜事奉神,正如希伯来书的作者所说:[因为

神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全]

(来11章40节)。

(2)新约信徒的敬拜能到达天上的神的宝座前

1。当新约在五旬节圣灵降临日正式生效之后,新约的信徒,在圣灵

的感动及引导之下,过着合乎圣经的真理的生活,而当他们聚集一起

集体敬拜神的时候,他们在圣灵及真理里面的集体敬拜,他们的心灵,

就能到天上的圣城耶路撒冷,进入天上的至圣所,能达到天上的神

的宝座前,正如希伯来书的作者所说,[他们乃是来到锡安山,

永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷](来12章22节)。希伯来书

的作者的意思,不只是新约的信徒在身体死亡之后,他们的灵魂

是会被接到天上的锡安山,永生神的居所,就是天上的圣城

耶路撒冷,而且是指:新约的信徒,在地上的有形的教会的

崇拜聚会中,在圣灵的感动及引导之下,按照合乎圣经的真理

的敬拜方式,集体敬拜的时候,他们的心灵,也是一同参与

在天上的圣城耶路撒冷里面,历世历代,万国万族的选民,

与千千万万的天使,在神及羔羊的宝座之前的敬拜。在地上

有形的教会的崇拜聚会的敬拜,只是在主日,而且是持续约

一至二小时。然而,在天上的圣城耶路撒冷,神的选民的

敬拜,却是永不止息。[他们乃是来到锡安山]的原文希腊文

的经文的动词,是[现在完成时态],因而表明在希伯来书的

作者说这话之前,新约的信徒,已经完成了这动作,就是

[他们乃是来到锡安山]。这句话是[陈述语气],表明[他们来

到锡安山]的动作,是与客观的事实相符。希伯来书的作者,

是将新约的信徒的心灵,来到天上的锡安山,当作事实,

或可能发生的事实,表明出来。换言之,新约的信徒的心灵,

在地上的有形的教会的主日崇拜聚会,在圣灵的感动及引导

之下,按照圣经的真理,集体敬拜神的时候,他们的心灵

也是在天上的圣城耶路撒冷,与众圣徒的灵魂,千千万万的

天使,一同敬拜神及神的羔羊。正如使徒保罗所说:[他又叫

我们与基督耶稣,一同复活,一同坐在天上)(弗2章6节),

因为信徒的心灵,因信[与主联合,便是与主,成为一灵]

(林前6章17节),使信徒在地上生活的同时,他们的心灵,

也是与基督一同坐在天上。同样地,信徒在地上的有形教会的

崇拜聚会敬拜神的同时,他们的心灵,也在天上的圣城耶路撒冷

的普世性的无形教会,与历世历代的选民,一同敬拜神,

2。希伯来书的作者,告诉我们:在天上的圣城耶路撒冷,

[那里有千万的天使。有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,

有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,

以及所洒的血。这血所说的,比亚伯的血所说的更美](来12章

22节至24节)。天上的圣城耶路撒冷,有千万的天使,正如

先知但以理在异象中,[我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古

常在者。他的衣服,洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,

其轮乃烈火。从他面前有火,像河发出。事奉他的,有千千,

在他面前侍立的,有万万。他坐着要行审判,案卷都展开了]

(但7章9节至10节),也正如启示录所记载,使徒约翰在异象中。

[又看见。且听见,宝座与活物,并长老的周围,有许多天使的

声音。他们的数目,有千千万万。大声说,曾被杀的羔羊,是配

得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的](启5章11节

至12节)。当神在西乃山的旷野,招聚以色列百姓在他的面前

敬拜,并颁布神的律法的时候,千千万万的天使,也来临在

旧约时代的第一次的崇拜聚会,正如摩西所说:[耶和华从西乃

而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中

来临,从他右手,为百姓,传出烈火的律法](申33章2节)。

希伯来书的作者指出:这千千万万的天使,[都是服役的灵,奉

差遣,为那将要承受救恩的人效力](来1章14节) 。

3。除了天使之外,在天上的永生神的城邑,[有名录在天上诸长子之

会所共聚的总会](和合本)。新译本翻译为:[有名字登记在天上

众长子的教会]。在创立世界之前,神按照自己的主权,为自己的

荣耀,而特别创造的人(赛43章7节),就是神在创造世界以前所

预先所知道的人(罗8章29节),即神所预先爱的人,因而拣选他们

(弗1章4节),预定他们得到永生(徒13章48节)。蒙神拣选,呼召,

赦罪,称义,重生的选民的名字,都记录在天上的生命册上,叫他们

能够进入在新天新地,从天而降的圣城新耶路撒冷,正如启示录所

记载:[凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的。总不得进那城。只有

名字,写在羔羊生命册上的,才得进去](启21章27节),因而耶稣

基督说:[然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名,记录

在天上欢喜](路10章20节)。旧约时代的以色列百姓,称为神的长子,

正如神对摩西,说:[你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的

儿子,我的长子](出4章22节) 。[耶和华对摩西说:你要从以色列

人中,数点一个月以外,凡头生的男子,把他们的名字记下。我是

耶和华,你要拣选利未人归我 ,代替以色列人所有头生的](出3章

40节至41节)。神也拣选所有在基督里面的选民,作为他的长子,

因为道成肉身的基督,是首生的,是神的长子,正如诗人所说:

[我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,

直到永远。我与他立的约,必要坚定。 我也要使他的后裔,存到

永远,使他的宝座,如天之久](诗89篇27节至29节)。所有在

世上的选民,都要效法耶稣基督的模样,因为神[使他儿子,

在许多弟兄中作长子](罗8章29节)。历世历代,万国万族的选民,

都是因信而与基督联合,得以在基督里,成为[神的长子]。因此,

天上的普世性的无形教会,是[众长子的教会],而他们的名字,

都记录在天上的生命册上。

(3)天上的至圣所的基督的宝血,叫新旧约选民能到神宝座前

1。希伯来书的作者,告诉我们:当新约的信徒,在地上的有形的

教会的崇拜聚会里面,他们的心灵,被圣灵充满,在圣灵感动及

引导之下,按照圣经的真理的敬拜方式及诚实的心态,敬拜神的

时候,他们的心灵,是来到天上的[锡安山,永生神的城邑,就是

天上的耶路撒冷,那里有千万的天使。有名录在天上诸长子之

会所共聚的总会,有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂,

并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的,比亚伯的血所说

的更美](来12章22节至24节)。[被成全之义人的灵魂],是指

旧约时代的选民,及新约时代的选民,都被基督的宝血所洁净,

成为圣洁,毫无瑕疵及玷污,而成为完全及完美。神的选民,

都是义人,不但是因信称义,而且是行义的人,正如使徒约翰

所说:[小子们哪,不要被人诱惑。行义的,才是义人,正如主是

义的一样](约一3章7节)。因此,这位[有审判众人的神],

对神的选民而言,却是充满恩典及怜悯的神,正如希伯来书所说:

[所以,我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,

蒙恩惠作随时的帮助](来4章16节)。[新约的中保耶稣],是作为

大祭司,藉着献上自己的身体,作为赎罪的祭物,代替选民,承担

他们所犯的罪恶的刑罚,藉此平息神的忿怒,使选民得以与神和好。

耶稣基督在十字架上所流的宝血所表明的,就是神的怜悯及救赎。

而亚伯的血所表明的,是要求神的审判,刑罚及报应。耶稣基督所

流的宝血所说的,是比亚伯的血所说的更美,因为[怜悯原是向审判

夸胜](雅2章13节)。耶稣基督在十字架上死亡之前,耶稣基督说:

[成了],正如福音书所记载:[这事以后,耶稣知道各样的事,已经

成了,为要使经上的话应验,就说,我渴了。。耶稣尝了那醋,就说,

成了。便低下头,将灵魂交付神了](约19章28节至30节)。换言之,

当耶稣基督在十字架上流血舍身,耶稣基督的救赎的事工,已经完成。

根据福音书的记载,[耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然,殿里的幔子,

从上到下,裂为两半。地也震动。磐石也崩裂](太27章50节至51节)。

圣殿里的幔子,是指把圣所及至圣所隔开的内幔。幔子从上到下分裂,

表明耶稣基督的身体死亡,完成了救赎的事工,使在天上的圣城耶路

撒冷,旧约时代的选民的灵魂,得以离开亚伯拉罕的怀里(路16章

22节),藉着耶稣基督所流的宝血,得以成为圣洁,毫无瑕疵及玷污,

能以进入天上的至圣所,来到神的宝座前,敬拜事奉神。在五旬节

圣灵降临的日子,新约正式生效之后,新约的选民的灵魂,藉着耶稣

基督的宝血的洁净,也得以进入天上的至圣所,到神的宝座前敬拜事奉

神。新约的选民,在地上的有形教会的崇拜聚会,被圣灵充满,在圣灵

的感动及引导之下,按照圣经的真理的方式,集体敬拜神的时候,

他们的心灵,也藉着耶稣基督的宝血的洁净,得以进入天上的至圣所,

在神的宝座前敬拜神。

2。虽然耶稣基督在十字架上的死亡已经完全了救赎的事工,然而,

新约不是立刻生效。在耶稣基督升天之后,耶稣基督来到天上的

[更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的],进入天上

的[至圣所],[乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事],

正如希伯来书的记载:[但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,

经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的,并且

不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪

的事](来9章11节至12节)。换言之,耶稣基督升天之后,作为大祭司,

进入天上的[更大更全备的帐幕],不是进入人手所造的圣所(原文是总数,

是包括圣所及至圣所),乃是进入[真圣所],用自己在十字架上所流的

宝血,为历世历代,万国万族的选民所有的罪恶及过犯,赎罪,平息了

神的忿怒,叫他在地上所完成的救赎的事工,得到父神的确定及接纳,

正如希伯来书所记载:[但那天上的本物,自然当用更美的祭物去洁净。

因为基督并不是进了人手所造的圣所,这不过是真圣所的影像,乃是

进了天堂,如今为我们显在神面前,也不是多次将自己献上,像那

大祭司每年带着牛羊的血,进入圣所](来9章23节至25节)。耶稣

基督将自己的宝血,带进天上的[真圣所],因而天上的[真圣所]

里面,有[新约的中保耶稣,以及所洒的血](来12章24节)。历世

历代,万国万族的选民,都是藉着在天上的真圣所里面耶稣基督

所洒的宝血,得以坦然无惧地,进入天上的至圣所,来到神的宝座

前,敬拜事奉神,正如希伯来书所说:[弟兄们,我们既因耶稣的血,

得以坦然进入至圣所。 是借着他给我们开了一条又新又活的路,

从幔子经过。这幔子就是他的身体](来10章19节至20节)。耶稣

基督的身体的代替性的死亡,就将分隔圣所及至圣所的内幔,

从上到下分裂,给新旧约的选民,开了一条又新又活的道路,

叫选民能够藉着基督的代替性的死亡,进入至圣所,到神的施恩

的宝座前,敬拜事奉神。根据福音书的记载,[耶稣回答说,

你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。犹太人便说,这殿是

四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?但耶稣这话,

是以他的身体为殿] (约2章19节至21节)。耶稣基督是带着

自己的血,进入天上的至圣所,使新约的信徒在地上的敬拜,

藉着在天上的至圣所里面的耶稣基督的宝血,得以到达天上的

神的宝座前。耶稣基督说:[我就是道路,真理,生命。

若不藉着我,没有人能到父那里去](约14章6节)。

3。希伯来书的作者说:[我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上

他的身体,就得以成圣](来10章10节)因为[他爱我们,用自己的血,

使我们脱离罪恶](启1章5节) 。耶稣基督的宝血,能除去选民的身体

及灵魂的一切罪污,洗净选民的良心的罪咎,除去良心的一切亏欠,

使选民存诚心,清洁的良心,及无伪及充足的信心,来到神的面前,

事奉那永生神,正如希伯来书所说:[何况基督藉着永远的灵,将自己

无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(良心),除去你们

的死行,使你们事奉那永生神吗?](来9章14节)[又有一位大祭司,

治理神的家。并我们心中天良的亏欠,已经洒去,身体用清水洗净了,

就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前](来10章21节至22节)。

因此,使徒保罗说:[你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,

靠着他的血,已经得亲近了](弗2章13节)。使徒保罗指出:

神[既然藉着他在十字架上所流的血,成就了和平,便藉着他叫万有,

无论是地上的,天上的,都与自己和好了](西1章20节)。因此,

[基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。从此等候他

仇敌,成了他的脚凳。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远

完全。圣灵也对我们作见证,因为他既已说过。主说,那些日子

以后,我与他们所立的约,乃是这样。我要将我的律法,写在他们

心上,又要放在他们的里面。以后就说,我不再记念他们的罪愆,

和他们的过犯。这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了](来10章

12节至18节)。耶稣基督在天上的[真圣所],在父神面前,[献了一次

永远的赎罪祭]之后,耶稣基督就完成了父神所交付的使命,因而被

父神升为至高,得到天上及地下的所有权柄,正如使徒所说:[既有人

的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。 所以,

神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,

地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督

为主,使荣耀归与父神](腓2章8节至11节)[耶稣已经进入天堂,

在神的右边。众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他]

(彼前3章22节)。 当耶稣基督被神高举,而坐在父神的右边,

他就父神领受新约所应许的圣灵,并且在五旬节圣灵降临那日,

将圣灵浇灌下来,降临在信徒的身上,永远住在信徒里面,正如

使徒行传所记载:[他既被神的右手高举,又从父受了所应许的

圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来](徒2章33节)。

圣灵将神的律法,写在选民的心里,也赐给他们遵行神的律法

的意愿及能力,以致他们在顺服圣灵的引导及感动之下,倚靠

圣灵的能力,在世上的成圣的过程中,逐渐离开罪恶,过圣洁

及公义的生活。因为神的灵住在选民的里面,因而神的选民,就是

神的家。基督藉着内住在选民里面的圣灵,治理选民,因为[基督

为儿子,治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,

便是他的家了](来3章6节)。神的选民,当感恩,及用虔诚敬畏

的心,事奉神,正如希伯来书所说:[所以,我们既得了不能震动

的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神,因为

我们的神,乃是烈火](来12章28节至29节)。

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