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基督教改革宗神学

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日志

 
 

394 耶稣基督有完全的人性才能在选民中作长子  

2013-09-27 21:40:26|  分类: E基督论-人性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)耶稣基督有完全的人性才能在选民中作长子

(1)耶稣基督有完全的人性,才能在选民中作长子

1。在创世之前,父神所预先所知道的人,也就是父神所预先所爱的人。

因为父神预先在基督里爱这些人,父神就预先在基督里拣选他们,

并且在创世以前,按照他的主权所定的隐秘旨意,预先定下他们在

世上在蒙神呼召,归信基督,蒙神赦罪,称义,重生,而成为神所

收纳的儿女之后,在他们一生的成圣的过程中,效法神的独生圣子

耶稣基督的模样,使耶稣基督[在许多的弟兄中作长子],正如使徒

保罗所说:[因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,

使他儿子在许多弟兄中作长子](罗8章29节)。希伯来书说:[再者,

神使长子到世上来的时候,就说,神的使者都要拜他](来1章6节)

父神预定他的独生圣子,就是道成肉身,而拥有完全的人性的耶稣基督,

在他收纳的儿女中作长子。使徒保罗称这些蒙神所收纳的儿女,为耶稣

基督的弟兄,是因为根据希伯来书2章11节,[因那使人成圣的]耶稣基督,

和那些[得以成圣]的神的选民,[都是出于一],因为神的选民藉着

信靠,顺服及委身给基督,与基督联合,[成为一灵](林前6章17节)。

耶稣基督能与神的选民联合,是因为耶稣基督除了他的完全的神性

之外,拥有完全的人性在他的位格里面,使他的完全的人性能够

与神的选民联合,而成为他们的代表及代替,代表他们在世上

完全顺服神,完全遵行神的律法,完全满足神的律法对公义的要求,

而代表他们取得神的律法上的公义,使他们在神面前,得以称义,

并且以自己的无罪的身体,代替他们承担罪恶的刑罚,使他们蒙神赦罪。

假若耶稣基督没有完全的人性,他是不能与选民联合,而成为他们的

代表及代替,献上自己的身体为赎罪祭的祭物,救赎他们。[所以,

他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,

为百姓的罪献上挽回祭](来2章17节)。既然[那使人成圣的]耶稣

基督,和那[得以成圣]的神的选民,已经联合,因而[都是出于一],

[同是出于一个源头](新译本)[所以,他称他们为弟兄,也不以为耻]

(来2章11节)。神要耶稣基督[在许多的弟兄中作长子](罗8章29节)。

耶稣基督要在许多的弟兄中作长子,因为耶稣基督是[救他们的元帅]

(来2章10节),要率领许多蒙父神收纳的的儿女,进荣耀里去。

希伯来书的作者指出,耶稣基督,就是那位[救他们的元帅,因受苦难

得以完全,本是合宜的](来2章10节)耶稣基督[因受苦难得以完全]的

意思,不是指耶稣基督的人性不完全,而需要藉着苦难才得以完全。

耶稣基督[因受苦难得以完全,是合宜的]的意思,是耶稣基督藉着

受苦,使他的道成肉身所成就的救赎的事工,得以成全,是合宜的,

因为[在许多弟兄中作长子](罗8章29节)作[救他们的元帅](来2章

10节)的耶稣基督,在世上所受的苦难,是为救赎选民而受苦,给他们

留下榜样,叫他们愿意在世上为主受苦,跟随他的脚踪行,正如使徒

彼得所说:[你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下

榜样,叫你们跟随他的脚踪行](彼前2章21节)。耶稣基督说:[我给

你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉

你们,仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的。你们既知道这事,

若是去行就有福了](约13章15节至17节)。正如耶稣基督在世上受

苦难,才能成全神的救赎计划,拯救神的选民,神的选民在世上的成圣

的过程中,要经历各种的信心的试验及试炼而受苦, 才能迈向完全圣洁,

人类的家庭的长子,是有责任,成为他的年幼的弟妹的好榜样。同样地,

作为神的选民中的长子,耶稣基督在世上为选民受苦,就成为选民的榜样,

叫他们跟随他的脚踪行,因为父神在创世之前的隐密旨意所预定的计划,

就是预定他所收纳的儿女,要[效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中

作长子](罗章29节)。因此,使徒约翰说:[人若说他住在主里面,就该

自己照主所行的去行](约一2章6节)。

2。蒙神收纳的儿女,归信基督之后,他们在世上一生所经历的成圣的

过程中,他们要受苦难的试验及磨炼,才能得以逐渐脱离罪恶,渐渐成为

圣洁,迈向完全。信徒的一生的成圣的过程的目标,就是按照耶稣基督

的模样,即耶稣基督的圣洁,谦卑,温柔,公义,仁爱等属灵的品格,

被那位掌管万事,[叫万事都互相效力](罗8章28节)的父神所塑造,

而渐渐像耶稣基督的样式,正如使徒约翰所说:[亲爱的弟兄阿,我们

现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们

必要像他,因为必得见他的真体。凡向他有这指望的,就洁净自己,

像他洁净一样](约一3章2节至3节)。信徒一生的成圣过程的目标,

就是[洁净自己],就是要[像他]一样圣洁,公义,就如使徒保罗所说:

[我们向你们信主的人,是何等圣洁,公义,无可指摘,有你们作见证,

也有神作见证](帖前2章10节)。信徒的一生的成圣的目标,就是要

[变成主的形状],正如使徒保罗所说[我们众人既然敞着脸,得以看见

主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同

从主的灵变成的](林后3章18节)。当神的选民在一生的成圣的过程中

渐渐[变成主的形状],那么,父神在创世以前的隐密旨意所[预先定下

效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子](罗8章29节)的

心意,就得以成就。

(2)耶稣基督有完全人性,才能成为选民榜样,并体恤选民软弱

1。耶稣基督吩咐他的门徒,要学效他的样式:[我心里柔和谦卑,你们

当负我的轭,学我的样式。这样,你们心里就必得享安息,因为我的轭

是容易的。我的担子是轻省的](太11章29节至30节)。耶稣基督教导

选民,要学习他的柔和谦卑,而完全顺服父神。使徒保罗也教导信徒,

说:[你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像,不以自己与神

同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人

的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上](腓2章

5节至8节)。这位拥有完全的神性的圣子耶稣基督的[虚己],是指耶稣

基督的位格,藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,而取了完全的人性在他的

位格里面,而降卑。这位神人二性的耶稣基督,就是先知以赛亚所预言

那位降世为人的弥赛亚,是[神与人同](以马内利)的[受苦的义仆]。

神的选民当[以基督耶稣的心为心],学效耶稣基督的谦卑及顺服。耶稣

基督对门徒说:[世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。

你们若属世界,世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从

世界中拣选了你们。所以,世界就恨你们。你们要记念我从前对你们

所说的话。仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们]

(约15章18节至20节)。因此,当神的选民在世上为基督的名的缘故

受苦难,被逼迫的时候,他们当[仰望为我们信心创始成终的耶稣。

他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在

神宝座的右边](来12章2节)。当神的选民为基督的名的缘故,被人

用话语顶撞,被人辱骂,他们当思想耶稣基督也同样地被罪人顶撞,

被人辱骂,而学效耶稣基督的榜样,[只将自己交托那按公义审判人

的主],正如使徒彼得所说:[那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,

免得疲倦灰心](来12章3节)[他被骂不还口。受害不说威吓的话。

只将自己交托那按公义审判人的主](彼前2章23节)。

2。根据约伯记的记载,以利户对约伯说:[你要谨慎,不可重看罪孽,

因你选择罪孽,过于选择苦难](伯36章21节)。新译本翻译这节

经文:[你要小心,不要转向罪恶,因为你选择罪孽,而不选择患难]。

假若信徒面对两个选择,第一个选择是:不要犯罪,却要因不犯罪

而受患难。第二个选择是:不要受患难,却因而要犯罪。以利户指责

约伯,说:[你选择罪孽,而不选择患难]。然而,耶稣基督为顺服

父神的旨意,而选择患难,[自己卑微,存心顺服,以至于死,且死

在十字架上](腓2章8节]。信徒当以耶稣基督作为榜样,甘心

乐意顺服父神在他们身上的隐密旨意所预定的计划,并且愿意为

顺服神的隐密旨意,而为行善受苦难,却不灰心,也不丧胆,正如

使徒彼得所说:[如果,神的旨意是要你们受苦。那么,为行善受苦,

总比为行恶受苦好](彼前3章17节)(新译本)[因基督也曾一次

为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前](彼前3章

18节)。因此,使徒彼得说:[基督既在肉身受苦,你们也当将这样

的心志,作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。

你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从神的旨意,

在世度余下的光阴](彼前4章1节至2节)。既然耶稣基督为遵行父神

的旨意,在世上成就救赎的事工,引领神的选民到父神的面前,

而在肉身受苦及受死,神的选民当效法基督,以基督愿意为行善,

在肉身受苦的心志,作为兵器,装备自己,预备好自己,在面对类似

的遭遇,也愿意为行善受苦。当信徒以受苦为心志,愿意为行善受苦

的时候,他们的生命中的优先次序,就会重新调整。当神的选民为

顺服神的旨意,在世上行善,因而在肉身受很重的痛苦的时候,

他们必定在成圣的过程中,更加长进,因为他们既然不惧怕肉身的

受苦,他们就更能克服自己肉体的私欲,在世上遵行神的旨意,正如

使徒保罗所说;[攻克己身,以身服我](林前9章27节)。在肉身为

行善,而受过苦的神的选民,在面对抉择的时候,会宁愿选择患难,

也不选择罪孽,,[因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了](彼前

4章1节),正如使徒彼得所说:信徒[为叫良心对得住神,就忍受冤屈

的苦楚,这是可喜爱的](彼前2章19节),因为[你们蒙召原是为此,

因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行]

(彼前2章21节)。因此,神的选民跟随耶稣基督的脚踪行,就应当

[自己照主所行的去行](约一2章6节),完全顺服父神的旨意,遵行

父神的命令,[以致于死],正如使徒保罗所说:[使我认识基督,晓得

他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死](腓3章10节)。

司提反殉道的时候,他是效法基督的死,因为他饶恕那些用石头打他

的犹太百姓,并且为他们所犯的罪恶,祈求神的赦免,正如耶稣基督

在十字架上,饶恕那些钉他十字架的犹太的祭司长,文士,长老,百姓,

并且为他们所犯的罪恶,祈求父神的赦免一样,正如使徒行传所记载,

[他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说,求主耶稣接收我的灵魂,

又跪下大声喊着说,主阿,不要将这罪归于他们。说了这话,就睡了。

扫罗也喜悦他被害](徒7章59节至60节),又正如福音书所记载:

[当下耶稣说,父阿,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得]

(路23章34节)[耶稣大声喊着说,父阿,我将我的灵魂交在你手里。

说了这话。气就断了](路23章46节)。简言之,耶稣基督拥有完全

人性的身体及灵魂,因而能成为神的选民的榜样。

3。耶稣基督有完全的人性,及完全的神性联合在同一个位格里面。

耶稣基督的完全的神性,是不会被恶试探,[因为神不能被恶试探,

他也不试探人](雅1章13节)。耶稣基督的完全的人性是完全没有

被原罪所玷污损坏的人性,却要凡事被魔鬼试探,而受试验,

与我们一样。希伯来书的作者告诉我们:耶稣基督的人性,在经历

被魔鬼试探而受苦楚之后,更能体恤信徒被原罪所损坏而堕落的人性

的软弱,正如希伯来书的作者所说:[因我们的大祭司,并非不能体恤

我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪]

(来4章15节)。耶稣基督的完全的人性,曾在世上凡事与魔鬼邪灵

争战,在无数次的属灵的争战中,都取得胜利。根据耶稣基督的人性

在世上生活的切身经验,耶稣基督是知道如何帮助那些受魔鬼试探

而在内心挣扎中受苦的信徒,胜过试探,正如希伯来书的作者说:

[他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人](来2章18节)。

因此,当信徒受魔鬼试探的时候,[我们只管坦然无惧地,来到施恩

的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助](来4章16节)。

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