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基督教改革宗神学

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日志

 
 

474 信徒互相守望及代祷是蒙福的渠道  

2014-04-23 23:56:42|  分类: H教会论-合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒互相守望及代祷是蒙福的渠道

(1)信徒唱诗赞美神,是信徒蒙福的渠道

1。在旧约时代,以色列百姓都遵行大卫的命令,在集体的敬拜神的

圣会里面,利未人中那些能歌唱赞美诗,及会弹乐器的,会组织成为

诗班,在聚会中,大声歌颂,赞美神,正如旧约圣经所记载:

[大卫派几个利未人,在耶和华的约柜前事奉,颂扬,称谢,赞美

耶和华以色列的神](代上16章4节)[大卫吩咐利未人的族长,

派他们歌唱的弟兄,用琴瑟和钹作乐,欢欢喜喜地,大声歌颂]

(代上15章16节)[所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的

班次,使他们各供己事,又使利未人各尽其职,赞美耶和华]

(代下8章14节)[哥辖族和可拉族的利未人都起来,用极大的声音

赞美耶和华以色列的神](代下20章19节) [匠人立耶和华殿根基

的时候,祭司皆穿礼服吹号,亚萨的子孙,利未人敲钹,照以色列王

大卫所定的例,都站着赞美耶和华](拉3章10节)[利未人耶书亚,

甲篾,巴尼,哈沙尼,示利比,荷第雅,示巴尼,毗他希雅说,你们

要站起来,称颂耶和华你们的神,永世无尽。耶和华阿,你荣耀之名

是应当称颂的,超乎一切称颂和赞美](尼9章5节)[利未人的族长

是哈沙比雅,示利比,甲篾的儿子,耶书亚,与他们弟兄的班次相对,

照着神人大卫的命令,一班一班地赞美称谢](尼12章24节) 。因此,

在旧约时代的以色列百姓的集体敬拜的圣会中,利未人所唱颂赞神的

诗歌及所弹奏的圣乐,引导以色列会众,赞美神的创造,感谢神的的

救赎,及歌颂神的永恒的神性,权柄,荣耀,尊贵,能力。事实上,

利未人所唱的赞美神的诗歌,都能造就以色列会众的属灵的生命,

建立他们的信靠神的信心。以色列百姓,藉着利未人所献上的圣歌

及圣乐,欢喜快乐地,口唱心和地,赞美歌颂神,而将一切荣耀,

颂赞归给神,正如诗人所说:[我要因你欢喜快乐。至高者阿,我要

歌颂你的名](诗9篇2节)[歌颂他名的荣耀,用赞美的言语,将他的

荣耀发明](诗66篇2节)[你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口]

(诗71篇8节)。

2。在新约时代的教会,在主日公开的崇拜聚会里,教会诗班的献诗,

及信徒的集体的唱诗,歌颂赞美神,都是以颂赞为祭,献给神,

就如旧约时代的利未人一样,正如希伯来书的作者,吩咐我们,说:

[我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给神。这就是那承认主名

之人嘴唇的 子](来13章5节)。雅各书说:[有喜乐的呢,他就该

歌颂](雅5章13节)。当信徒被圣灵充满,他们就[蒙了圣灵所赐的

喜乐](帖前1章6节),口唱心和地,用诗篇,圣诗,灵歌,感谢

赞美主,正如使徒保罗所吩咐:[乃要被圣灵充满,当用诗章,颂词,

灵歌,彼此对说,口唱心和地赞美主](弗5章18节至19节)。这些

诗篇的赞美神的诗词,及圣诗和灵歌的歌词,都有圣灵所赐的属灵

的智慧,蕴藏着基督的永恒真理,使到唱歌及听歌的信徒,都领受

属灵的教导及劝诫,使他们充满感恩的心,而向神发出真诚的歌颂,

感谢,及赞美,正如使徒保罗所说:[当用各样的智慧,把基督的

道理,丰丰富富的,存在心里,用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,

互相劝戒,心被恩感,歌颂神](西3章16节)[凡事都是为你们,

好叫恩惠,因人多越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神]

(林后4章15节)。

3。旧约圣经所记载的[哈拿的祷告],就是一首向神赞美及感谢

的诗歌,对神的护理及神的大能的作为,有生动的描述,也蕴藏

属灵的智慧,及神的永恒的真理:[哈拿祷告说,我的心因耶和华

快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的

救恩欢欣。只有耶和华为圣。除他以外没有可比的,也没有磐石

像我们的神。人不要夸口,说骄傲的话,也不要出狂妄的言语,

因耶和华是大有智识的神。人的行为,被他衡量。勇士的弓,都已

折断。跌倒的人,以力量束腰。素来饱足的,反作佣人求食。饥饿的,

再不饥饿。不生育的,生了七个儿子。多有儿女的,反倒衰微。

耶和华使人死,也使人活,使人下阴间,也使人往上升。他使人贫穷,

也使人富足,使人卑微,也使人高贵。 他从灰尘里,抬举贫寒人,

从粪堆中,提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。

地的柱子,属于耶和华。他将世界立在其上。他必保护,圣民的脚步,

使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。 与耶和华争竞的,

必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐

与所立的王,高举受膏者的角](撒上2章1节至10节)。当以色列百姓

朗诵[哈拿之歌]的时候,他们也能得到属灵的智慧,认识神在世上所

发生的万事中掌权。撒母耳记下第22章所记载的[大卫之歌],也是

一首叙述神在大卫身上的拯救及大能作为,使大卫对神,发出真诚的

赞美和感恩:[我要求告当赞美的耶和华。这样,我必从仇敌手中被

救出来。。他从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。。他又领我

到宽阔之处,他救拔我,因他喜悦我。耶和华按着我的公义,报答我,

按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道,未曾作恶离开

我的神。耶和华阿,你是我的灯。耶和华必照明我的黑暗。。耶和华

是活神。愿我的磐石,被人称颂。愿神那拯救我的磐石,被人尊崇。

耶和华阿,因此我要在外邦中称谢你,歌颂你的名。。](撒下22章1节

至51节)。根据福音书的记载,童贞女马利亚的赞美诗,也是一首

赞美神的护理,及神大能的作为的诗歌,因而蕴藏着属灵的智慧,

及永恒的真理,叫诵读这诗歌,及默想其诗词的人,都心被恩感,

歌颂神。[马利亚说,我心尊主为大。我灵以神我的救主为乐,因为他

顾念他使女的卑微。从今以后,万代要称我有福。那有权能的,为我

成就了大事。他的名为圣。他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。他用

膀臂施展大能。那狂傲的人,正心里妄想,就被他赶散了。他叫有权柄

的失位,叫卑贱的升高,叫饥饿的,得饱美食,叫富足的,空手回去。

他扶助了他的仆人以色列,为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯,

直到永远,正如从前对我们列祖所说的话](路1章46节至55节)

4。除了集体的敬拜之外,信徒在个人灵修的时间,藉着诗歌,读经,

祈祷,亲近神的时候,他们也当将颂赞及感谢,为灵祭,献给神,

因为这是神在他们身上的旨意:[凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里

向你们所定的旨意](帖前5章18节)[凡事要奉我们主耶稣基督的名,

常常感谢父神](弗5章20节)。信徒藉着诗章及圣歌,赞美歌颂神,

是信徒的蒙福的渠道,因为他们被圣灵充满,心被恩感,赞美歌颂神。

他们是按正路而行的,神必定使他们得着救恩,正如诗人所说:

[凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着

我的救恩](诗50篇23节)。

(2)信徒的互相守望及代祷,是信徒蒙福的渠道

1。信徒对主内的肢体的互相守望,彼此勉励,安慰,扶助,安慰,劝勉,

警戒,责备都是信徒蒙福的渠道,因为信徒所给于的勉励,安慰,扶助,

安慰,劝勉,警戒,责备,使到主内肢体,能够在神的至圣的真道上,

站立得住。使徒保罗吩咐信徒,说:[我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩

的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐](帖前5章14节)。

信徒需要彼此相顾,及彼此勉励。否则,信徒容易因行善,被人逼迫,

遭人误会及毁谤,而灰心丧志,使到他们的爱心,也渐渐冷淡,正如

希伯来书的作者所说:[又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可

停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,

就更当如此](来10章24节至25节)。然而,信徒对主内肢体的劝勉,

安慰,责备,警戒,勉励,扶助,都要在圣灵的感动及引导之下,

[因圣灵所存的爱心](西1章8节)[按着爱人的道理行](罗14章15节)。

当信徒劝勉,安慰,责备,警戒,勉励,扶助主内的肢体的时候,

他们的态度,要[谦虚,温柔,忍耐,用爱心,互相宽容,用和平

彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心](弗4章2节至3节),正如

使徒保罗所说:[所以,在基督里,若有什么劝勉,爱心有什么安慰,

圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯。你们就要意念相同,爱心相同,

有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐,可以满足](腓2章1节至

2节)。因此,信徒要谨慎所说的话,[污秽的言语,一句不可出口。

只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处](弗4章29节)。

2。信徒互相守望,祷告代求,是信徒蒙福的渠道。信徒为别人代求

是他们重要的事奉,正如使徒保罗所教导:[靠着圣灵,随时多方祷告

祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求](弗6章18节)。信徒是

倚靠圣灵,在圣灵里面,在圣灵的感动及引导之下,随时为众信徒

祈求,因为信徒被圣灵充满,在圣灵里祷告,会有圣灵的帮助,正如

使徒保罗所说:[况且我们的软弱,有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样

祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。鉴察人心的,

晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求](罗8章26节至

27节)。信徒在祷告上,互相代求,彼此分担重担,因为使徒保罗说:

[你们各人的重担,要互相担当。如此,就完全了基督的律法](加6章

2节)。希伯来书的作者,也教导信徒,说:[你们中间有病了的呢,

他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。

出于信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙

赦免。所以,你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人

祈祷所发的力量,是大有功效的](雅5章14节至16节)。教会的长老

奉基督的名,用油抹病人,为病人祷告,就如福音书所记载,[门徒就

出去,传道叫人悔改,又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好

他们](可6章12节至13节)。疾病可能是信徒的信心的试验,也可能

是由于信徒犯罪,而被神管教。假若信徒的疾病是由于犯罪,而被神

管教,那么,信徒就必须除去心里的苦毒仇恨,而藉着互相认罪,彼此

代求,祈求神的赦免,及神的医治。假若疾病是由于信徒的犯罪,

而被管教及惩治,那么,教会的长老,就要为病人所犯的罪恶,求神

赦免,及祈求神的怜悯及恩典,使疾病得到医治。假若教会长老是

义人,不只是因信称义,而是生活圣洁公义,是行义的义人,他的祷告,

是必定蒙神垂听,正如使徒约翰所说:[小子们哪,不要被人诱惑,行义

的,才是义人,正如主是义的一样](约一3章7节)。神是按照自己的

隐密旨意,回应教会的长老的代求。教会的长老,被圣灵充满,在圣灵

里祷告代求,若得到圣灵所赐的信心,深信神要医治那病人,要救那人,

那么,教会的长老的信心的祷告,必定蒙神应允,因为教会的长老的

信心,不是出于自己,而是圣灵所赐。圣灵是知道神的隐秘旨意,并且

按照神的隐秘旨意,为信徒代求(罗8章26节至27节)。假若这病人蒙神

赦免及医治,是神的隐秘旨意,圣灵就将祷告的信心,赐给教会的长老,

使教会的长老,用油抹病人,为病人求神的赦免及医治的时候,有圣灵

所赐的信心。教会的长老的信心祷告,神必叫他起来,因为教会的长老

的信心,是圣灵所赐,而圣灵是知道神的隐秘旨意。神是按照自己的

隐密旨意,回应教会的长老的信心的祷告祈求。教会的长老,是顺服

神的隐秘旨意,而为病人祷告祈求。油本身只是象征圣灵。医治病人

不是油,而是圣灵的大能。[义人祈祷所发的力量,是大有功效的]

(雅5章16节),因为义人,过公义圣洁,讨神喜悦的生活,以致他们

常常被圣灵充满,在圣灵的感动及引导之下,在圣灵里祷告祈求,

以致他们所祈求的,都是按照神的隐秘旨意所定的计划,因而蒙神

应允,而大有功效。义人的祷告祈求,是不能改变神的隐秘旨意

所定的计划,而是在圣灵的感动及引导之下,按照神的隐秘旨意所

定的计划,而蒙神应允。

3。使徒保罗是常常为信徒祷告感谢神,正如保罗的书信所记载:

[我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告](西1章3节)

[就为你们不住地感谢神,祷告的时候,常提到你们](弗1章16节)

[我们为你们众人,常常感谢神,祷告的时候,提到你们](帖前

1章2节)[我祷告的时候提到你,常为你感谢我的神](门4节)。

除了感谢神之外,使徒保罗也常常为信徒祷告代求,正如保罗的书信

所记载:[因此,我们常为你们祷告,愿我们的神,看你们配得过所蒙

的召,又用大能,成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的

工夫](帖前1章11节)[因此,我们自从听见的日子,也就为你们

不住地祷告祈求。愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的

旨意,好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上

结果子,渐渐地多知道神](西1章9节至10节)[我所祷告的,就是要

你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多,使你们能分别是非,

作诚实无过的人,直到基督的日子。并靠着耶稣基督,结满了仁义的

果子,叫荣耀称赞归与神](腓1章9节至11节)。使徒保罗也常常请求

信徒,为他祷告代求,正如保罗书信所记载:[请弟兄们,为我们祷告]

(帖前5章25节)[也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲

基督的奥秘。我为此被捆锁](西4章3节)[弟兄们,我还有话说,

请你们为我们祷告,好叫主的道理,快快行开,得着荣耀,正如在

你们中间一样](帖后3章1节)[此外,你还要给我预备住处,因为我

盼望,藉着你们的祷告,必蒙恩到你们那里去](门22节)。希伯来

书的作者,也请求信徒为他祷告代求,正如希伯来书所记载:[请你们

为我们祷告,因我们自觉良心无亏,愿意凡事按正道而行。我更求你们

为我祷告,使我快些回到你们那里去](来13章18节至19节)。因此,

信徒的互相守望,及彼此祷告代求,是教会及信徒的蒙福渠道

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