（一）神设立教会是为成立敬拜的群体
（1）神招聚百姓成立教会，是为要成立敬拜群体
1。神招聚他的百姓聚集在一起，设立教会的主要目的，
是要藉着教会的聚会，信徒能聚集在一起，一同集体地，
向神献上 群体的敬拜。根据出埃及的记载，神吩咐摩西
对埃及的法老， 说：[耶和华希伯来人的神，打发我来
见你， 说，容我的百姓去， 好在旷野事奉我（即敬拜我）。
到如今，你还是不听]（出7章 16节）。神带领以色列百姓，
离开埃及，是为了带领以色列 百姓，去到旷野的西乃山去。
并且在那里，聚集在神的面前， 一起敬拜事奉神。这就是在
旧约时代，以色列百姓，在神面前，成立教会的开始。换言之，
神的百姓，在西乃山的聚集，成立 敬拜神的群体，即旧约
时代的教会，是神带领以色列百姓出埃及之首先要实现目标。
在西乃山的旷野，神带领他的百姓，到他的面前来，朝见他的
面，听见他的声音，俯伏敬拜他，正如出埃及记所记载，
[以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃
的 旷野。。摩西到神那里。耶和华从山上，呼唤他说，你要
这样， 告诉雅各家，晓谕以色列人说，如今，你们若实在
听从我的话，守我的约，就要在万民中，作属我的子民，因为
全地，都是我 的。。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。
这些话，你要告诉以色列人。摩西去召了民间的长老来，
将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答
说，凡耶和华所说 的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话，回覆
耶和华。耶和华对摩西说，我要在密云中，临到你那里，
叫百姓在我与你说话的时候，可以听见，也可以永远信你了。
于是，摩西将百姓的话， 奏告耶和华。耶和华又对摩西说，
你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。
到第三天，要预备好了，因为第三天，耶和华要在众百姓眼前
降临在西乃山上。到第三天 要预备好了 ，因为第三天，
耶和华要在众百姓，眼前降临在 西乃山上 。。到了第三天
早晨，在山上有雷轰，闪电， 和密云，并且角声甚大，营中
的百姓，尽都发颤。摩西率领 百姓出营，迎接神，都站在山下。
西乃全山冒烟，因为耶和华 在火中，降于山上。山的烟气上腾，
如烧窑一般，遍山大大地 震动。角声渐渐地，高而又高，摩西
就说话，神有声音答应他。 摩西对耶和华，说，百姓不能上
西乃山，因为你已经嘱咐我们， 说，要在山的四围，定界限，
叫山成圣。耶和华对他，说， 下去吧。你要和亚伦一同上来，
只是祭司和百姓，不可闯过来， 上到我面前，恐怕我忽然出来，
击杀他们]（出19章1节至24节）。 [众百姓见雷轰，闪电，角声，
山上冒烟，就都发颤，远远地 站立。对摩西说，求你和我们说话，
我们必听，不要神和我们 说话，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，
不要惧怕，因为神降临， 是要试验你们，叫你们时常敬畏他，
不致犯罪。于是百姓远远 地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
耶和华对摩西说， 你要向以色列人这样说，你们自己看见我
从天上和你们说话了。 你们不可作什么神像，与我相配，不可为
自己作金银的神像] （出20章18节至23节）。
。
2。在西乃的旷野，以色列百姓聚集在一起朝见神，成为敬拜
神的群体，是不能永无止境地维持聚集下去。因此，神设立
三个全国性的节期，命令以色列百姓一年三次，守这三个节期
而全部聚集在神的面前，敬拜神。[一年三次，你要向我守节。
你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，
吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月，出了
埃及，又要守收割节，所收的，是你田间所种，劳碌得来初熟
之物，并在年底收藏，要守收蔵节。一切的男丁，要一年三次，
朝见主耶和华]（出23章14节至17节）。[你要守除酵节，照我
所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天，因为你
是这亚笔月内，出了埃及]（出34章18节）[在收割初熟麦子的
时候，要守七七节，又在年底，要守收藏节。你们一切男丁要
一年三，朝见主耶和华以色列的神]（出34章22节至23节）。
。
3。在敬拜层面来说，神拣选以色列民族，是要他们成为敬拜神
的群体，成立旧约时代的教会，因为神曾经与以色列人的先祖
亚伯拉罕所立约，应许说：[我要与你并你世世代代的后裔，
坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神]（创17章
7节）。 神也曾经向以色列的先祖亚伯拉罕，及预言他的后裔，
以色列将会在埃及为奴四百年之后，离开埃及（创15章13节
至16节）。神为了应验他与亚伯拉罕立约的应许及预言， 神就
差遣摩西，带领以色列百姓出埃及，及呼召他们， 在他的面前
聚集，敬拜他，并且以祷告，歌唱及音乐， 颂赞，赞美及传扬
神的至高的圣名。神的心意是要以色列 民族，成为一个圣洁，
专一敬拜神的群体，正如神对摩西说：[你们要归我作祭司的
国度，为圣洁的国民。这些话 你要告诉以色列人]（出19章6节）。
摩西也警告以色列百姓， 说：[你们要谨慎 ， 免得忘记耶和华
你们神与你们所立的约， 为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所
禁止你作的偶像。因为 耶和华你的神，乃是烈火，是忌邪的神。
你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，
败坏自己，行耶和华你神眼中，看为恶的事，惹他发怒。
我今日呼天唤地向你们作见证。你们必在过约旦河，得为业的
地上，速速灭尽。 你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华
必使你们分散 在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下
的人数稀少] （申4章23节至27节）。然而，以色列百姓没有
听从摩西的 警告的话。他们离弃耶和华神，转去敬拜人手所
制造，用金， 银，铜，铁，石所造的偶像。神的审判及咒诅
就临到以色列 百姓，正如神所说的一样。神不但不聚集以色列
百姓在他面前， 反而将他们分散，叫他们被掳到列国。神藉
先知，责备以色列 百姓说：[不可随从别神事奉敬拜，以你们
手所作的，惹我发怒。 这样，我就不加害与你们。然而，你们
没有听从我，竟以手 所作的，惹我发怒，陷害自己。这是
耶和华说的]（耶25章6节 至7节）[列国人也必知道以色列家被
掳掠，是因他们的罪孽。 他们得罪我，我就掩面不顾，将他们
交在敌人手中，他们便都倒在刀下]（结39章23节）。
。
4。然而，神藉着旧约时代的先知，预言他要设立一个真正敬拜
神的群体的旨意，必定成全。在末日，耶稣基督的荣耀降临
地上的时候，耶稣基督将会在地上，建立千禧年国度，而万国
万族的百姓，不只是以色列百姓，聚集在这位坐在大卫的宝座上
的耶稣基督的面前，敬拜事奉神，正如先知书所记载：[末后的
日子，耶和华殿的山，必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。 万民
都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧。我们登 耶和华
的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们。我们也要 行他的
路，因为训诲必出于锡安。耶和华的言语，必出于耶路 撒冷。
他必在列国中，施行审判，为许多国民，断定是非。他们 要将刀
打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀，攻击那国。他们也不再
学习战事]（赛2章2节至4节）。 [在这山上，万军之耶和华，必为
万民，用肥甘设摆筵席，用陈酒 和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，
设摆筵席。他又必在这山上，除灭 遮盖万民之物，和遮蔽万国
蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡，直到 永远。主耶和华必擦去各人
脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的 羞辱，因为这是耶和华说的]
（赛25章6节至8节）[主耶和华如此 说，我必向列国举手，向万民
竖立大旗，他们必将你的众子， 怀中抱来，将你的众女，肩上扛来]
（赛49章22节）[我知道他们 的行为，和他们的意念。时候将到，
我必将万民万族聚来，看见 我的荣耀。我要显神迹，在他们中间，
逃脱的，我要差到列国去， 就是到他施，普勒，拉弓的路德，
和土巴，雅完，并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的
海岛。他们必将我的荣耀，传扬在列国中。他们必将你们的弟兄，
从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，
到我的圣山耶路撒冷，作为供物，献给耶和华，好像以色列人用
洁净的器皿，盛供物，奉到耶和华的殿中；这是耶和华说的。耶和华
说，我也必从他们中间，取人为祭司，为利未人]（赛66章18节至21节）
神藉着先知耶利米预言，说：[耶和华说，到末后，我还要使被掳的
摩押人归回。摩押受审判的话到此为止]（耶48章47节）[后来，我还要
使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的]（耶49章6节）[到末后，我还
要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的]（耶49章39节）。在末后的
日子，外邦人都要成为敬拜神的群体的一份子，正如旧约时代的先知
一样。
。
（2）地上有形教会的敬拜，彰显及参与天上无形教会的敬拜
1。神所定以色列的全国性三大节日之一的收割节，又称为七七节，
及五旬节。新约时代的教会的正式成立，就是在五旬节圣灵降临
那日。根据神藉旧约时代的先知的预言，神应许与选民，另立
新约，将圣灵降下来，浇灌在选民的身上，内住在他们里面，
正如先知书所记载：[我也要赐给你们一个新心，将新灵放在
你们里面，又从你们的肉体中，除掉石心，赐给你们肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守
遵行我的典章]（结36章26节至27节）[耶和华说，那些日子
以后，我与以色列家所立的约，乃是这样，我要将我的律法
放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作
我的子民]（耶31章33节）。内住在新约的信徒里面的圣灵，
将神的律法写在新约信徒的心里，并且将遵行神的律法的
意愿，及属灵能力，赐给新约的信徒。因此，在五旬节圣灵
降临那日，在耶路撒冷有三千人，归信基督，就是神救赎事工
的大丰收所收割的初熟的果子。神藉着旧约时代的先知约珥，
预言在新约时代开始之后，当圣灵浇灌在新约信徒的身上，
他们被圣灵充满，而得到圣灵所赐的恩赐及能力，敬拜事奉神，
正如约珥书所说：[以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们
的儿女要说预言。你们的老年人要作异象。在那些日子，我要
将我的灵，浇灌我的仆人和使女]（珥2章28节至29节）。根据
使徒行传的记载，在五旬节圣灵降临，浇灌在那些居住在耶路
撒冷的信徒身上，信徒看见异象，[有舌头如火焰，显现出来，
分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所
赐的口才，说起别国的话来]（徒2章3节至4节）。使徒彼得讲道
时候，他指出当日所发生的事情，是应验旧约时代约珥的预言。
新约的信徒，被圣灵浇灌及充满，叫他们在圣灵及真理里面，
敬拜神，正如耶稣基督所说：[那真正拜父的，要用心灵和诚实
拜他]（约4章23节）。唯独信徒的心灵，在圣灵的管理及引导
之下，就是他们的思想，感情，及意志都被圣灵充满及掌管，
而完全按照圣经的真理，即基督的道理，真心虔诚地，及诚实
无伪地，敬拜神，正如使徒保罗所教导：[我们这以神的灵敬拜，
在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的]（腓3章3节）[当用各样的
智慧，把基督的道理，丰丰富富的，存在心里，用诗章，颂词，
灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神]（西3章16节）
因此，新约的教会的敬拜，是在圣灵及真理里面的敬拜，而新约
信徒，被圣灵充满，感动及引导之下，用祷告，诗歌及音乐，
将赞美，颂赞，感谢，荣耀归给神，及神的羔羊，耶稣基督。
。
2。在新约教会的主日崇拜聚会，传道人在讲台上，呼召听道
的人认罪悔改，求告主名的时候，传道人所发出的回应福音呼召，
也是敬拜事奉真神的呼召，呼召他们，[离弃偶像归向神，
要服事那又真又活的神]（帖前1章9节）。新约的教会，是为
敬拜神，而设立的属灵群体。当新约的信徒聚集一起，在教会
的崇拜节聚会里者，在圣灵及真理里面，敬拜神的时候，他们
的灵魂，是与基督联合，而在基督里，来到天上的神的居所，
就是天上的耶路撒冷城，与天上的众使者，及已经死去选民
的灵魂，一同敬拜神，正如希伯来书的作者所说：[你们原不是
来到那能摸的山。此山有火焰，密云，黑暗，暴风，角声与
说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
因为他们当不起所命他们的话，说，靠近这山的，即便是走兽，
也要用石头打死。所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧
战兢。你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路
撒冷。那里有千万的天使。有名录在天上诸长子之会所共聚的
总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂，并新约的
中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美]
（来12章18节至24节）。地上的选民的灵魂，与基督联合，藉着
基督作为新约的中保，及基督为赎罪所流的宝血，进入天上的耶路
撒冷城，在神的宝座前，参与天上的无形教会的敬拜聚会，与所有
被成全的义人的灵魂，就是历世历代的选民的灵魂，一同敬拜荣耀
神。所有有名字记录在生命册上的选民的灵魂，无论身体在世上仍
活着或身体已经死亡，都与众天使，一同敬拜在宝座上的父神，
及神的羔羊，耶稣基督。因此，地上有形的教会的集体敬拜，
是教会作为敬拜神的群体的必有的活动，因为教会的集体性敬拜，
彰显地上有形的教会的特质，就是敬拜神，也同时，彰显天上无形
教会的敬拜的真实。
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