（一）主后第一世纪之使徒职分的资格
（1）使徒的广义及狭义的意思
1。[使徒]在新约圣经，有广义及狭义，两种的意思。[使徒]的希腊文
的意思，是[信差] messenger，就是传递信息的人。[使徒]的广义，
就是将福音的好信息，传递给从来没有机会，听闻福音的人。因此，
圣灵将[使徒]的属灵恩赐，就是在福音尚未传到的地域，及尚未停闻
福音的[未得之民]的族群众的中间，开荒布道宣教，传扬福音，领人
归主，建立教会的属灵恩赐，赐给历世历代，万国万族的信徒当中，
蒙神选召的差遣的宣教士。那些蒙神选召及差遣，开荒布道，建立
教会的，历世历代的宣教士，在[广义]而言，就是[使徒]，因为他们
拥有[使徒]的属灵恩赐，开荒布道，建立教会，正如新约圣经所说：
[他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全
圣徒，各尽其职，建立基督的身体]（弗4章11节至12节）。使徒保罗
所说的[有使徒]的属灵恩赐，是按照[使徒]的广义而言，是信差
messenger 的意思，是指有效地，传递信息，即福音信息的人。
新约圣经所使用的[使徒]的[广义]的经文，只有三处。使徒保罗对
腓立比教会的信徒，说：[然而，我想必须打发以巴弗提，到你们
那里去。他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，
也是供给我需用的]（腓2章25节）。和合本所翻译：[是你们所差遣
的]，在原文希腊文的经文的直接翻译，应当是：[又是你们的使者]，
而[使者]的原文希腊文的字，就是[使徒] apostolos，而其意思，就是
蒙差遣的人。因此，使徒保罗称以巴弗提，是腓立比教会的[使徒]，
而不是耶稣基督的[使徒]，因为以巴弗提，是腓立比教会所差遣的，
供给使徒保罗所使用的人。使徒保罗用希腊文 apostolos 的广义的
意思，就是接受差遣的[使者] messenger 的意思，形容以巴弗提的
身份。使徒保罗在写给哥林多教会的书信里面，说：[多谢神，
感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。他固然是听了我的劝，
但自己更是热心，情愿往你们那里去。我们还打发一位兄弟和他
同去。这人在福音上，得了众教会的称赞。不但这样，他也被众教会
挑选，和我们同行，把所托与我们的这捐赀送到了，可以荣耀主，
又表明我们乐意的心。这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们
的不是。我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是
这样。我们又打发一位兄弟同去。这人的热心，我们在许多事上，
屡次试验过。现在，他因为深信你们，就更加热心了。论到提多，
他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会
的使者，是基督的荣耀]（林后8章17节至23节）。使徒保罗，为要
在人的面前，行光明的事，因而要求众教会挑选及差派两位信徒，
与使徒保罗，及提多同行，一同运送从众教会所收集的捐赀，送到
耶路撒冷教会。这两位弟兄，其中一人是[在福音上，得了众教会的
称赞]（林后8章18节），而另外一人[的热心，我们在许多事上，
屡次试验过]（林后8章22节）。使徒保罗说：[论到那两位兄弟，
他们是众教会的使者，是基督的荣耀]（林后8章23节）。[众教会
的使者]，在原文希腊文的经文，是众教会的 apostolos，即众教会
的[使徒]。使徒保罗是使用[使徒] apostolos 的广义的意思，形容
这两位，蒙众教会所挑选及差遣的弟兄。他们不是基督的使徒。
他们是众教会所差遣的[使徒]，是众教会的使者。根据福音书所
记载，耶稣基督对门徒，说：[我实实在在地告诉你们，仆人不能
大于主人。差人，也不能大于差他的人]（约13章16节）。在原文
希腊文的经文，[差人]的希腊文的字，就是[使徒] apostolos。
明显地，耶稣基督是使用[使徒] apostolos 的广义的意思。
蒙差遣的人，即[使者]，是不能大于差遣他们的人。
。
2。除了以上这三段的经文，是使用[使徒] apostolos 的广义的意义
之外，新约圣经的其他经文，在使用[使徒] apostolos 这希腊文的字
的时候，都是使用[使徒] apostolos 的狭义的意思。[使徒] apostolos
的狭义的意思，就是指：耶稣基督的使徒 apostle of Jesus Christ.
按照新约圣经所使用的[使徒] apostolos 的狭义而言，除了在主后
第一世纪，蒙耶稣基督亲自选召及差遣，作为基督的复活的见证人
的使徒之外，在教会的历史里面，就再没有任何人，得到基督的
使徒的职分及权柄。换言之，任何人都不能够，在教会里面，自称
为基督的使徒，因为再没有人，能够有资格，成为基督的使徒。
。
（2）主后第一世纪基督的使徒的资格
1。基督的使徒，有两个的资格。第一个资格，就是他们必须曾经
亲眼看见复活的耶稣基督，使他们有资格，能够成为耶稣基督
从死里复活的见证人。基督的使徒之第二个资格，就是他们必须
蒙耶稣基督亲自差派及授权，承担使徒的职分，作为他在世上的
正式代表，代表他行事及发言。使徒彼得，在选拔信徒，承担使徒
的职分，代替出卖耶稣基督的犹大的时候，就强调所选拔，
承担使徒职分的信徒，必须是基督的复活的见证人，正如使徒
行传所记载：使徒彼得对门徒，说：[所以，主耶稣在我们中间
始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们，被接
上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们
同作耶稣复活的见证]（徒1章22节）。耶稣基督复活之后，他是
特别向他的使徒显现，因为他的使徒，就是他复活的见证人，
正如使徒行传所记载：[提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣
开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵，吩咐所拣选的使徒，
以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据，将自己
活活地，显给使徒看，四十天之久，向他们显现，讲说神国的事]
（徒1章1节至3节）。复活的耶稣基督的显现，是特别显给使徒看，
[用许多的凭据，将自己活活地，显给使徒看，四十天之久，向他们
显现]（徒1章3节）因为基督的使徒，就是耶稣基督从死里复活的
见证人。根据使徒行传的记载，基督的使徒，传扬基督的福音的
时候，[使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩]（徒
4章33节）。使徒保罗，也曾为自己的使徒的职分辩护。耶稣基督
在大马色的路上，向他显现，并且亲自授权及差遣他，向外邦人
传扬福音，作外邦人的使徒，正如使徒行传所记载：[扫罗行路，
将到大马色。忽然，从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，
听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。他说，主阿，
你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作
的事，必有人告诉你]（徒9章3节至6节）[我们都仆倒在地，我就
听见有声音，用希伯来话，向我说，扫罗，扫罗，为什么逼迫我。
你用脚踢刺是难的。我说，主阿，你是谁。主说，我就是你所
逼迫的耶稣。你起来站着，[我特意向你显现]，[要派你作执事，
作见证]，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。
我也要救你脱离百姓和外邦人的手。[我差你]到他们那里去，
要叫他们的眼睛得开，从黑暗中，归向光明，从撒但权下，
归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人，同得基业]
（徒26章14节至18节）。因为使徒保罗在大马色路上的经历，
使徒保罗强调自己合乎使徒的职分的资格，能够作耶稣基督
复活的见证人，因为他曾亲眼见过复活的耶稣基督，向他显现，
正如使徒保罗在他所写的书信里面，说：[我不是自由的吗？
我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在
主里面所作之工吗？假若在别人，我不是使徒，在你们，我总
是使徒，因为你们在主里，正是我作使徒的印证]（林前9章
1节至2节）[我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照
圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了，又照圣经所说，
第三天复活了，并且显给矶法看。然后，显给十二使徒看。
后来一时，显给五百多弟兄看，其中一大半，到如今还在，
却也有已经睡了的。以后，显给雅各看，再显给众使徒看。
末了，[也显给我看]。我如同未到产期，而生的人一般。我原
是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会]
（林前15章3节至9节）。使徒保罗在为自己的使徒职分辩护
的时候，他特别强调自己曾经见过复活的耶稣基督，向他
显现。明显地，基督的使徒的第一个资格，就是见过复活的
耶稣基督，因而能够成为他从死里复活的见证人。
。
2。基督的使徒的第二个资格，就是蒙耶稣基督亲自的选召，
差遣，授权，承担使徒的职分，作为基督的复活的见证人，
并且作为耶稣基督在世上的代言人，代表耶稣基督在世上
行事及发言。耶稣基督选召十二个门徒，称他们为[使徒]，
是在耶稣基督差遣他们，赐给他们属灵的恩赐及能力，
奉基督的名，出外传扬神国的福音的时候。因此，基督的
使徒的职分，是与他们蒙基督的差遣，蒙基督授予属灵恩赐，
能力及权柄，传道宣教，有直接的关系，正如福音书所记载：
[耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治
各样的病症。这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，
还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，
腓力，和巴多罗买，多马，和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，
和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差
这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。
撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。
随走随传，说，天国近了，医治病人，叫死人复活，叫长大
麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去]
（太10章1节至8节）。耶稣基督复活之后，向门徒显现，亲自
用圣灵膏立他们，差遣及授权他们，作为他复活的见证人，
及作为他在世上的代言人，正如福音书所记载，[那日，
（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，
门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。说了这话，
就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又
对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁
的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了]
（约20章19节至23节）。复活的耶稣基督，升天之前，耶稣
基督差遣使徒，传扬神国的福音，为他作见证，叫万民作基督
的门徒，直到地极，正如福音书所记载：[十一个门徒往加利利
去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他。然而还有人
疑惑。耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给
我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，
给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与
你们同在，直到世界的末了]（太28章16节至20节），也正如
使徒行传所记载：[他们聚集的时候，问耶稣说，主阿，你复兴
以色列国，就在这时候吗？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，
所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，
你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，
直到地极，作我的见证。说了这话，他们正看的时候，他就被取
上升，有一朵云彩，把他接去，便看不见他了]（徒1章6节至9节）。
。
3。当复活的耶稣基督升天之后，[那时，有许多人聚会，约有一百
二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：弟兄们，圣灵借大卫的口，
在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。他本来
列在我们数中，并且在使徒的职任上，得了一分。这人用他作恶的
工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。。
所以，主耶稣在我们中间，始终出入的时候，就是从约翰施洗起，
直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人
中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。于是选举两个人，就是那
叫作巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说，
主阿，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，
叫他得这使徒的位分。这位分犹大，已经丢弃，往自己的地方去了。
于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列]
（徒1章15节至26节）。十一个使徒，在决定当由谁代替出卖耶稣
基督的犹大，得到使徒的职分的时候，都不敢自己作出决定。
他们是根据基督的使徒，作为基督复活的见证人的职任的
资格，在门徒的当中，选出两个门徒，而藉着祷告，祈求主耶稣
基督，显明他的拣选，因为基督的使徒的职分，是必须是耶稣基督
亲自选召及授权。同样地，使徒保罗的使徒职分，是蒙耶稣基督
亲自选召，差遣及授权，正如使徒行传所记载：耶稣基督显现的
时候，耶稣基督对他说：[你起来站着，，我特意向你显现，要派你
作执事，作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明
出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，
要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，
又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人，同得基业]（徒26章16节
至18节）。使徒保罗为自己的使徒的职分辩护的时候，他也是强调
自己是外邦人的使徒，因为耶稣基督差遣他，向外邦人传扬福音，
作外邦人的使徒，正如新约圣经所记载：[我对你们外邦人说这话，
因我是外邦人的使徒，所以，敬重我的职分]（罗11章13节）
[那感动彼得，叫他为受割礼之人，作使徒的，也感动我，叫我为
外邦人，作使徒]（加2章8节）[我为此奉派，作传道的，作使徒，
作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的，是真话，
并不是谎言]（提前2章7节）[我感谢那给我力量的，我们主基督
耶稣，因他以我有忠心，派我服事他]（提前1章12节）[我为这福音，
奉派作传道的，作使徒，作师傅，为这缘故，我也受这些苦难。
然而，我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我
所交付他的，直到那日]（提后1章11节至12节）[因为主曾这样
吩咐我们说，我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到
地极]（徒13章47节）。因此，使徒保罗在写给教会的书信里面，
也强调自己是按照父神的旨意，蒙基督选召，奉召作使徒，特派
传扬福音的人，正如保罗的书信所记载：[耶稣基督的仆人保罗，
奉召为使徒，特派传神的福音]（罗1章1节）[奉神旨意，蒙召作
耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼]（林前1章1节）[奉神旨意，
作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多，神的
教会，并亚该亚遍处的众圣徒]（林后1章1节）[作使徒的保罗，
不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里
复活的父神]（加1章1节）[奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，
写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人]（弗1章1节）
[奉神旨意，，作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太]（西1章1节）
[我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人
求荣耀]（帖前2章6节）[奉我们救主神，和我们的盼望基督
耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗]（提前1章1节）[奉神旨意，
照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗]
（提后1章1节）[神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民
的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神，在万古之先
所应许的永生]（多1章1节至2节）。
。
4。在主后第一世纪，获得复活的耶稣基督亲自授权及差遣，作为他
复活的见证人，作为他在世上的正式代表，代表他在世上行事及发言
的使徒，他们是拥有作为基督的发言人，即神的发言人的权柄，叫他们
所说的话，及所写的书信，就是神的话语，就是基督的命令，正如使徒
所说：[你们既然寻求基督，在我里面，说话的凭据，我必不宽容，
因为基督在你们身上，不是软弱的，在你们里面，是有大能的]（林后
13章3节）[若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给
你们的，是主的命令]（林前14章37节）[叫你们记念圣先知预先所说
的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的]（彼后3章2节）。
换言之，假若信徒不相信，或不遵行基督的使徒，记录在新约圣经里面
所说的话，他们就是不相信，或不遵行神的话语，即不相信，或不遵行
基督的命令。基督的使徒，在圣灵的默示之下，所写下的文章，就成为
记录在新约圣经里面，留给后世的信徒之神的话语，因而拥有绝对的
权威及权柄，其地位是与旧约圣经的经书，绝对相同，正如使徒彼得
所说，保罗所写的书信，是与旧约圣经的经书，是有相同的权威及
地位因而都不能被人任意强解：[我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐
给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中
有些难明白的，那无学问，不坚固的人强解，如强解别的经书一样，
就自取沉沦]（彼后3章15节至16节）[第一要紧的，该知道经上所有的
预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人
被圣灵感动，说出神的话来]（彼后1章20节至21节）。基督的使徒，
按照所得到的神的启示，根据圣灵的默示，所写成的新约圣经，已经
完成，已经[一次交付圣徒]，正如犹大书所说：[亲爱的弟兄阿，我想
尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，
要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩]（犹3节）。因此，既然
神所启示给使徒之神的真道，已经[一次交付 once for all ]，也不能有
所增加或减少，正如启示录所记载，使徒约翰，在所见的异象中，听见
主说：[我向一切听见这书上预言的，作见证。若有人在这预言上
加添什么，神必将写在这书上的灾祸，加在他身上。这书上的预言，
若有人删去什么，神必从这书上，所写的生命树，和圣城，删去他
的分]（启22章18节至19节），因此，除了在第一世纪，蒙基督
亲自授权及差遣，作为基督的复活的见证人的使徒之外，再没有人，
能够拥有作为新约时代，神的代言人的使徒职分，再没有人所说的
话语，所写的文字，能够拥有神的话语的权威及权柄。神所启示的
新旧约圣经的真理，是拥有至高的，绝对的权威及权威。任何人所
说的话语，所写的文字，都不能凌驾新旧约圣经的真理及教训之上。
换言之，在主后第一世纪的使徒的职分，是独特的。在后世，
再没有其他的信徒，能够拥有主后第一世纪的使徒，所拥有独特的。
作为神的代言人的职分。
。
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