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基督教改革宗神学

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日志

 
 

471 信徒过圣洁生活及追求和睦使他们的敬拜蒙神喜悦  

2014-04-21 23:33:04|  分类: H教会论-敬拜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒过圣洁的生活及追求和睦使他们的敬拜蒙神喜悦

(1)信徒过圣洁的生活,使他们的敬拜蒙神喜悦

1。在地上的有形教会的公开崇拜聚会里面,信徒的集体敬拜,是要

按照圣经的真理,才能蒙神悦,因为耶稣基督说:[那用心灵,按照

真理,敬拜父的人,才是真正敬拜的人,因为父在寻找这样敬拜他

的人](约4章23节)(新译本)。因此,在公开崇拜的聚会里面,

按照真理,集体敬拜神的信徒,在日常的生活中,要过合乎圣经的

真理的生活,才能在教会的崇拜聚会里面,集体敬拜的时候,有真实

的,属灵的,蒙神悦纳的敬拜。事实上,地上的有形教会的崇拜聚会

的集体敬拜的属灵的质素,是决定于参加集体敬拜的信徒的属灵的

质素,尤其是在集体敬拜中,负责领导敬拜,带领会众唱赞美神的圣诗,

带领会众祷告的信徒,及在讲台上传讲神的圣言的传道人的属灵的质素。

在地上的有形教会的主日崇拜聚会中,负责带领崇拜的信徒,要在平常

的日子,有个人的敬拜,过圣洁及公义,合乎圣经的真理的生活。那么,

当他们在地上的有形教会的崇拜聚会里面,领导会众在神的面前,集体

敬拜的时候,他们就能被圣灵所充满,手洁心清地,坦然无惧地,带领

教会的崇拜聚会里面会众,特别是那些在平常的日子,过圣洁及公义

生活的信徒,到神的宝座前亲近神,正如诗人所说:[地和其中所充满的,

是以世界和住在其间的,都属耶和华。他把地建立在海上,安定在大水

之上。谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所,就是手洁心清,不向虚妄,

起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神,使他成义。这是

寻求耶和华的族类](诗24篇1节至6节节)。明显地,在地上的有形教会

的主日崇拜聚会中,[登耶和华的山,站在神的圣所]里面,亲近神,敬拜

他的人,就是在神的面前,手洁心清的人。事实上,旧约圣经,已经强调

神的百姓,要用[圣洁的妆饰]敬拜神,而[圣洁的妆饰],就是指[圣洁的作为],

正如旧约圣经所记载:[要将耶和华的名,所当得的荣耀归给他,拿供物来

奉到他面前。当以圣洁的妆饰(即圣洁的作为)敬拜耶和华](代上16章

29节)[要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。以圣洁的妆饰(即圣洁的

作为)敬拜耶和华](诗29篇2节)[当以圣洁的妆饰(即圣洁的作为)

敬拜耶和华。全地要在他面前战抖](诗96篇9节),因为希伯来书

说:[非圣洁,没有人能见主](来12章14节)。

2。在旧约时代,以色列百姓,虽然在集体敬拜的圣会中,向神献上

许多的祭物,却没有在日常的生活言行上,遵行神的律法,过圣洁

及公义的生活,因此,神藉着先知以赛亚,责备那些只注重外表的

礼仪的礼仪,用他们的嘴唇尊敬神,却不是以诚实敬畏神的心,

敬拜神的以色列百姓,说:[因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却

远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐](赛29章13节)[你们所

献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭,和肥畜的脂油,我已经

够了。公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。你们来朝见我,

谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物。

香品是我所憎恶的。月朔,和安息日,并宣召的大会,也是我所憎恶的。

作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍。你们的月朔,和节期,我心里

恨恶,我都以为麻烦。我担当,便不耐烦。 你们举手祷告,我必遮眼

不看,就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手,都满了杀人的血。

你们要洗濯,自洁。从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶。学习行善,

寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈](赛1章11节至

17节)。神藉着先知以赛亚,劝谕以色列百姓认罪悔改,除去他们的

恶行,[因我的眼目,察看他们的一切行为。他们不能在我面前遮掩。

他们的罪孽,也不能在我眼前隐藏](耶16章17节),以致他们在

神的面前的献祭及敬拜,得以蒙神悦纳。因此,雅各书的作者说:

[你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。

心怀二意的人哪,要清洁你们的心](雅4章8节)。换言之,假若

信徒要在地上的有形教会的崇拜聚会中,集体敬拜神的时候,在神

的面前,要有真实的属灵的敬拜,信徒就要在崇拜聚会之前或当中,

向神祷告认罪,承认自己所有心思意念,言语,行为上的罪过,

及所有隐而未现的罪恶,求神藉着耶稣基督的宝血,洗净自己的身体,

灵魂的所有罪污,及洁净良心所有的亏欠及罪咎,使自己在地上的

有形教会的崇拜聚会里面,能够坦然无惧地,手洁心清地来到神的

面前之前,敬拜他,正希伯来书的作者所说:[何况基督借着永远的灵,

将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的

死行,使你们事奉(敬拜)那永生神吗](来9章14节)[弟兄们,我们

既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新

又活的路从幔子经过。这幔子就是他的身体,又有一位大祭司,治理

神的家,并我们心中天良的亏欠,已经洒去。身体用清水洗净了,

就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前](来10章19节至22节)。

(2)信徒追求和睦,使他们的敬拜蒙神喜悦

1。信徒敬拜神,是因为他们感受到神的荣耀,尊贵,伟大,能力,

权柄,及神的公义,慈爱,信实的属性,因而对神的威严及圣洁的

临在,俯伏跪拜。根据以赛亚书的记载,[当乌西雅王崩的那年,

我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有

撒拉弗侍立。各有六个翅膀,用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,

两个翅膀飞翔。彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。

他的荣光,充满全地。因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了

烟云](赛6章1节至4节)。[圣哉,圣哉,圣哉],就是灵界的受造物

撒拉弗,在神面前的敬拜及赞美。根据福音书的记载,[那时,船在

海中,因风不顺,被浪摇撼。夜里四更天。耶稣在海面上走,往门徒

那里去。门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说,是个鬼怪,便害怕,

喊叫起来。耶稣连忙对他们说,你们放心,是我,不要怕。彼得说,

主。如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说,你来吧。彼得

就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。只因见风甚大,就害怕。

将要沉下去,便喊着说,主阿,救我。耶稣赶紧伸手拉住他,说,

你这小信的人哪,为什么疑惑呢?他们上了船。风就住了。在船上

的人,[都拜他]说,你真是神的儿子了](太14章24节至33节)。

当在船上的人,看见耶稣基督在海面上行走,而且当耶稣基督上了船,

风浪就停止,他们就因看到耶稣基督的大能及权柄,就相信耶稣基督

是神的儿子,因而拥有完全的神性,就跪拜耶稣基督,而耶稣基督也

接受他们的敬拜,正如旧约圣经所说:[要使地上万民都知道,耶和华

的手,大有能力,也要使你们永远敬畏耶和华你们的神](书4章24节)。

耶稣基督在世上,藉着圣灵的能力,行神迹奇事,医病赶鬼。耶稣基督

对那个生来是瞎眼,而蒙耶稣基督医治,恢复视力的人,说:[你信神

的儿子吗?他回答说,主阿,谁是神的儿子,叫我信他呢?耶稣说,

你已经看见他。现在和你说话的,就是他。他说,主阿,我信,就拜

耶稣](约9章35节至38节),正如诗人说:[你们敬畏耶和华的人,

要赞美他。雅各的后裔,都要荣耀他。以色列的后裔,都要惧怕他,

因为他没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的

时候,他就垂听](诗22篇23节至24节)。因此,希伯来书的作者

指出:新约的信徒,在地上的有形教会的主日崇拜聚会,集体敬拜

神的时候,他们[乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路

撒冷。那里有千万的天使, 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,

有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,以及

所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美](来12章22节至24节)。

当新约的信徒来到神的宝座前的时候,他们就当感恩,用虔诚敬畏

的心,敬拜神,正如希伯来书的作者所说:[所以,我们既得了不能

震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神

(敬拜神)因为我们的神,乃是烈火](来12章28节至29节)。

 

2。信徒心里所隐藏的任何仇恨,忿怒,恼恨,嫉妒及苦毒,都会

影响他们在地上的有形教会的主日崇拜聚会的敬拜,因为他们的

心灵,因里面的罪恶的意念,使他们不能有清洁的心,亲近神,

因而成为他们敬拜神的阻碍。因此,希伯来书的作者说:假若信徒

要亲近神,他们要洁净他们的手,要清洁他们的心。[你们亲近神,

神就必亲近你们。有罪的人哪, 要洁净你们的手。心怀二意的人哪,

要清洁你们的心](雅4章8节)。信徒被自我中心的罪恶思想所控制,

因而心里隐藏着仇恨,忿怒,恼恨,嫉妒及苦毒,会蒙蔽了他们的

心眼,使他们在教会的崇拜聚会里面,集体敬拜的时候,不能感受

到神的圣洁及荣耀,真诚地赞美敬拜神。因此,使徒保罗在谈论到

教会的公开的崇拜聚会的时候,他说:[我愿男人无忿怒,无争论,

举起圣洁的手,随处祷告](提前2章8节)。当男性的信徒的内心,

没有忿怒,没有争论,没有任何的罪恶的意念及行为,心手都圣洁,

以神为乐,随时求告神(伯27章10节),他们就是预备好自己,

手洁心清地,在地上的有形教会的主日崇拜聚会中,集体敬拜神。

耶稣基督指出:信徒若动怒,在言语上冒犯了主内的肢体,使他们

与主内的肢体的关系破裂。信徒的动怒,导致破裂的关系,也会影响

他们与神的关系,因而成为他们在神的面前的敬拜的阻碍。因此,

耶稣基督说:[所以,你在祭坛上,献礼物的时候,若想起弟兄,

向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好。然后,来献礼物]

(太5章23节至24节) 。信徒不但要为自己的罪恶,向神认罪,

也要向他们所得罪的主内肢体,道歉认错,寻求谅解,使大家和好

如初。使徒约翰说:[人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话

的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神](约一4章20节)

[凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生,存在他

里面](约一3章15节)。信徒要主动地,尽快地,向他们所得罪的人,

道歉认错,不要给撒但邪灵留地步,使误会及仇恨更深。希伯来书的

作者,就警告信徒,说:[又要谨慎,恐怕有人,失了神的恩。恐怕有

毒根,生出来扰乱你们。因此,叫众人沾染污秽](来12章15节)。

假若信徒心里的苦毒及仇恨,没有及时化解,使会众的内心,都沾染了

仇恨及苦毒。教会里面的任何的罪恶,无论是个人或整体性的罪恶,

都会影响教会的崇拜聚会的集体敬拜的属灵的质素。使徒彼得说:

[你们作丈夫的,也要按情理,和妻子同住,因她比你软弱,与你一同

承受生命之恩的。所以,要敬重她。这样,便叫你们的祷告,没有阻碍]

(彼前3章7节)。假若作丈夫的信徒,不敬重他的妻子,因而他与妻子

的关系,出现了裂痕,那么,他们祷告神,就有了障碍,因而未蒙神的

垂听,因为他们没有遵行神的命令:[丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的

身子。爱妻子,便是爱自己了](弗5章28节)。 当他们的祷告,有了阻碍,

他们在教会的主日崇拜聚会里面的敬拜,也有了阻碍。他们需要与他们

的妻子和好,他们在神面前的敬拜,才能蒙神悦纳。当信徒在教会的

主日崇拜聚会里面,集体敬拜神的时候,他们的良心,没有责备他们,

而他们也没有任何事情,被圣灵责备,那么,他们就可以在教会的

崇拜聚会里面,坦然无惧地,来到神的宝座前,敬拜神,正如新约圣经

所说:[亲爱的弟兄阿,我们的心,若不责备我们,就可以向神坦然

无惧了](约一3章21节)[所以,我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座

前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助](来4章16节)。

3。简言之,假若信徒在地上的有形教会的崇拜聚会中,要有真实的,

属灵的,蒙神悦纳的敬拜,他们就要在平日的生活言行上,追求个人

的圣洁,正如希伯来书所说:[你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。

非圣洁,没有人能见主](来12章14节)及耶稣基督所说:[清心的人

有福了,因为他们必得见神](太5章8节)。虽然神的选民的灵魂,

要等到离开死亡的身体,回到天上的圣城耶路撒冷,藉着主的宝血的

洁净,得以完全圣洁,毫无瑕疵,才能见主的面,然而,神的选民,

若在日常生活中,遵行圣经的真理,过公义及圣洁的生活,那么,

他们在地上的有形教会的崇拜聚会里面,集体敬拜的时候,在圣灵的

感动及引导之下,也能感受到神的威严圣洁的临在,就如他们的心灵,

是与天上的千千万万的天使,及历世历代,万国万族的选民的灵魂,

一同歌颂赞美神。因此,使徒保罗教导提摩太,说:[你要逃避少年的

私欲,同那清心祷告主的人,追求公义,信德,仁爱,和平](提后

2章22节),因为那些清心祷告主,祈求在生活言行上,能够有能力,

实践公义,信德,仁爱,和平的信徒,就能手洁心清地,坦然无惧地

亲近主,敬拜神,正如诗人所说:[耶和华的眼目,看顾义人,他的

耳朵,听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸,要从世上,除灭他们

的名号。义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。耶和华

靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人](诗34篇15节至18节)[我曾用口

求告他。我的舌头,也称他为高。我若心里,注重罪孽,主必不听。

但神实在听见了。他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的。

他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我](诗66篇16节至

20节)。

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