（一）神永恒的国度是建立在新天新地
（1）神的永恒的荣耀国度是建立在新天新地
1。耶稣基督的荣耀降临地上，并且在旧天地，建立千禧年国度，
使神的救恩，带来普世性的影响。耶稣基督，及那些已经身体复活
的神的选民，在旧天地里，一同作王，一同统治世上的列国的非选民
的百姓。耶稣基督的荣耀降临，不但使选民的身体，得到救赎而复活，
改变成为永不朽坏，永不死亡，荣耀的身体，也使物质世界的大自然
得到救赎，而解除神的咒诅，及脱离败坏朽坏的辖制（罗8章21节），
而得以万物复兴。神的选民的身体得赎而复活（罗8章23节），不但
是神的选民所等候渴望，也是地上一切受造之物所等候盼望，正如
使徒保罗所说：[受造之物，切望等候神的众子显出来]（罗8章19节），
因为神的选民的身体得到救赎的时候，也是旧天地的物质世界的
大自然的受造之物，得到救赎，而解除神的咒诅，脱离败坏朽坏的
辖制，使大自然里面的万物，得到复兴的时候。神的选民的身体
得赎而复活，及万物复兴，都要等到耶稣基督的荣耀降临的时候，
正如使徒彼得所说：[天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从
创世以来，藉着圣先知的口所说的]（徒3章21节）。然而，这在
旧天地所建立的千禧年国度里面，仍有列国的非选民的百姓生存。
他们带着血气的身体，在旧天地繁殖后代。因此，虽然神的救赎
已经临到旧天地的大自然的一切受造之物，神的救赎尚未临到
宇宙天地，因为在旧天地里面，仍有非选民的列国百姓生存着。
在撒但被关闭在无底坑的一千年的期间，他们没有受到撒但诱惑
因而在表面上，他们对耶稣基督及神的选民的统治，表示顺服及
遵从。然而，因他们的身体里的自我中心的罪性，他们也会在地上
犯罪，甚至不去耶路撒冷城敬拜神，而被耶稣基督刑罚，叫雨不降
在他们的地上，正如先知撒迦利亚所预言，[所有来攻击耶路撒冷
列国中剩下的人，必年年上来，敬拜大君王万军之耶和华，并守
住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，
必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上。
凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。这就是
埃及的刑罚，和那不上来守住棚节之列国的刑罚]（亚14章16节至
19节）。神要将被关在无底坑的撒但邪灵，及所有地上的列国的
非选民的百姓消灭，神的救赎，才会临到宇宙的旧天旧地，而神的
宇宙性的救赎，就是要旧天地经历火的洗礼，而藉此重造新天新地。
因此，旧天地里面的千禧年国度，只能维持一千年之久，因为在
一千年的日期满足之后，撒但邪灵获得释放，迷惑列国的非选民
的百姓，使他们反叛耶稣基督及选民的统治，而导致神降火烧灭
列国的非选民的百姓，及撒但邪灵被扔在地狱的硫磺与火里面
（启20章7节至10节）。耶稣基督的白色大宝座的审判，就按照人
在世上的言行的纪录，及天上的生命册的名字，判定那些名字记录
在生命册上的神的选民，他们所得到的赏赐，及判定那些名字
不在生命册上的世人，他们所应得到的刑罚。
。
2。耶稣基督的白色大宝座之后，就是神施行宇宙天地的救赎，
而重造新天新地。旧天地经被列国的百姓的罪恶所污染，已经不适合
作神永恒的，荣耀的国度的所在，也不能成为神与人同居的地方。
神重新创造新天新地，叫神的荣耀国度，建立在新天新地里面，
也叫新天新地，成为神与人一同居住的居所，正如启示录所说：
[我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与
人同住]（启21章3节）。在神的永恒的荣耀国度里，神与人在其中，
重新建立在神原先创造时候所期望的那种亲密无间的关系，正如
启示录所说：[他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神]
（启21章3节）。神的选民要享受与神的亲密的，完美的相交生活，
正如使徒所说：[但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他
的真体]（约一3章2节）[我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。
到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时，就全知道，
如同主知道我一样]（林前3章12节），也正如启示录所预言，神的
选民，在神的国度里，[也要见他的面。他的名字必写在他们的额上]
（启22章4节）。在神的荣耀的国度里面，所有的神的选民，并不是
无事可作。神的选民，对神将要完全的，完美的事奉，正如启示录所
预言：[以后再没有咒诅，在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要
事奉他]（启20章3节）。神的选民在神的荣耀国度里面，过完全圣洁
的生活，因为启示录预言，说：[不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，
总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去]（启21章27节）。
在神的荣耀国度里面，神的选民的生活，是无法形容的的喜乐，因为
[神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，
疼痛，因为以前的事都过去了]（启21章4节）。使徒保罗指出：与主
同在，是[好得无比]（腓1章23节），因为神[为爱他的人所预备的，
是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的]（林前2章9节）。
神将[荣耀，尊贵，平安]（罗2章10节）加给神的选民，使他们在
神的荣耀的国度里面，[得着称赞，荣耀，尊贵]（彼前1章7节）。
神的选民，在神的荣耀国度里面，作神国的子民，永远作神的祭司，
正如启示录所说：耶稣基督[爱我们，用自己的血，使我们脱离罪恶。
又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到
永永远远。阿们]（启1章5节至6节）。在新天新地的神的荣耀国度
里面，蒙神救赎的神的选民，蒙神救赎的宇宙里面的新天新地，
及蒙神救赎的新天新地之间的一切所有被造之物，都一同敬拜，赞美
及称颂父神及神的羔羊，耶稣基督，说：[但愿颂赞，尊贵，荣耀，
权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远]（启5章13节）。
神的选民是身处一个美丽绝伦的新天新地，享受与神同在的无比的喜乐。
神的选民，要永远活在神的面前，与耶稣基督一同作后嗣，作神的祭司，
将父神及耶稣基督所应得的赞美，称颂，权能，荣耀，感谢，作为祭物，
献给坐在宝座上的父神及神的羔羊。在新天新地的神的荣耀国度里面，
不再有忧愁，眼泪，痛苦，疾病，死亡，也不再有罪恶，不再有咒诅。
只有完全的公义，和平，和谐，平安，及喜乐。
。
（2）基督与选民在神的永恒国度里，一同作王，管理新天新地
1。神的荣耀国度，是永恒的国度，却并非没有时间，而是经过时间
的进程，直到永永远远。根据启示录的预言，新天新地，是不用日月的
光照，也不再有黑夜与白昼之分。因为神的荣耀，光照新天新地。神的
选民，也不用灯光日光，正如启示所说：[那城内又不用日月光照，因有
神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯]（启21章23节）[城门白昼，总不关闭，
在那里，原没有黑夜]（启21章25节）[不再有黑夜。他们也不用灯光日光，
因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远]（启22章5节）。旧约
时代的先知以赛亚也同样地预言，说：[日头不再作你白昼的光，月亮也
不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。你的
日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀
的日子，也完毕了]（赛60章19节至20节）。虽然新天新地是没有黑夜，
神所重新创造的新天新地的空间仍然存在。在新天新地的空间之内，时间
仍然存在，因为在新天新地的空间里面，事情仍然是按照时间的先后次序
发生，正如启示录所描述的事情，都是有先后的次序。例如，根据启示录
21章的记载，[列国要在城的光里行走，地上的君王，必将自己的荣耀归与
那城，城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀，尊贵
归与那城]（启21章24节至26节）。各国各族各民各方的选民，都要在
新天新地的圣城耶路撒冷，与耶稣基督一同作王，必将自己的荣耀，尊贵
归于那城。事实上，神的选民，在神的荣耀的国度里面，也发出光来，
像太阳一样，如同天上的光，正如耶稣基督所说：[那时，义人在他们父的
国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听]（太13章43节），
也正如但以理书所说：[智慧人必发光，如同天上的光]（但12章3节）。
在神的荣耀国度里面，耶稣基督也必发光如星，直到永永远远，正如
但以理书所说：[那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远]（但12章
3节），因而根据启示录的记载，耶稣基督是[明亮的晨星]（启22章16节）。
列国的选民，在新天新地的耶路撒冷城里的光中行走，而自己的荣耀的，
复活的身体，也发出光来，好像太阳一样（太13章43节）而将荣耀归给
那城。明显地，启示录21章24节至26节的记载，是根据时间的过程中的
先后次序。同样地，启示录22章2节的记载，也是根据时间的过程中的
先后次序，正如启示录所记载：[在河这边，与那边有生命树，结十二样
果子。每月都结果子。树上的叶子，乃为医治万民]（启22章2节）。
根据启示录10章4节至5节的经文：[我所看见的那踏海踏地的天使，向天
举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，
直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了]（启10章4节至5节），
[不再有时日]这句话的意思，就不是不再有时间，而是[不再耽延了]。
神的选民，既是受造物，就必定在永恒之中，经历时间的进程，
而这时间的进程，将会是永无止境。神的选民的受造的身体，是受
时间及空间的限制，而永不能拥有神的无所不在，无所不知，及无所
不能的神性。因此，神的选民，活在永恒中，是永不能像神一样，
存活在时间之上，而能看到过去，现在，及将来的事情，活现在眼前。
神的选民在新天新地里，是在时间的进程中，享受永远的生命。
。
2。根据创世记的记载，神的原来的计划，是将他所创造的万物，都交给
人类管理，正如创世记所记载，[神说，我们要照着我们的形像，按着
我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，
并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像
造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，
治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物]
（创1章26节至28节）。因此，诗人说：[我观看你指头所造的天，
并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，
你竟眷顾他。你叫他比天使，微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中
的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下]（诗篇8篇3节
至6节）。然而，人类的始祖亚当及夏娃，违背神的命令而犯罪堕落，
以致他们在神的刑罚及咒诅之下，不能拥有管理万物的能力及权柄。
因此，希伯来书的作者引用诗篇8篇的经文，说：[我们所说将来的世界，
神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟
顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀
尊贵为冠冕，并将你手所造的，都派他管理，叫万物都服在他的脚下。
既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今，我们还不见
万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，
就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味]（来2章
5节至9节）。因为人类的始祖犯罪，而在神的咒诅之下，所以，
[我们还不见万物都服他]。然而，耶稣基督的道成肉身，降世为人，
成为神的选民的代表，代表选民在世上完全遵行神的旨意，成为完全
的人，而得到神的律法上的公义。耶稣基督说：[父爱子，已将万有
交在他手里]（约3章35节）[耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道
自己是从神出来的，又要归到神那里去]（约13章3节）。父神将万有
交在耶稣基督的手中，就是将原来是赐给人类的始祖亚当，管理神的
[手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，
凡经行海道的，都服在他的脚下]（诗8篇6节至8节）的权柄，交给耶稣
基督，也就是将神[手所造的，都派他管理，叫万物都服在他的脚下。
既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的]（来2章7节至8节）。
神的原来的计划，是要赐给人类[荣耀尊贵为冠冕]（诗8章5节）。只要
人类的始祖亚当及夏娃，遵行神的命令，不吃分别善恶树的果子，
就会得到[荣耀尊贵为冠冕]（诗8章5节），得以吃生命树的果子，
而得享永生。然而，人类的始祖亚当及夏娃犯罪堕落，以致他们
不但得不到[荣耀尊贵为冠冕]（诗8章5节），反而，在神的咒诅之下，
与神隔绝。耶稣基督代表神的选民，得到律法上的公义，也代替神的
选民，接受罪恶的刑罚，为选民尝了死味，使所有在基督里的神的选民，
都蒙神赦罪，称义，重生及成圣。因此，在基督里的神的选民，因与
基督联合，都得到[荣耀尊贵为冠冕]（诗8章5节），也得到管理万物的
权柄。在耶稣基督所建立的千禧年国度里面，耶稣基督与神的选民，
一同作王一千年，正如启示录所记载，[他们必作神和基督的祭司，
并要与基督一同作王一千年]（启20章6节）。耶稣基督的白色大宝座
的审判之后，神重新创造新天新地。在新天新地里，基督[要作王，
直到永永远远]（启11章15节）。同样地，在新天新地里，神的选民
在基督里，[要作王，直到永永远远]（启22章5节）。换言之，神的
创世的原来的计划，是要将管理宇宙万物的权柄，交给人类，叫万物
都服在人类的脚下，就得以完全成就在新天新地里面。在神重新创造
新天新地之前，所有非选民的列国的百姓，都已经在基督的白色的
大宝座之前，被定罪而被扔在地狱的火湖里面（启21章8节）。
只有神的选民，才能进入在新天新地的神的荣耀国度里面，因为
[凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字
写在羔羊生命册上的，才得进去]（启21章27节）。在新天新地
里面，神的选民作王，因而[承受土地]，正如耶稣基督所说：[温柔
的人有福了，因为他们必承受地土]（太5章5节），又正如诗人所说：
[义人必承受地土，永居其上]（诗37篇29节）[你当等候耶和华，
遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，
你必看见]（诗37篇34节）。耶稣基督及所有神的选民，都一同
服从那叫万物都服从他们的父神，叫父神在新天新地里面，在万物
之上，为万物之主，正如使徒保罗说：[因为经上说，神叫万物都
服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。
万物既服了他。那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物
之上，为万物之主]（林前15章27节至28节）。简言之，在新天新地
的神的荣耀国度里面，神的选民不但敬拜事奉神，并且要按照神的
旨意，与基督一同作王，管理统治整固蒙神救赎的宇宙，及宇宙中
新天新地之间的所有蒙神救赎的一切受造之物，正如启示录所预言：
[他们要作王，直到永永远远]（启22章5节）
。
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