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基督教改革宗神学

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日志

 
 

395 基督拥有完全人性才能代表人管理万物  

2013-09-30 20:49:09|  分类: E基督论-人性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)基督拥有完全人性才能代表人管理万物

(1)基督拥有完全的人性,才能代表人管理万物

1。神创造宇宙天地万物,是要为了创造一个适合人类居住的环境,

让人类能在地上安居。神原来的心意,是要将神所创造的全地,

及其上的万物,全部交给人类管理,正如创世记所记载,[神说,

我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,

空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫](创1章26节)

[神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给

他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里

的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物](创1章28节)。神要人类

生养众多,遍满地面,并且代表神,治理全地,及其上万物。神将他

所创造地上的活物的命名的权柄,都交给人类的始祖亚当,正如创世记

所记载:[耶和华神用土所造成的野地,各样走兽,和空中各样飞鸟,

都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的

名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟,野地走兽都起了名](创2章19节

至20节)。神赐给人类荣耀尊贵为冠冕,派人类管理全地,及神所造

在地上的万物,叫万物都服在他的脚下。诗人就为神所赐给人类的

丰盛的恩典,发出感谢及赞美,说:[我观看你指头所造的天,并你所

陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟

眷顾他。你叫他比天使,微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他

管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,

海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下](诗篇8篇3节至6节)。

希伯来书的作者,就引用诗篇第8篇的经文,说:[但有人在经上某处

证明说,人算什么。你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他。你叫他

比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的,都派他管理,

叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的]

(来2章6节至8节)然而,人类的始祖亚当及夏娃悖逆神而犯罪堕落,

被神刑罚,而被赶出伊甸园,而全人类,即所有亚当的后裔,也因始祖

亚当的悖逆,落在神的咒诅之下,因而失去管理地上的万物的权柄。

神为人类所创造的大地及其上的万物,都因人类的始祖的罪恶,而落在

神的咒诅之下,而[一同叹息劳苦,直到如今](罗8章22节)。因此,

希伯来书的作者就指出:神[叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,

就没有剩下一样不服他的。只是如今,我们还不见万物都服他](来2章

8节)。万物没有服在人类的脚下,是因为人类的始祖亚当犯罪堕落,

使人类不能代表神,管理地上的万物,而地上的万物,也因人类的

罪恶,服在虚空之下,被败坏所辖制(罗8章20节至21节)。

2。神的独生圣子基督的道成肉身,藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,

而取得人性的身体及灵魂。当耶稣基督接受施洗约翰的洗礼的时候,

圣父在天上,差遣圣灵,从天上降下来,好像鸽子,降在耶稣基督

的身上,正如福音书所记载:[耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然

为他开了。他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上

有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的](太3章16节至17节)。圣父

用圣灵,膏立圣子耶稣基督,叫圣子耶稣基督,被圣灵膏立,而正式

开始他的弥赛亚(受膏者)的救赎的事工。耶稣基督被圣父用圣灵

膏立之后,圣灵将耶稣基督,引到旷野四十天,接受魔鬼的试探。

父神藉着魔鬼的试探,试验耶稣基督的完全的人性,对父神的命令

的遵行,及对父神的旨意的顺服。在创世的初期,人类的始祖亚当

及夏娃的完全的人性,对神的[不可吃分别善恶树的果子]的命令的

遵行及顺服,也藉着蛇的试探,而被试验。人类的始祖亚当及夏娃

在试验中失败,而因违背神的命令,失去管理地上万物的权柄。

然而,耶稣基督拥有完全的人性,却能在旷野四十天接受魔鬼的

试探中,击退魔鬼的试探,而通过遵行神的命令,顺服神的旨意

的试验,使他能代表人类,获得管理地上所有受造之物的权柄。

人类的始祖亚当在试验中失败,使所有亚当的后裔,失去管理万物

的权柄。神将管理万有的权柄,交给通过试验的耶稣基督,因为

耶稣基督拥有完全人性,而能代表人类,接受管理万有的权柄,

使神的原本的心意,就是将管理万物的权柄交给人类的计划,得以

藉着耶稣基督取得完全的人性,通过遵行神的命令,顺服神的

旨意的试验,而得以成就。因此,[父爱子,已将万有交在他手里]

(约3章35节)。[耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己

是从神出来的,又要归到神那里去](约13章3节)。耶稣基督知道

圣父已将万有都交在他的手中,因为他拥有完全的人性,通过

遵行神的命令的试验,正如耶稣基督所说:[我遵守了我父的命令,

常在他的爱里](约15章10节),因而能够代表人类,接受圣父所

交付的权柄,管理地上的万物。同时,耶稣基督也知道自己拥有完全

的神性,因为他知道知道[自己是从神出来的,又要归到神那里去]

(约13章3节)。耶稣基督的完全的人性,对神的命令的遵行,

及对神的旨意的顺服的最大的考验,是在客西马尼园。希伯来书的

作者告诉我们: [基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求

那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。他虽然为儿子,还是

因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了

永远得救的根源](来5章7节至9节)。耶稣基督的完全人性,在激烈

的属灵的争战中,击退撒但的试探,而愿意顺服父神的旨意,遵行

父神的命令,喝下父神给他的杯,就是接受因背负历世历代的选民的

罪孽,承担他们所犯的罪恶的刑罚,而在十字架上被咒诅,被父神离弃

的痛苦。耶稣基督虔诚的祷告:[我父阿,这杯若不能离开我,必要我喝,

就愿你的意旨成全](太26章42节),蒙父神应允,使神的救赎的事工

得以成就。耶稣基督的完全的人性,在客西马尼园通过顺服神的旨意的

试验,[存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以,神将他升为至高,

又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的地上的,和地底下的,

因耶稣的名,无不屈膝。无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神]

(腓2章8节至11节)。因此,希伯来书的作者说:[惟独见那成为比

天使小一点的耶稣,因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因

着神的恩,为人人尝了死味](来2章6节至9节)。因此,当耶稣基督

升天之前,耶稣基督对门徒说:[天上,地下所有的权柄,都赐给我了]

(太28章18节)。因此,使徒保罗告诉我们:神[将万有服在他的脚下,

使他为教会作万有之首](弗1章22节)。

3。希伯来书的作者说:[就在这末世,藉着他儿子晓谕我们,又早已

立他为承受万有的](来1章2节)。神已经立耶稣基督[为承受万有的]

(和合本)就是[神已经立他作万有的承受者](新译本),而[承受者]

的意思,就是继承人,也就是作神的后嗣,而神的后嗣就是要承受神

的产业,而万有就是神的产业。在基督里神的选民,是与耶稣基督,

一同作神的后嗣,正如使徒保罗所说:[圣灵与我们的心,同证我们是

神的儿女。既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,

如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀](罗8章16节至17节)。

[可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着

神为后嗣](加4章7节)。换言之,神的选民与基督一同作神的后嗣,

就一同承受万有,一同统管万有。因此,根据启示录的记载,耶稣基督

应许将来赏赐那些在世上得胜的选民,说:[得胜的,我要赐他在我宝座上

与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上,与他同坐一般](启3章21节)。

换言之,得胜的选民,将来得以与基督一同坐在宝座上,承受万有,及

管理万有,使神将管理万有的权柄,赐给人类的原来心意,得以成就在

得胜的选民的身上。因为得胜的选民,与基督一同坐在宝座上,因此,

使徒保罗说:[岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们

不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢?]

(林前6章2节至3节)。使徒保罗指出:[所以,无论谁,都不可拿人

夸口,因为万有全是你们的](林前3章21节)。神的选民及耶稣基督,

一同作神的后嗣,一同承受及管理万有。因此,万有都是属于神的后嗣

而耶稣基督及神的选民,是一同作神的后嗣。最后,使徒保罗告诉我们:

父神要在万物之上,而成为万物之主,[因为经上说,神叫万物都服在

他的脚下。既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。

万物既服了他。那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物

之上,为万物之主](林前15章27节至28节)。

(2)耶稣基督的复活的身体是选民复活的身体的初熟的果子

1。使徒保罗表明:父神藉着圣灵叫耶稣基督从死里复活,而这位叫

耶稣基督从死里复活的圣灵,是现今住在重生的信徒里面。信徒的

灵魂,已经藉着神的真道,被圣灵重生,正如雅各书所说:[他按自己

的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的

果子](雅1章18节)[你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于

不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道](彼前1章23节)。神的真道,

就是神的话语,是有洁净信徒的灵魂的功能,正如耶稣基督所说:[现在,

你们因我讲给你们的道,已经干净了](约15章3节)。因此,使徒保罗

指出:耶稣基督[要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁](弗5章26节)。

换言之,圣灵是用神的道,洁净及重生信徒的灵魂,正如[耶稣说,

我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国]

(约3章5节)。[水]就是象征神的道,因为神的道是有洁净的功用,好像

水一样。因此,信徒的重生,是[重生的洗],正如保罗所说:[他便救了

我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,

和圣灵的更新](多3章5节)。信徒是因[从神生的],而成为神的儿女,

正如使徒约翰所说:[这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是

从人意生的,乃是从神生的](约1章13节)。

2。使徒彼得说:[你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,

却因信他就有说不出来,满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,

就是灵魂的救恩](彼前1章8节至9节)。信徒的信心的果效,是信徒的

灵魂的救恩,因为信徒的灵魂,藉着与基督的联合,而在基督里,

与基督一同活过来,而得到耶稣基督复活所带来的新生命,正如使徒

保罗所说:[你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,那时,你们在

其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在

悖逆之子心中运行的邪灵,我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,

随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而,

神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,

便叫我们与基督,一同活过来。(你们得救是本乎恩)他又叫我们

与基督耶稣,一同复活,一同坐在天上](弗2章1节至6节)。信徒

与基督联合,而在基督的死及复活上都有分。信徒的灵魂,与与耶稣

基督联合,而得以与基督一同复活。信徒活过来的,不是指信徒的

身体,而是指信徒的灵魂。在归信基督之前,信徒的灵魂本来是

[死在过犯罪恶之中](弗2章1节),与神隔绝,正如先知以赛亚所说:

[但你们的罪孽,使你们与神隔绝。你们的罪恶,使他掩面不听你们]

(赛59章2节)。信徒的灵魂,藉着信靠,顺服及委身给基督的信心,

藉着圣灵,与基督联合,得以藉着耶稣基督从死里复活,而与基督一同

[活过来],被圣灵所重生,而得到耶稣基督的复活所带来的属灵的新生命。

正如使徒彼得所说:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的

大怜悯,藉着耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望]

(彼前1章3节)。

3。然而,神的救恩是救赎选民的灵魂,也救赎选民的身体,使神的选民

的身体及灵魂,同蒙救赎,得以在基督的荣耀降临的日子,选民的身体

及灵魂,一同进入神的荣耀的永恒国度。耶稣基督是替代选民,承担他们

的灵魂及身体一切的罪孽,而死在十字架上。信徒的灵魂,已经藉着耶稣

基督从死里复活,与基督一同[活过来],而被圣灵重生。然而,信徒的

身体,尚未改变,而仍是有自我中心的罪性的身体,正如使徒保罗描述

自己已经重生,而得到基督里的新生命的灵魂,与自己的肉体里面的

自我中心的罪性的交战,说:[但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律

交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿,谁能救我脱离

这取死的身体呢?](罗7章23节至24节)。信徒的身体,因里面遗传自

人类的始祖亚当的身体的自我中心的罪性,是取死的身体,因为[罪的工价,

乃是是死](罗6章23节)。因此,[凡有血气的,就必一同死亡。世人必

仍归尘土](伯34章15节)。信徒的身体,因遗传自亚当的罪性,是必定

要归回尘土。然而,既然耶稣基督从死里复活已经使信徒的灵魂[活过来]

(弗2章1节),同样地,耶稣基督从死里复活,在基督的荣耀降临的

日子,也必定使信徒的身体, 从死里复活,而[活过来]。圣父必定在

耶稣基督的荣耀降临的日子,藉着现今住在信徒里面的圣灵,叫信徒

的必死的身体,从死里复活,正如使徒保罗所说:[然而,叫耶稣从

死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必

藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来](罗8章11节)。

因此,信徒是等候自己身体得到救赎,而复活的日子,正如使徒保罗

所说:[不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,

等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎](罗8章23节)。那些在

自己身体死亡之后,而回到天上的耶路撒冷的选民的灵魂,也是同样地

等待耶稣基督的荣耀降临的日子,与耶稣基督一同降临地上,与他们

从死里复活的身体,重新组合,正如使徒保罗所说:[我们若信耶稣死

而复活了。那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣 一同带来。。

因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号

吹响。那在基督里死了的人,必先复活](帖前4章14节至16节)。

4。使徒保罗说:[但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子]

(林前15章20节)。耶稣基督的复活的身体,是在基督的荣耀降临的

日子,成为选民从死里复活的身体的[初熟的果子]。在果树上初熟的

果子,就是那年度所有收成的果子的样板,因为在那年度比较后期才

成熟的[后熟的果子]的品质,是会与那些在早期成熟的[初熟的果子]的

品质类似。使徒保罗说:[在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人

也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。

以后在他来的时候,是那些属基督的](林前15章22节至23节)。因此,

歌罗西书说:[他也是教会全体之首。他是元始,[是从死里首先复生的],

使他可以在凡事上居首位](西1章18节)。启示录也说:[并那诚实作

见证的,[从死里首先复活],为世上君王元首的耶稣基督](启1章5节)。

换言之,因为耶稣基督是从死里首先复活,他就可以凡事具首位,

也成为世上君王的元首,[万王之王,万主之主](启17章14节)。

现今,信徒的血气的身体,是遗传自人类的始祖亚当,而人类的始祖

亚当的身体,是神用地上的尘土造成,正如创世记所记载:[耶和华

神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里。他就成了有灵的活人,

名叫亚当](创2章7节)。使徒保罗说:[我们既有属土的形状,

将来也必有属天的形状](林前15章49节)。既然神的选民有遗传自

人类的始祖亚当的[必定归于尘土的],血气的身体,即[属土的形状],

神的选民在耶稣基督的荣耀降临的日子,也必定有[属天的形状],

因为[血肉之体,不能承受神的国。必朽坏的,不能承受不朽坏的]

(林前15章50节)。因此,当神的选民的身体复活的时候,神的

选民的身体,都会改变,而变成[属天的形状],就是变成像耶稣基督

的复活的身体的形状,正如使徒保罗所说:[我们却是天上的国民,

并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。他要按着那能叫万有

归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的

身体相似](腓3章20节至21节)。神的选民将来所有的[属天的形状],

就是复活的耶稣基督的身体的形状。使徒保罗比较属土的形状,及属天

的形状,说:[死人复活也是这样。所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的。

所种的是羞辱的,复活的是荣耀的。所种的是软弱的,复活的是强壮的。

所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有

灵性的身体](林前15章42节至44节)。现今,信徒的身体,是遗传自

人类的始祖亚当的血气的,有罪性的,羞辱的,软弱的,必朽坏的,

必死亡的身体。在耶稣基督的荣耀降临的日子,神的选民的身体得到

救赎,而复活,改变成为荣耀的,永不朽坏的,永不死亡的,强壮的,

灵性的,复活的身体。因次,耶稣基督拥有完全的人性,使到他的

复活的身体,能够成为神的选民将来复活的身体的[样板],即[初熟的

果子]。因此,使徒约翰勉励神的选民,说:[亲爱的弟兄阿,我们现在

是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要

像他,因为必得见他的真体。凡向他有这指望的,就洁净自己,像他

洁净一样](约一3章2节至3节)。

(3)耶稣基督的完全神性及完全人性是永远联合在他的位格里

1。耶稣基督是藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,而取得完全的人性。

因此,拥有完全的神性的圣子,就是三位一体神的第二位格,自从

道成肉身,取得人性,就已经在他的位格里面有完全的神性及完全

的人性,联合在同一个位格里面。当耶稣基督的身体,从死里复活

之后,耶稣基督的位格里面,仍有完全人性及完全神性联合在一起。

在复活之后,耶稣基督的复活的身体,虽然已经改变为永不朽坏的,

永不死亡的,荣耀的,强壮的,灵性的身体(林前15章42节至44节),

却仍然是有实质的,[有骨有肉的],可触摸的,可吃食物的,人性

的身体,而且双手双脚仍有被钉的伤痕,肋旁仍有被刺的疤痕,正如

福音书所记载:[那些门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却说,

我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,

我总不信。过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了。

耶稣来站在当中说,愿你们平安。就对多马说,伸过你的指头来,

摸我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信]

(约20章25节至27节)[你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。

摸我看看。魂无骨无肉,你们看我是有的。说了这话,就把手和脚

给他们看。他们正喜得不敢信,并且希奇。耶稣就说,你们这里有

什么吃的没有。他们便给他一片烧鱼。他接过来,在他们面前吃了]

(路24章39节至43节)。当耶稣基督升天的时候,耶稣基督是带着

他的人性的身体升天,正如使徒行传记载,[当他往上去,他们定睛

望天的时候。忽然有两个人,身穿白衣,站在旁边,说,加利利人哪,

你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样

往天上去,他还要怎样来](徒1章10节至11节)。根据耶稣基督升天

的时候,天使所说[你们见他怎样往天上去,他还要怎样来],在耶稣

基督的荣耀降临的日子,耶稣基督也是同样地带着荣耀的,人性的

身体,降临地上。

2。拥有神人二性的耶稣基督,带着人性的身体升天,回到天堂之后,

因耶稣基督的得胜,完成在世上的救赎事工,父神就把耶稣基督的位格,

升为至高,叫拥有神人二性的耶稣基督的人性的身体,坐在他的右边,

正如耶稣基督在犹太人的公会,接受民间的众长老,祭司长及文士的

审讯的时候,他所说:[从今以后,人子要坐在神权能的右边](路22章

69节)。希伯来书的作者指出:[他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,

忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边](来12章2节)。明显地,

耶稣基督忍受了十字架的苦难的人性的身体,复活及升天之后,就坐在

父神的后边。在天上,耶稣基督的复活的人性的身体,也曾经被圣灵

充满的司提反所看见。根据使徒行传的记载,当司提反巡道之前,

[司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的

右边,就说,我看见天开了。人子站在神的右边](徒7章55节至56节)。

司提反在殉道之前,他被圣灵充满,看见耶稣基督的人性的身体,

站在父神的后边,而不是坐在父神的后边,因[在耶和华眼中,看圣民

之死,极为宝贵](诗116篇15节)。其后,耶稣基督在大马色的路上,

向扫罗显现,正如使徒行传所记载,:[扫罗行路,将到大马色。忽然,

从天上发光,四面照着他。他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,

扫罗,你为什么逼迫我。他说。主阿,你是谁。主说,我就是你所逼迫

的耶稣](徒9章3节至5节)。使徒保罗所看见的耶稣基督的复活的身体,

就是耶稣基督的其他的使徒所看见的耶稣基督的复活的身体,正如

使徒保罗在写给哥林多教会的信徒所说:[并且显给矶法看。然后显给

十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看。其中一大半到如今还在,

却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给

我看。我如同未到产期而生的人一般](林前15章5节至8节)[我不是

自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是

我在主里面所作之工吗?](林前9章1节)

3。使徒约翰在异象中所看见的耶稣基督,是[一位好像人子],就是

好像拥有人性的身体,头,眼,面,头发,胸,手,脚,口等,

而充满荣耀及权能,叫使徒约翰仆倒在他脚前,像死了一样,正如

启示录所记载,[灯台中间,有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,

胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪。眼目如同火焰,

脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。他右手拿着七星。

从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。我一看见,就仆倒

在他脚前,像死了一样。他用右手按着我说,不要惧怕。我是首先的,

我是末后的,又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,

并且拿着死亡和阴间的钥匙](启1章13节至18节)。耶稣基督在异象中

向使徒约翰显现的时候,他说:[我曾死过,现在又活了,直活到永永

远远]。明显地,在天上的耶稣基督的人性的身体,就是那曾经死过,

三天之后又复活,而变成永不朽坏,永不死亡,荣耀的,灵性的身体,

[直活永永远远]。先知但以理在异象中,看见[一位像人子的],就是

看见耶稣基督带着人性的复活身体,被领到父神的面前,得了权柄,

荣耀,国度,降临地上,在地上建立千禧年国度,与身体复活的选民,

作王一千年,使地上的各方,各国,各族的人都事奉他,正如但以理书

所记载:[我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,

被领到亘古常在者面前,得了权柄,荣耀,国度,使各方,各国,

各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去。他的国必不败坏]

(但7章13节至14节)。耶稣基督预言他的荣耀降临的日子的时候,

他说:[那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要

看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临](太24章30节)。

耶稣基督是带着荣耀的,复活的身体,驾着天上的云降临。所有选民

都被邀请出席羔羊之婚筵,正如启示录所记载:[天使吩咐我说,你要

写上。凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话]

(启19章9节)。耶稣基督在设立圣餐之后,他对门徒说:[但我告诉

你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁。直到我在我父的国里,同你们

喝新的那日子](太26章29节)。耶稣基督应许将来在神的国里面,

与历世历代的所有神的选民,一同喝新的葡萄汁。明显地,在神的

荣耀的永恒国度里面,耶稣基督仍拥有能喝能吃的,人性的身体。

换言之,耶稣基督的完全的神性,与他的完全的人性,是永远联合在

他的位格里面。因为耶稣基督永远是完全的神,也永远是完全的人,

神人二性的耶稣基督的[君王,先知,祭司]的职分,才能得以永远持续。

耶稣基督的道成为肉身,不是要暂时取得人性,而是要永远与所取得的

人性联合在位格里面。使徒保罗说:[列祖就是他们的祖宗。按肉体说,

基督也是从他们出来的。他是在万有之上,永远可称颂的神,阿们]

(罗9章5节)。耶稣基督是[在万有之上,永远可称颂的神],是神的

独生的圣子,是三位一体神的第二位格,也是童贞女马利亚从圣灵

怀孕而降生的救赎主弥赛亚(基督)。耶稣基督是完全的神,也是

完全的人,却只是一个位格,因为耶稣基督的完全的神性,及他的

完全的人性,是联合在同一个位格里面。

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