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基督教改革宗神学

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日志

 
 

473 教会的团契及宣教是蒙福的渠道  

2014-04-21 22:13:28|  分类: H教会论-宗旨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)教会的团契及宣教是蒙福的渠道

(1)教会的公开崇拜聚会的公祷,是蒙福的渠道

1。根据使徒保罗的教导,地上的有形教会的公开崇拜聚会的公开

祷告,[第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢,为君王和一切在位

的,也该如此,使我们可以敬虔端正,平安无事的度日。这是好的,

在神我们救主面前,可蒙悦纳。他愿意万人得救,明白真道](提前

2章1节至4节)。[第一]表示保罗是劝勉提摩太做一件最要紧的事情。

教会公开崇拜聚会之公祷,不要单单为教会内部的需要祷告,因为

聚会是公开的,非信徒也可以参加。所以,教会的崇拜聚会的公祷

内容也要兼顾教会以外,国家社会的需要。教会公开崇拜聚会公祷

是为[万人]祷告。这里所说的[万人]不是指[全人类],也不是指世界上

每一个男女老幼。使徒保罗为着清楚解释[要为万人]祈祷的意思,

使徒保罗跟着说:[为君王和一切在位的,也该如此](提前2章2节)

因此,[要为万人]的意思,是[不限于某一类人]。教会的公开崇拜聚会

的公祷,要为平民祷告,也要为君王祷告,要为犹太人祷告,也要

为外邦人祷告 。教会的公开崇拜聚会的公祷不限于某一类人。

保罗要他们为所有的人,[恳求,祷告,代求,祝谢](提前2章1节)。

[恳求]是指在有特别的需要时候,求神加以成就. 人在恳求时候,

察觉自己的不足,谦卑地来到神面前哀求,愿意完全依靠神,

因为知道只有神才能给与帮助。当信徒遇到患难的时候,譬如

患病,信徒当谦卑地来到神面前恳求,求神使情势好转。[祷告]是

一般的祈祷.通常的用法,是指与神交谈的任何形式。无论我们认罪,

代求,恳求, 赞美或祝谢,都可以说是[祷告]。教会的公开崇拜聚会

的公祷的[祷告],乃是求神满足日常的需要,譬如,为君王与掌权

的日常需要祷告,为他们求神赐予智慧与能力,按公义治理国家。

因此,[祷告]是与[恳求]有分别,因为  [恳求]乃是求神成就特别的

需要。[代求]是为别人的益处, 向神恳求祈求。[祝谢]是为了神所赐

的恩典,,而表示感恩。我们应该为君王与掌权者,为国家民族所蒙

恩惠而感谢神。保罗嘱咐教会为[万民]代求。保罗跟着说:神[愿意

万人得救,明白真道](提前2章4节)。其实,保罗在这里劝勉提摩太

在教会的公开崇拜聚会时,不要拒绝任何一种人。换言之,这里的

[万人]是指不分种族,国籍,或社会地位的人。神愿意[万人]得救

的意思是,无论国籍,种族,社会地位的人,神都愿意拯救。事实上,

神在创世以前所拣选,预定他们得永生的选民,是包括各国,各族,

各民,各方的人,正如启示录所记载:[他们唱新歌,说,你配拿

书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血,从各族,各方,

各民,各国中,买了人来,叫他们归于神](启5章9节)。 基督的

救恩是普世性,并不限于某类 人。因此,地上的有形教会的公开

崇拜聚会的公祷,不能只为信徒及教会祷告,也要非信徒代祷,

要为社会,国家及世界所关心的事情代求,使神的恩典,降临在

不同种族,不同文化,不同语言,不同社会地位的人身上。因此,

地上的有形教会的公开崇拜聚会的公祷,不但使教会及信徒蒙福,

也使到神的普遍的恩典,临到社会及国家,也临到不同国籍,种族,

文化,言语,地域的非信徒。

2。地上有形的教会,除了保存福音的纯正, 不受异端邪说的渗透之外,

最重要的事奉就是祷告。祷告是教会生活里的最重要的事奉。地上的

有形教会的公开的主日崇拜聚会里的公开祷告,教会的祷告聚会的

祷告,及信徒的私祷中的互相代求(雅5章16节)都要出自真诚的,

确实的,无伪的信心。他们当被圣灵充满,在[圣灵里祷告],就是在

圣灵的感动及引导之下,奉基督的名,向神赞美,感谢,恳求,祷告,

认罪,及代求,正如使徒保罗所说:[藉着个样的祷告和祈求,随时

在[圣灵里祈祷],并且要在这事上,恒久警醒,为众圣徒祈求]

(弗6章18节)。犹大书也说:[亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的

真道上,造就自己,[在圣灵里祷告](犹20节)。信徒在圣灵里

祷告,不但造就自己,也造就他们所代求的众圣徒。因此,使徒

保罗勉励提摩太说:[你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人,

追求公义,信德,仁爱,和平](提后2章22节)。当我们的公祷

及私祷,是在[圣灵里祷告]的时候,[圣灵亲自用说不出来的叹息,

替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的

旨意,替圣徒祈求](罗8章26节至27节)。因此,信徒在圣灵里

祷告,就是在圣灵的感动及引导之下,奉基督的名祷告祈求,

是他们蒙福的渠道,因为他们藉着祷告,来到神的施恩的宝座前

的时候,他们会得到神所赐的怜恤,恩惠,及随时的帮助,正如

希伯来书所说:[所以,我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,

为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助](来4章16节)。简言之,

地上有形的教会的公祷,及信徒的私祷,都是圣灵将神的恩典,

每日赐给教会,信徒,及他们所关心,所代祷的人,使他们蒙福之

常用的,有力的渠道。

3。根据使徒行传的记载,信徒到经常聚集在一起祷告,而蒙神赐福。

耶稣基督升天之后,门徒[进了城,就上了所住的一间楼房,在那里

有彼得,约翰,雅各,安得烈,腓力,多马,巴多罗买,马太,

亚勒腓的儿子雅各,奋锐党的西门,和雅各的儿子犹大。这些人,

同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地

恒切祷告](徒1章13节至14节)。在五旬节圣灵降临的日子,使徒

彼得公开向耶路撒冷的居民讲道。[于是领受他话的人,就受了洗。

那一天,门徒约添了三千人。都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,

掰饼,祈祷](徒2章42节)。因为使徒彼得及约翰向百姓讲道,他们

就被祭司及官长捉拿。[二人既被释放,就到会友那里去,把祭司长

和长老所说的话,都告诉他们。他们听见了,就同心合意地,高声

向神说,主阿,你是造天,地,海,和其中万物的。 你曾借着圣灵,

托你仆人我们祖宗大卫的口,说,外邦为什么争闹,万民为什

么谋算虚妄的事。世上的君王,一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,

并主的受膏者。希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,果然在

这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,成就你手和你意旨所预定

必有的事。他们恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫你仆人大放胆量,

讲你的道,一面伸出你的手来,医治疾病,并且使神迹奇事,因着

你圣仆耶稣的名行出来。祷告完了,聚会的地方震动,他们就都

被圣灵充满,放胆讲论神的道](徒4章23节至31节)。教会的祷告

完了。神的威严的临在,使聚会的地方震动,正如诗人所说:[那时,

地见神的面而震动](诗68篇8节)。信徒聚集一起祷告的结果是:

信徒都被圣灵充满,放胆讲论神的道。他们的胆量及属灵能力,

是圣灵所赐给他们,因为[他们原是没有学问的小民](徒4章13节)。

使徒彼得被希律王收在监牢里的时候,耶路撒冷教会,为使徒彼得,

迫切地向神祷告祈求。全能的神,回应教会的迫切的祷告祈求,

差遣天使,将使徒彼得从监狱里,救出来,正如使徒行传所记载:

[希律拿了彼得收在监里,交付四班兵丁看守。每班四个人,

意思要在逾越节后,把他提出来,当着百姓办他,于是彼得被囚

在监里。教会却为他切切地祷告神]( 徒12章4节至5节)。使徒

彼得,蒙天使救他离开监牢之后,使徒彼得[想了一想,就往那

称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。。

彼得不住地敲门。他们开了门,看见他,就甚惊奇。彼得摆手,

不要他们作声,就告诉他们主怎样领他出监。又说,你们把这事

告诉雅各,和众弟兄。于是出去往别处去了](徒12章11节至17节)。

当安提阿教会的属灵领袖们,聚集在一起,藉着祷告禁食,事奉主

的时候,圣灵就向他们说话,指示他们当作的事,就是差遣巴拿巴

和保罗,到其他地方宣教,正如使徒行传所记载:[在安提阿的

教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴,和称呼尼结的西面,

古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。 他们事奉主,

禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们

所作的工。于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了]

(徒13章1节至3节)。使徒保罗及巴拿巴,[二人在各教会中选立了

长老,又禁食祷告,就把他们交托所信的主](徒14章23节)。

当使徒保罗及西拉,到了腓立比,被人诬告,被带到官长面前。

虽然使徒保罗是罗马的公民,使徒保罗及西拉却没有经过正式的

审讯。[官长吩咐剥了他们的衣裳,用棍打,打了许多棍,便将他们

下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。 禁卒领了这样的命,就把他们下在

内监里,两脚上了木狗。约在半夜,保罗和西拉,祷告,唱诗赞美神。

众囚犯也侧耳而听。 忽然,地大震动,甚至监牢的地基,都摇动了。

监门立刻全开,众囚犯的锁链,也都松开了](徒16章22节至26节)。

使徒保罗及西拉,没有因所遭遇的不公正的对待,而有任何的怨言,

反而在监狱里,祷告,唱诗赞美神。神的威严的临在,使地大震动,

甚至监牢的地基,都摇动了,正如诗人所说:[大地阿,你因见主的面,

就是雅各神的面,便要震动](诗114篇7节)。全能的神,藉着使徒

保罗及西拉被关到监牢里面,使救恩临到禁卒及他的一家,使他的

全家都接受洗礼,归入基督的名下。

(2)教会的团契及宣教是蒙福的渠道

1。教会的团契生活,是信徒的重要蒙福的渠道。根据使徒行传的记载,

初期的新约教会的信徒,都是很重视在主里面的团契相交的生活。

他们[都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,掰饼,祈祷](徒2章

42节)。在教会团契里面,主内的肢体的相交,是由于他们都是在

光明中行,都[是与父并他儿子耶稣基督相交的](约一1章3节)。

在教会团契里面,真信徒与假信徒,就不能有真正的属灵的相交,

正如使徒保罗所说:[义和不义,有什么相交呢?光明和黑暗,有什么

相通呢?](林后6章14节)。当信徒[在光明中行,如同神在光明中,

就彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪](约1章7节)。

主内的肢体,在光明中的彼此相交,是神赐恩典给信徒,叫信徒蒙福

的重要渠道,因为他们遵行主所赐给他们的新命令:[你们要彼此相爱,

像我爱你们一样。这就是我的命令](约15章12节)。因此,使徒劝勉

信徒,说:[凡事都不可亏欠人。惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为

爱人的就完全了律法](罗13章8节)[弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,

你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来。又当自己小心,

恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当,如此就完全了基督的律法]

(加6章1节至2节)[总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,

存慈怜谦卑的心](彼前3章8节)[免得身上,分门别类。总要肢体,

彼此相顾](林前12章25节)[用和平彼此联络,竭力保守,圣灵所赐

合而为一的心](弗4章3节)[全身都靠他联络得合式,百节各按各职,

照着各体的功用,彼此相助,便叫身体,渐渐增长,在爱中建立自己]

(弗4章16节)。因此,神的恩典,不只是藉着教会的牧师,传道,

长老等的事奉,临到教会的会众,也同时藉着信徒在教会的团契及

小组,在光明中的肢体相交生活,临到教会的会众。信徒不要停止

参加教会的团契及小组聚会,因为在这些教会的团契及小组聚会里,

信徒能够实践主的命令,彼此相顾守望,互相激励行善,彼此代祷,

因而得到神所赐更多的属灵恩典,使他们蒙受更大的属灵的福分,

正如希伯来书的作者所说:[又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。

既知道那日子临近,就更当如此](来10章24节至25节)。因此,

使徒保罗为信徒祷告祈求,说:[愿主叫你们彼此相爱的心,

并爱众人的心,都能增长,充足,如同我们爱你们一样](帖前3章

12节)。使徒保罗也为信徒的信心,及他们在彼此相交中所显出的

爱心。感谢神,正如保罗所说:[弟兄们,我们该为你们常常感谢神。

这本是合宜的,因你们的信心格外增长,并且你们众人,彼此相爱

的心,也都充足](帖后1章3节)。当信徒在教会的团契及小组的

相交中,能显出他们彼此相爱的心,就能吸引非信徒到教会来,

正如初期教会一般:[他们天天同心合意,恒切地在殿里,且在

家中掰饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。

主将得救的人,天天加给他们](徒2章46节至47节)。信徒在

教会里面的团契相交生活,就成为教会及信徒的蒙福的渠道。

2。地上有形教会的宣教事工,是叫世人有机会,听闻及接受

基督的福音,而得到真正的生命,正如使徒所说:[然而,人未曾

信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的 ,

怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记,报福音

传喜信的人,他们的脚踪,何等佳美。只是人没有都听从福音,

因为以赛亚说,主阿,我们所传的,有谁信呢?可见信道是从

听道来的。听道是从基督的话来的](罗10章14节至17节)。

[要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子 ,并且叫你们信了他,

就可以因他的名得生命](约20章31节)。教会的宣教的事工,

是在圣灵的引导之下,正如安提阿教会的信徒,在禁食祷告,

事奉神的时候,得到圣灵的指示,开始教会的宣教事工:[在安提阿

的教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴,和称呼尼结的西面,

古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。 他们事奉主,

禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们

所作的工。于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了]

(徒13章1节至3节)。教会所差遣出外宣教的宣教士,也是蒙圣灵

所差遣,正如保罗及巴拿巴,[既被圣灵差遣,就下到西流基,

从那里坐船往居比路去](徒13章4节)。教会的宣教事工,不只是

叫世人得到神的救赎恩典,也是教会及信徒的蒙福的渠道。

当教会的信徒遵行基督的大使命,叫万民作主的门徒(太28章

18节至19节)向外传福音的时候,他们会得到圣灵所赐的权柄,

能力,恩赐及引导。他们能够体验圣灵赐给他们更大的属灵的

福分。圣灵在人心里面的工作,叫教会的宣教事工,能够发挥

果效。使徒彼得指出,传道人是[那靠着从 天上差来的圣灵,

传福音给你们的人] (彼前1章12节)。使徒保罗也指出自己

所[讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵,和大能的

明证,叫你们的信,不在乎人的智慧,只在乎神的大能](林前

2章4节至5节)[我们争战的兵器 ,本不是属血气的,乃是在神面前

有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神

的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都

顺服基督](林后10章3节至5节)。教会的牧者及信徒,都需要

被圣灵充满,使他们得到圣灵所赐的能力,能够在教会的公开的

传福音的聚会,或个人的谈道,作个人的见证的时候,带领人

归向基督,正如使徒行传所记载,信徒被圣灵充满,与他们传杨

福音的事奉,是有密切关系:[他们就都被圣灵充满,按着圣灵

所赐的口才,说起别国的话来](徒2章4节)[那时,彼得被圣灵

充满,对他们]传道(徒4章8节)[祷告完了,聚会的地方震动。

他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道 ](徒4章31节)[亚拿尼亚

就去了,进入那家,把手按在扫罗身上,说,兄弟扫罗,在你来的

路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被

圣灵充满。。就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。凡听见的人,

都惊奇说,在耶路撒冷,残害求告这名的,不是这人吗?并且他到

这里来,特要捆绑他们带到祭司长那里。但扫罗越发有能力,驳倒

住大马色的犹太人,证明耶稣是基督](徒9章17节至22节)[扫罗

又名保罗,被圣灵充满,定睛看他。说,你这充满各样诡诈奸恶,

魔鬼的儿子,众善的仇敌。你混乱主的正道,还不止住吗?现在

主的手加在你身上。你要瞎眼,暂且不见日光。他的眼睛,立刻

昏蒙黑暗,四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事,很希奇主

的道,就信了](徒13章9节至12节)。因此,教会的宣教事工,

及信徒的个人传福音,为主作见证,都是教会及信徒,得到神的

恩典,使他们蒙受更大的属灵的福分的渠道。因此,使徒保罗及

彼得,都劝勉信徒要随时准备,为主作见证:[你们要爱惜光阴,

用智慧与外人交往。你们的言语,要常常带着和气,好像用盐调和,

就可知道该怎样回答各人](西4章5节至6节)[只要心里,尊主基督

为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心

回答各人](彼前3章15节)

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