（一）旧约圣经正典阐释神在以色列历史中的作为
（1）旧约圣经的正典阐释神在以色列历史中的作为
1。新旧约圣经的正典，都是主要根据神在人类的
救赎历史中的过去，现在及将来的伟大作为，按照
神所赐给使徒及先知的启示，加以阐释，宣告及预言。
旧约圣经的正典，是阐释神在以色列的救赎历史中的作为。
旧约圣经的正典，记述及阐释以色列人的先祖，亚伯拉罕的
呼召及立约：[你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底
的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕，你见他在你面前心里诚实，
就与他立约，应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，
耶布斯人，革迦撒人之地，赐给他的后裔，且应验了你的
话，因为你是公义的]（尼9章7节至8节），也记述及阐释
亚伯拉罕的后裔，在埃及地为奴，被埃及人虐待，及他们
在摩西的率领，在神的引导之下，离开埃及，过红海，
并且在旷野漂流四十年：[你曾看见我们列祖在埃及所受
的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在
法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了
名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事
狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中
行走干地，将追赶他们的人抛，抛在深海，如石头抛在
大水中。并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮
他们当行的路]（尼9章9节至12节）。旧约圣经的正典，
也记述及阐释神在旷野，赐给以色列百姓吗哪充饥，
及赐水给他们解渴，又在西乃山，颁布律法，诫命及典章，
与以色列百姓立约：[你也降临在西乃山，从天上与他们
说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例
与诫命。又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给
他们诫命，条例，律法。从天上，赐下粮食，充他们的饥。
从磐石使水流出，解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓
应许赐给他们的地]（尼9章13节至15节）。旧约圣经的
正典，也记述及阐释以色列百姓在旷野的悖逆，及神向
他们所彰显的慈爱及忍耐：[但我们的列祖，行事狂傲，
硬着颈项不听从你的诫命。不肯顺从，也不记念你在
他们中间，所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立
首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，
有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神，
因而大大惹动你的怒气。你还是大施怜悯，在旷野不丢弃
他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，
火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下
你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水
解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们。他们就一无
所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿]（尼9章16节至21节）。
。
2。旧约圣经的正典，也记述及阐释以色列百姓。在神的眷顾
之下，赶出大部分的异族，得迦南地为业，其后建立王国：
[并且你将列国之地，照分赐给他们。他们就得了西宏之地，
希实本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙，
多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖，进入得为业
之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地
的居民，就是迦南人，将迦南人和其君王，并那地的居民，
都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑，
肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，
橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，
因你的大恩，心中快乐]（尼9章22节至25节）。旧约
圣经的正典，记述及阐释以色列百姓，因多次违背神的
诫命及律法，敬拜偶像，多次杀害神所差遣，作神的代言人，
传递神的晓谕的众先知，因而多次被神审判及刑罚，叫他们
被外族所入侵及奴役，然而，神的慈爱，怜悯，长久忍耐的
属性，仍在以色列人的历史中彰显：：[然而 ， 他们不顺从，
竟背叛你，将你的律法，丢在背后，杀害那劝他们归向你的
众先知，大大惹动你的怒气。所以，你将他们交在敌人的
手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，
照你的大怜悯，赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
但他们得平安之后，又在你面前行恶。所以，你丢弃他们
在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而，他们转回哀求你，
你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯，拯救他们。又警戒他们，
要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，
干犯你的典章（人若遵行，就必因此活着）扭转肩头，硬着
颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵，藉众先知
劝戒他们，他们仍不听从。所以，你将他们交在列国之民的
手中。然而，你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们，
因为你是有恩典，有怜悯的神]（尼9章26节至31节）。旧约
圣经的正典，记述及阐释以色列百姓的悖逆神，是导致王国
分裂，为南北两国，相继被外族所灭的原因。北国以色列
在主前722年，被亚述所灭，叫北国的以色列人，被掳到亚述，
而南国犹大在主前586年，被巴比伦所灭，叫南国的犹太人
被掳到巴比伦。然而，神没有丢弃以色列百姓。在主前539年
10月，巴比伦被波斯所灭。神是信实守约，因而在波斯王
古列元年，[激动波斯王古列的心]（拉1章1节），叫他命令
一些被掳的犹太人在主前538年，在犹大的首领，设巴萨的
率领之下，回归耶路撒冷，在耶路撒冷，重建圣殿（拉1章3节）。
在主前458年，另一批的被掳的犹太人，在文士及祭司的以斯拉
的率领之下，第二次回归耶路撒冷。在主前445年，尼希米回归
耶路撒冷，重建耶路撒冷的城墙。旧约圣经的正典，记述及阐释
犹太人的被掳，是由于神的管教，而犹太人的回归，是由于神的
怜悯及信实。因此，回归耶路撒冷的犹太人，在尼希米的率领
之下，完成重建耶路撒冷的城墙之后，一同聚集，向神认罪悔改，
说：[我们的神阿，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。
我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述
列王的时候，直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
在一切临到我们的事上，你却是公义的，因你所行的，是诚实。
我们所做的，是邪恶。我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守
你的律法，不听从你的诫命，和你警戒他们的话。他们在本国里
沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不事奉你，
也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们
列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上，作了
奴仆，这地许多出产，归了列王，就是你因我们的罪，所派辖制
我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难]
（尼9章32节至37节）。
。
（2）旧约圣经的正典，是以预告弥赛亚的降临作为终结
1。在旧约圣经里面，神在以色列民族的救赎历史中，神的
大能的作为的阐释，都是藉着旧约时代的先知，蒙召作为
神的代言人，将神所启示给他们的话语，传给以色列百姓
知道，叫神的百姓明白在以色列人的历史中，神的作为及
神的大能，神的审判及刑罚，及神的信实守约，向以色列
百姓，施慈爱及怜悯，劝谕以色列百姓离开一切的罪恶，
归回神的怀抱。旧约圣经的正典，是以预告弥赛亚的降临，
作为终结。旧约圣经的正典的最后的书卷，玛拉基书，是以
神所应许，及旧约时代的以色列百姓所盼望的弥赛亚的
降临，作为结束。事实上，在人类的救赎的历史中，进展
到先知玛拉基时代之后，下一步的进程，就是弥赛亚的降临，
正如神藉着先知玛拉基所预言：[万军之耶和华说，我要
差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，
必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，
快要来到。他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，
谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
他必坐下，如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像
金银一样。他们就凭公义， 献供物给耶和华。那时，犹大
和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日，
上古之年]（玛3章1节至4节）[万军之耶和华，说，那日
临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的，必如碎秸。
在那日，必被烧尽。根本枝条，一无存留。但向你们敬畏
我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能。
你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。
在我所定的日子，他们必如灰尘，在你们脚掌之下。
这是万军之耶和华说的。你们当记念我仆人摩西的律法，
就是我在何烈山，为以色列众人所吩咐他的律例典章。
看哪，耶和华大而可畏之日，未到以前，我必差遣先知
以利亚，到你们那里去。他必使父亲的心，转向儿女。
儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地]（玛4章1节至6节）。
神所差遣的以利亚，就是施洗约翰，正如耶稣基督所说：
[因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，
这人就是那应当来的以利亚]（太11章13节至14节）[门徒问
耶稣说：文士为什么说，以利亚必须先来。耶稣回答说 ，
以利亚固然先来，并要复兴万事。只是我告诉你们，以利亚
已经来了.人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样
受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的
约翰]（太17章10节至13节）。
。
2。根据玛拉基书的预言，耶稣基督的降世，就是[公义的日头
出现。其光线有医治之能]（玛4章2节），正如路加福音所记载，
撒迦利亚，被圣灵充满所预言：[因我们神怜悯的心肠，叫清晨
的日光，从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中，死荫里的人，
把我们的脚，引到平安的路上]（路1章78节至79节）。
在玛拉基书，大约在主前430年成书之后，神藉着众先知，
对弥赛亚的预言，已经完成，而下一步的人类的救赎历史
的重要发展，就是神藉着众先知所预言，所应许的弥赛亚
的降世。因此，自从玛拉基书在主前430年成书之后，
直到耶稣基督的降生，有四百多年的，沉寂的时间，因为
神在以色列百姓等候弥赛亚降世的四百多年的期间，没有
差遣任何的先知，到以色列百姓的中间，作神的代言人，
将他们所得到圣灵所默示的圣谕，传给以色列百姓，直等到
时候满足，就是直等到按照神在创世之前所定的隐密旨意所
预定的日期临到，正如新约圣经所记载：[基督在创世以前，
是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现]（彼前1章
20节）[及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，
且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子
的名分]（加4章4节至5节）。因此，在等候神所预定的时候
满足，弥赛亚的降世的四百多年的期间，再没有任何的书卷，
得到犹太人所接纳，成为正典，因为犹大人的文士们，相信
旧约圣经的正典，在主前430年，已经完成。
。
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