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基督教改革宗神学

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472 信徒的心灵在真理及圣灵里面敬拜神  

2014-04-18 17:39:31|  分类: H教会论-敬拜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒的心灵在真理及圣灵里面敬拜神

(1)信徒的心灵在真理及圣灵里面敬拜神

1。根据约翰福音的记载,耶稣基督与那位撒玛利亚的妇人谈道的

时候,[妇人说,先生,我看出你是先知。 我们的祖宗,在这山上

礼拜。你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶稣说,妇人,

你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。

你们所拜的,你们不知道。我们所拜的,我们知道,因为救恩是

从犹太人出来的。 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用

心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵。所以,

拜他的,必须用心灵和诚实拜他](约4章19节至24节)。根据原文

希腊文的经文,约4章23至24节的直接翻译是:[然而,时候将到,

如今就是了。那时,那些真实的敬拜者,他们要在灵和真理里面

敬拜父,因为父正要这样的人敬拜他。神是灵。所以,那些敬拜的,

必须在灵和真理里面敬拜]。[在灵和真理里面敬拜],在英文圣经

是翻译作 in spirit and in truth。中文圣经的和合本,是翻译作

[用心灵和诚实敬拜],而中文的新译本则翻译作[用心灵,按真理

敬拜]。按照圣经经文的上文,撒玛利亚妇人是与耶稣基督,讨论

敬拜神的地点。耶稣基督告诉撒玛利亚妇人,敬拜神的地点,不是

在撒玛利亚的山上,也不是在耶路撒冷,而是在[灵和真理里面]。

换言之,敬拜神的地点,是在[灵和真理里面]。既然神是灵 God is

spirit,是[住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的]

(提前6章16节)因此,真正的敬拜,就必定是属灵的活动,是在

灵界里面,而非在肉眼可见的物质世界里面。信徒的心灵,是在

[灵和真理里面]敬拜神,就是在圣灵里面敬拜,[因为圣灵就是真理]

(约一5章6节)。 耶稣基督指出:法利赛人及文士的敬拜,不是

他们的心灵敬拜神,因为他们只是用他们的嘴唇敬拜神。他们的敬拜

也不是在真理里面敬拜神,因为他们敬拜神的方式,只是按照人的

吩咐,注重敬拜的外表的礼仪。他们不是按照圣经的真理,注重内心

的敬虔,远离罪恶,手洁心清地敬拜神。耶稣基督说:[假冒为善的

人哪,以赛亚指着你们说的预言,是不错的。他说,这百姓用嘴唇

尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人。所以,

拜我也是枉然](太15章7节至9节)。

2。耶稣基督说:[然而,时候将到,现在就是了。那用心灵按真理

(即在灵和真理里面)敬拜父的,才是真正敬拜的人,因为父在寻找

这样敬拜他的人](约4章23节 新译本)耶稣基督所说的[时候将到],

就是指新约正式生效的时候,因为在新约生效之后,信徒[在灵及

真理里面]的集体敬拜,是可以在任何的地方进行。新约的信徒,

是要[在真理里面]敬拜神,因为耶稣基督说:[我就是道路,真理,

生命。若不藉着我,没有人能到父那里去](约14章6节)[恩典和

真理,都是由耶稣基督来的](约1章17节)。唯有那些愿意打开

自己的心门,接待耶稣基督进入他们的内心,并且因信靠,顺服及

委身给基督的信心,与基督联合,住在基督里面,因而蒙神赦罪,

称义及重生的信徒,才能到神的面前来,敬拜他。因此,耶稣基督

对犹太百姓说:[你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。 犹太人

便说,这殿是四十六年才造成的。你三日内就再建立起来吗?

但耶稣这话,是以他的身体为殿](约2章19节至21节)。耶稣基督

以自己的身体为殿,因为新约的信徒,在基督里面,藉着基督的

宝血,就可以到神的面前,亲近神,而不需要像旧约时代的以色列

百姓一样,进入耶路撒冷的圣殿朝见神,正如使徒保罗所说:[你们

从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了]

(弗2章13节)。那些蒙神赦罪,称义及重生的信徒,是[因顺从真理,

洁净了自己的心](彼前1章22节)[心中天良的亏欠,已经洒去,身体用

清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前](来10章22节)。

3。新约的信徒,不但在[真理里面敬拜],而且是[在灵及真理里面]敬拜。

在新约之下,信徒的心灵,[因顺从神的真理],而[在真理里面],得以

存着诚心,和充足的信心,来到神的面前的时候,他们的心灵,也需要

在[圣灵里面],倚靠圣灵的能力及引导,他们才能有讨神喜悦的敬拜。

在旧约时代,圣灵的内住,只是适用于少部分被神所重用的信徒。

在新约时代,圣灵的内住,却是每一个在基督里重生的信徒所享有

的福分,正如神藉着旧约时代的先知所应许:在新约之下,[我必将

我的灵,放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章]

(结36章27节)。因此,使徒保罗说:[圣灵就是神藉着耶稣基督

我们救主,厚厚浇灌在我们身上的](多3章6节)[岂不知你们是神

的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人,

因为神的殿是圣的。这殿就是你们](林前3章16节至17节)

4。敬拜神,是在灵界里面的活动。信徒的心灵,[因顺从真理,洁净了

自己的心](彼前1章22节),得以[在真理里面],来到神的面前。信徒

的心灵,若没有圣灵的帮助,是无法有合乎神心意的敬拜。信徒的心灵

是在[圣灵里面]敬拜神,正如使徒保罗所说:信徒[被圣灵所充满。。

当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和地赞美主](弗5章18节至

19节)。当信徒的心灵,被圣灵所充满,信徒的思想,感情及意志都

顺服在圣灵的管理之下。当信徒被圣灵所充满,他们在敬拜神时候的

[立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意](腓2章13节)

当信徒的心灵,被圣灵充满,而[在圣灵里面],他们是会顺从圣灵的

引导,倚靠圣灵的大能大力,敬拜事奉神。信徒在圣灵里面敬拜神,

正如使徒保罗所说:[因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,

在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的](腓3章3节)。信徒在[真理里面]

敬拜神,因为他们[要在至圣的真道上,造就自己](犹20节)。信徒

的心灵,是在[圣灵里面]敬拜神,因为他们的心灵,是在[圣灵里祷告]

(犹20节)。信徒的心灵,在圣灵里祷告,因为[我们的软弱,有圣灵

帮助。我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,

替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意

替圣徒祈求](罗8章26节至27节)。同样地,信徒的心灵,是要

被圣灵充满,在[圣灵里面]敬拜,因为信徒的心灵的软弱,需要圣灵

的帮助,而圣灵的大能,是按照神的隐秘旨意,运行在信徒的里面,

及集体敬拜的信徒的中间,使他们藉着圣灵的引导及能力,能有

讨神喜悦的敬拜,正如使徒保罗所说:[神能照着运行在我们心里的

大力,充充足足的,成就一切超过我们所求所想的](弗3章20节)。

(2)信徒集体敬拜的聚会中,会众的心思意念,是聚焦在神的身上

1。在主日崇拜聚会里面,新约的信徒透过在崇拜聚会里面所唱的圣诗

及灵歌的歌词,诵读诗篇的诗章,及其他圣经的经文,并且透过带领

崇拜聚会的信徒,代表会众公开地向神认罪,感恩,赞美,祈求及

代求的祷告,及透过在聚会的讲台上,传道人根据圣言的讲道,对神

的圣洁,公义,仁爱,信实,怜悯的属性,神的创造,神的救赎,神在

教会层面及信徒个人层面的作为,及神的吩咐及命令,会有更深刻的体会,

更清楚的了解,及更坚定的确信,因而带着一个敬畏,顺服及喜乐的心,

一同仰望注目神的完美,伟大,尊贵,权柄及能力,而一同敬拜神,

将一切荣耀归给他。使徒保罗说:[基督爱教会,为教会舍己。 要用水

藉着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,

毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的](弗5章25节至27节)。

耶稣基督是藉着道,就是神的话语,洁净信徒,及洗净教会。因此,

在地上的有形教会的主日公开崇拜聚会里面,集体敬拜的信徒

在聆听讲台上所诵读的诗章,及其它圣经的经文,以及传道人按照

圣言所传讲的信息,他们应该全神贯注,而且要分辨讲台所传讲的

信息,是否[按照正意,分解真理的道](提后2章15节)。信徒应该

谨慎思考所传讲的信息,以致他们正确地掌握圣经教训,并且能够

应用圣经的真理在他们的生活上,正如使徒保罗所说:[至于作先知

讲道的,只好两个人,或是三个人,其余的,就当慎思明辨](林前

14章29节)。在崇拜聚会里面,所有集体敬拜的信徒,都要经安静在

神的面前,而他们的心思意念,都要聚焦在神的身上,不要让任何的

事情,分散信徒的注意力,[因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静]

(林前14章31节至33节)。

2。在旧约时代,神藉着先知以赛亚,宣告说:[还有那些与耶和华

联合的外邦人,要事奉他,要爱耶和华的名,要作他的仆人,就是

凡守安息日,不干犯,又持守他约的人。我必领他们到我的圣山,

使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭,和平安祭,在我坛上,

必蒙悦纳,因我的殿,必称为万民祷告的殿](赛56章6节至7节)。

耶稣基督洁净圣殿,因为圣殿是为万民祷告的殿,却成为贼窝,

正如福音书所记载:[他们来到耶路撒冷,耶稣进入圣殿,赶出殿里作

买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,也不许人

拿着器具从殿里经过。便教训他们说,经上不是记着说,我的殿,必称

为万国祷告的殿吗?你们倒使它成为贼窝了](可11章15节至17节)。

耶路撒冷的圣殿,作为以色列百姓祷告及敬拜的地方的属灵的气氛,

被彻底破坏,因而导致耶稣基督的公义的愤怒,也就是神的公义的

愤怒。在新约之下,地上的有形教会的主日崇拜聚会的属灵气氛,

也是同样地重要。因此,主日崇拜聚会的程序,是不能被任何世俗

的,属世的活动所玷污。

3。根据旧约圣经的记载:[利未人拿大卫的乐器,祭司拿号,一同站立。

希西家吩咐在坛上献燔祭,燔祭一献,就唱赞美耶和华的歌,用号,

并用以色列王大卫的乐器相和。会众都敬拜,歌唱的歌唱,吹号的吹号。

如此,直到燔祭献完了。献完了祭,王和一切跟随的人,都俯伏敬拜。

希西家王与众首领,又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词,颂赞

耶和华。他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华,低头敬拜。希西家说,你们

既然归耶和华为圣,就要前来把祭物和感谢祭,奉到耶和华殿里。会众

就把祭物和感谢祭奉来。凡甘心乐意的,也将燔祭奉来](代下29章25节

至31节)。在旧约时代,以色列百姓集体敬拜的时候,他们最常用赞美神

的诗歌,就是诗篇113篇至118篇,及136篇。在旧约时代以色列百姓的

集体敬拜及赞美,是聚焦在神的创造,神的救赎,神的属性,及神大能的

作为,使到集体敬拜的聚会中的以色列百姓的心思意念,都集中在神的

身上,正如诗人所说:[你们要称谢耶和华,因他本为善 。 他的慈爱永远

长存。。称谢那独行大奇事的,因他的慈爱永远长存。。。称谢那用智慧

造天的,因他的慈爱永远长存。。他造日头管白昼,因他的慈爱永远长存。

称谢那击杀埃及人之长子的,因他的慈爱永远长存。。称谢那分裂红海的,

因他的慈爱永远长存。。他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。

他救拔我们脱离敌人,因他的慈爱永远长存。他赐粮食给凡有血气的,

因他的慈爱永远长存。你们要称谢天上的神,因他的慈爱永远长存]

(诗136篇1节至26节)。[耶和华的名,是应当称颂的,从今时直到永远。

从日出之地,到日落之处,耶和华的名是应当赞美的。耶和华超乎万民

之上。他的荣耀高过诸天。谁像耶和华我们的神呢?他坐在至高之处,

自己谦卑,观看天上地下的事](诗113篇2节至6节)。[耶和华阿,荣耀

不要归与我们,不要归与我们,要因你的慈爱和诚实,归在你的名下。。

然而,我们的神在天上,都随自己的意旨行事](诗115篇2节至3节)。

[耶和华有恩惠,有公义。我们的神,以怜悯为怀。耶和华保护愚人。

我落到卑微的地步,他救了我。我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华

用厚恩待你。主阿,你救我的命,免了死亡。救我的眼,免了流泪。

救我的脚,免了跌倒。我要在耶和华面前,行活人之路。我因信,所以

如此说话。我受了极大的困苦。。我拿什么报答耶和华,向我所赐的

一切厚恩。我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名](诗116篇5节至13节)

[万国阿,你们都当赞美耶和华。万民哪,你们都当颂赞他,因为他向我们

大施慈爱。耶和华的诚实,存到永远。你们要赞美耶和华](诗117篇1节至

2节)[我在急难中求告耶和华,他就应允我,把我安置在宽阔之地。

有耶和华帮助我,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?。。耶和华是我的

力量,是我的诗歌。他也成了我的拯救。。我必不至死,仍要存活,并要

传扬耶和华的作为。耶和华虽严严地惩治我,却未曾将我交于死亡,

给我敞开义门。我要进去称谢耶和华。。这是耶和华所定的日子。我们在

其中要高兴欢喜。。你是我的神,我要称谢你。你是我的神,我要尊崇你。

你们要称谢耶和华,因他本为善。他的慈爱永远长存](诗118篇6节至29节)

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