（一） 神的选民今生及永生都是为敬拜神而活
（1）唯独神是配得到，也应得到所有受造之物的敬拜
1。选民的敬拜是要将神应得，也是神所配得的荣耀，归给神。
神是配得荣耀，因为神是创造及救赎主，因而是配得到，也是
应该得到受造之物的敬拜，而受造之物是不配得到，也是不应
得到其他受造之物的敬拜。因此，使徒约翰在异象中，被天使
告知，不可敬拜受造物，连大能的天使也不可，只可以敬拜神，
正如启示录所记载：[这些事是我约翰所听见，所看见的。我既
听见看见了，就在指示我的天使脚前，俯伏要拜他。他对我说，
千万不可。我与你，和你的弟兄，众先知，并那些守这书上
言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神]（启22章8节至9节）。
。
2。神是忌的神，而不会将他自己的荣耀，归给假神，正如
旧约圣经所记载：[不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我
耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，
自父及子，直到三四代]（出20章5节）[因为耶和华你的神，
乃是烈火，是忌邪的神]（申4章24节）[我是耶和华。这是我
的名。我必不将我的荣耀，归给假神，也不将我的称赞，
归给雕刻的偶像]（赛42章8节）[我为自己的缘故，必行这事。
我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀，归给假神]
（赛48章11节）。信徒当恐惧战兢，谨慎自己，免得因窃取神
应得的荣耀，将荣耀归自己，或其他人，而惹神忌邪的怒气。
信徒若夸耀自己，就是窃取神的荣耀。因此，[神阻挡骄傲的人]
（雅4章6节）。使徒保罗指出：[你有什么不是领受的呢？若是
领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？]（林前4章7节）。
大卫在以色列会众面前，称颂耶和华神，说：[耶和华我们的父，
以色列的神，是应当称颂，直到永永远远的。耶和华阿，尊大，
能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的，都是你的。
国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣，都从
你而来，你也治理万物。在你手里，有大能大力，使人尊大
强盛都出于你。我们的神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀
之名 。。因为万物都从你而来。我们把从你而得的，献给你]
（代上29章10节至14节） 。因此，神是配得到，也是应该得到
所有受造之物的赞美，[因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远。阿们（罗11章36节）[我们只有
一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他，并有一位主，
就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的]
（林前8章6节）。
。
3。根据启示录的记载，使徒约翰在异象中，看见在天上的无形
教会的敬拜。使徒约翰看见神的[宝座的周围，又有二十四个座位，
其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 。每逢
四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者
的时候，那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到
永永远远的，又把他们的冠冕，放在宝座前，说，我们的主，
我们的神，你是配得荣耀，尊贵权柄的，因为你创造了万物，并且
万物是因你的旨意被创造而有的]（启4章4节至11节）。神创造了
万物，叫万物因神的旨意，被创造而存在。这二十四位长老，就是
代表新旧约时代的选民，即历世历代，万国万族的选民所组成的
普世性的无形教会，放下自己头上所戴的金冠冕，放在神的荣耀
宝座之前，因为唯独神是配得到所有的荣耀及颂赞。这代表历世
历代，各国各族各方各民的选民所组成的普世性的无形教会之
二十四位长老，俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的神，
赞美歌颂神，说：[我们的主，我们的神，你是配得荣耀，尊贵
权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的]
（启4章11节）。
。
（2）神的选民今生及永生都是为敬拜神而活
1。选民敬拜神，是直接表明选民的最终的生存的意义及目标，
因为神的选民是为荣耀神的目的，而被神创造。敬拜神的目标，
就是为荣耀神，将神所应该得到的荣耀，赞美，赞归给神。
神藉先知以赛亚宣告，说：[我要对北方说，交出来。 对南方
说，不要拘留。将我的众子，从远方带来，将我的众女，
从地极领回。就是凡称为我名下的人，是我为自己的
荣耀创造的，是我所作成，所造作的]（赛43章6节至7节）。
因此，神称选民为他的众子及众女，因为他们是为神的荣耀
而特别创造的。神藉着先知耶利米对以色列百姓 ，说：
[腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大，全家
紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，
得荣耀。他们却不肯听]（耶13章11节） 。使徒保罗也同样
说：[我们也在他里面，得了基业。这原是那位随己意，
行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们
这首先在基督里，有盼望的人，可以得着称赞]（弗1章11节
至12节）。换言之，神预定选民得到天上的基业，并且
预定他的荣耀，藉着选民对神的敬拜，得到称赞。神也是为
他的荣耀，也就是为了成立敬拜神的群体，而救赎选民，正如
使徒保罗所说：[岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵
是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为
你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上，荣耀神]（林前
6章19节至20节）。在新约之下，神将圣灵，赐给所有藉着信靠，
顺服及委身给基督的信心，而被圣灵重生的信徒。[这圣灵，
是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀，得着
称赞]（弗1章14节）。新约的信徒，在世上的一生的成圣的过程，
倚靠内住在他们里面的圣灵的能力及引导，过圣洁，公义及敬虔
的个人敬拜的生活，也在地上有形教会的主日崇拜聚会里面，
与地上的众信徒，一同在圣灵及真理里面，藉着耶稣基督，
作为新约的中保，及耶稣基督为赎罪所流的宝血，参与天上的
无形教会的敬拜（来12章22节至24节）。使神的荣耀，得着称赞，
正如使徒保罗所说：[但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着
荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们]（弗3章21节）。
。
2。神是配得到，也应该得到所有受造之物的敬拜及尊崇。敬拜
神的目的，就是荣耀神，将神所配得到，也应该得到的荣耀，
归给神。神的选民，是为荣耀神而被造（赛43章7节），也就是
为敬拜神而被造。因此，神的选民的今生及永生，都是为敬拜
神而活。神的选民的生存的意义及目标，就是敬拜神。敬拜神，
是选民在今世及永世的生存目标。根据尼希米记的记载，以色列
百姓聚集，敬拜耶和华神的时候，他们的属灵领袖，对他们说：
[你们要站起来，称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华阿，
你荣耀之名，是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。你，惟独你，
是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的
万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜
你]（尼9章5节至6节）。神的选民今生是为敬拜神而活。当选民
的身体死亡，他们的灵魂，被接到天上的神的居所，即圣城耶路
撒冷，而藉着基督的宝血，得到完全的洁净，而成为圣洁，毫无
瑕疵，也就是希伯来书所说的[被成全之义人的灵魂]（来12章23节） 。
这些历世历代，万国万族的，被成全之选民的灵魂，就组成天上的
普世性的无形教会。选民的灵魂，离开世界，因而停止参与在地上
有形教会的敬拜，却在天上的普世性的无形教会，继续敬拜神。
当耶稣基督的荣耀降临的时候，选民的身体复活。选民的灵魂与
复活的身体，重新组合，得以进入神的永恒的国度里面，享受他们
的永生的福分。在神的国度里面，神的选民，是继续他们在神的
面前的敬拜及事奉，正如他们在地上生活的时候，他们敬拜事奉神。
神的选民，在今生及永生，都是为敬拜神而活。根据启示录的记载，
使徒约翰看见代表天上的普世性的无形的教会，即代表历世历代的
万国万族的选民的二十四位长老，及天上的天军天使，及所有受造
之物，一同敬拜神及神的羔羊，耶稣基督的异象：[我又看见，
且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目，
有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，
能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，
沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，
荣耀，权势，都归给坐宝座的，和羔羊，直到永永远远。四活物
就说，阿们。众长老也俯伏敬拜]（启5章11节至14节） 。
。
3。当信徒在地上的有形教会的主日崇拜聚会里面，在自己
的内心的深处，在他们的灵魂里面，感受到同样对神的尊崇，
敬畏，渴慕，而将自己的理智，感情及意志，完全投入敬拜，
歌颂，赞美及荣耀神，他们才能在圣灵的感动，合乎圣经的
真理之下，经历到真正的，讨神喜悦的属灵的敬拜。因此，
既然神是配得到，也应得到选民的敬拜，并且神设立教会的
目的，就是要建立一个敬拜神的群体，使神得到他所配得
及所应得的荣耀，赞美及颂赞，因此，地上的有形教会的
主日崇拜聚会的每一个环节，譬如：宣召，读经，公开的
祷告，讲道，音乐，圣餐，领唱，领祷，奉献，甚至宣布，
都要将荣耀归给神，而不是将荣耀归给任何人，使到所有
参与崇拜聚会的人的注意力，都集中在神的身上，包括神的
公义，慈爱，怜悯等属性，神的大能的作为，及神的恩典等。
使徒彼得就指出：信徒运用他们所得到的属灵恩赐，是叫神的
名，得到荣耀，正如使徒彼得所说：[若有讲道的，要按着神的
圣言讲。若有服事人的，按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上
因耶稣基督，得荣耀。原来荣耀，权能都是他的，直到永永远远。
阿们]（彼前4章11节）。
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