（一）羔羊的婚筵是基督与复活的选民联合而成为一体
（1）神选民的灵魂在天上，等待末日跟随基督降临时身体的复活
1。耶稣基督率领有能力的天使，及天上的众军，消灭[敌基督]及
[假先知]，并且将撒但扔在无底坑里之后，他就率领众天使，及历世
历代的神的选民的灵魂，驾着天上的云降临。耶稣基督说：[那时，
他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临]（路21章27节）。
使徒保罗说：[那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现]
（帖后1章7节）。使徒保罗也指出：[那已经在耶稣里睡了的人，神也
必将他与耶稣一同带来]（帖前4章14节）。旧约时代的先知撒迦利亚，
也预言说：[耶和华我的神必降临，有一切圣者同来]（亚14章5节）。
这一切圣者就是启示录所预言那些跟随耶稣基督降临的天上的众军：
[在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他]（启19章
14节）。耶稣基督也必带同历世历代的神的选民的灵魂（即天上的
众天军）降临地上。使徒保罗说：[基督是我们的生命。他显现的时候，
你们也要与他一同显现在荣耀里]（西3章4节）。耶稣基督指出：
他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。换言之，
耶稣基督的降临，不是在天的这边，也不是在天的那边，也就是说
耶稣基督的降临，不是在东半球，也不是在西半球，却在世界上任何
的一个角落，人都可以看见耶稣基督的荣耀降临，因为耶稣基督是
[同他有能力的天使，从天上在火焰中显现]（帖后1章7节）。因此，
耶稣基督对门徒说：[日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，
却不得看见。人将要对你们说，看哪，在那里，看哪，在这里。你们
不要出去，也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子，好像闪电，
从天这边一闪，直照到天那边]（路17章22节至24节）。耶稣基督指出：
那些在世上与他同在的门徒，都不会见到他再次降临世上的日子，
因为他们在这日子之前，将会离开世界，回归天家。使徒保罗论到
那些在耶稣基督的荣耀降临之前，就已经历世，回归天家的信徒，
说：[论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，
像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了。那已经在
耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话
告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那
已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，
和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。
以后，我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中
与主相遇。这样，我们就要和主永远同在]（帖前4章13节至17节）。
使徒保罗所说关于那些睡了的信徒，只是在世上的人来说，他们好像
是睡了，好像在睡眠中的静止状态。事实上，他们不是睡了，也不是
在静止的状态里面，因为他们的灵魂，是被主耶稣基督接到天上的
耶路撒冷，在那里敬拜事奉神，等候将来在末日，随着耶稣基督及
众天使，降临地上的时候，身体复活的日子。
。
2。事实上，旧约时代的神的选民已经盼望将来的身体的复活。根据
罗马书的记载，[亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神]
（罗4章17节）。根据希伯来书的记载，[亚伯拉罕因着信，被试验的
时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子
献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的，才要称为你的后裔。
他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来]
（来11章17节至19节）。亚伯拉罕相信神能够叫他的儿子以撒
从死里复活，因而他将自己独生的儿子以撒献上。约伯也见证说：
[我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，
我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。
我的心肠在我里面消灭了]（伯19章25节至27节）。约伯相信自己的
皮肉灭绝，即血气的身体死亡之后，还能复活，而站在救赎主的面前。
诗人也相信将来自己身体复活。[你是叫我们多经历重大急难的，必使
我们复活，从地的深处救上来]（诗71篇20节）。旧约时代的先知以赛亚
预言说：[死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱，
因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来]（赛26章9节）。
但以理书也记载身体复活的预言：[睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中
有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的]（但12章2节）[你且去等候结局，
因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分]（但12章13节）。
。
（2）耶稣基督降临的日子，是神选民的身体复活及改变的日子。
1。根据使徒保罗所说：[因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，
和天使长的声音，又有神的号吹响]（帖前4章16节）。耶稣基督说：
[人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的
行为报应各人]（太16章27节）。[当人子在他荣耀里同着众天使降临
的时候，要坐在他荣耀的宝座上]（太25章31节），审判地上的教会，
[叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为，报应
你们各人]（启2章23节）。耶稣基督降临的时候， [有呼叫的声音]。
这[呼叫的声音]是由于耶稣基督降临地上的时候，耶稣基督施行审判，
而神的审判是由神的家起首（彼前4章17节）。神审判神的家，即地上
的教会，因为[人子要差遣使者，把一 切叫人跌倒的，和作恶的，
从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了]（13章41节
至42节）。这[呼叫的声音]，是大概来自那些[丢在外面黑暗里。在那里
必要哀哭切齿了]的假信徒（太25章30节）。[那时，主耶稣同他有能力
的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣
福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是
主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的
那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了）]（帖后1章7节至10节）。
在主基督的荣耀降临的日子，耶稣基督施行审判及刑罚，叫他们的灵魂
进入阴间，在那里哀哭切齿，正如耶稣基督所讲述的[财主与拉撒路]中
的财主，他的灵魂，在身体死亡后， [在阴间受痛苦，举目远远地望见
亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，
可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为
我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前
享过福，拉撒路也受过苦。如今，他在这里得安慰，你倒受痛苦]
（路16章23节至25节）。
。
2。根据使徒保罗所说：[因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，
和天使长的声音，又有神的号吹响]（帖前4章16节）。主耶稣基督降临
的时候，除了有呼叫的声音，也有[天使长的声音]。天使长的声音，
是天使长所用号筒的大声，因为耶稣基督说：[他要差遣使者，用号筒的
大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来]（太24章
31节）。耶稣基督降临，施行审判之后，他就差遣天使，吹号筒，将仍然
在世上存活的神的选民，从天这边，到天那边，即从各国各族各民各方，
都招聚了来，站在基督的跟前。[那时，两个人在田里，取去一个，撇下
一个。两个女人推磨。取去一个，撇下一个]（太24章40节至41节）
[我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
两个女人一同推磨。要取去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，
撇下一个]（路17章34节至36节）。耶稣基督的话指出：无论两个人在
世上的时候，他们的关系是多么密切，都不能保证他们的永恒的结局
是相同。有可能只有其中一个是蒙神拣选，进入神的国，而被天使提到
云里，与基督相遇，而其余的一个，可能是被神定罪，而永远沉沦。
。
3。根据使徒保罗所说：[我们若信耶稣死而复活了。那已经在耶稣里
睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们
一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人
之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，
又有神的号吹响。那在基督里死了的人，必先复活。以后我们这活着
还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，
我们就要和主永远同在]（帖前4章14节至17节）。[在基督里死了的人，
必先复活]（帖前4章16节），因为[各人是按着自己的次序复活。初熟的
果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的]（林前15章23节）。
在基督里的选民，首先复活。这就是启示录所说的[头一次的复活]。
[其余的死人]，即那些不是属于基督的非信徒，他们的灵魂在阴间受苦，
还没有复活，正如使徒约翰在异象中所看见的。使徒约翰[看见那些
因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，
也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督
一同作王一千年。在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死，
在他们身上，没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督，一同
作王一千年]（启20章4节至6节）。当神的号吹响的时候，那些随着耶稣
基督降临地上的天上的众天军，即历世历代的神的选民的灵魂，他们在
地上的身体，是要首先复活，正如先知以赛亚说：[死人要复活。尸首要
兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露，好像菜蔬上的甘露，
地也要交出死人来]（赛26章19节）。正如先知但以理所预言：[睡在
尘埃中的， 必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的]
（但12章2节）。得永生的人，必定首先复活，在基督在地上所建立的
千禧年国度里，与基督作王一千年。过了一千年之后，才是那些受羞辱，
永远被憎恶的人，复活受审判，并且在被定罪后，经历第二次的死亡。
当历世历代的神的选民的灵魂，随着耶稣基督及众天使，降临地上，
他们在地上已经死亡身体，会得到耶稣基督的救赎而复活，变成灵性的
永不朽坏，永不死亡，荣耀的身体，正如使徒保罗所说：[死人复活
也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，
复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。所种的是血气的
身体。复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体]
（林前15章42节至44节）。那时，神所应许先知但以理的话：[到了末期，
你必起来，享受你的福分]（但12章13节），必定成为事实。换言之，先知
但以理的灵魂，必定随着耶稣基督降临地上，并且在神的号吹响的时候，
但以理已经死亡多年的身体，必定复活，变成荣耀的，永不死亡的，
永不朽坏的身体，叫但以理灵魂与身体重新组合，而能够[起来，享受你
的福分]（但12章13节）。使徒保罗指出：当历世历代的神的选民的身体
复活，与他们的灵魂重新组合之后，[以后我们这活着还存留的人，必和
他们一同被提到云里，在空中与主相遇]（帖前4章17节）。耶稣基督的
荣耀降临的时候，他就差遣天使，吹号筒，将仍然在世上存活的神的
选民，从天这边，到天那边，即从各国各族各民各方，都招聚了来，
站在基督的跟前。[那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个
女人推磨。取去一个，撇下一个]（太24章40节至41节）[因为被召
的人多，选上的人少]（太22章14节）。在神的号吹响之后，这些
仍活在世上的神的选民，就被天使提到云里，在空中与耶稣基督相遇。
然而，当活在世上的神的选民，被天使提到云里，在空中与耶稣基督
相遇之前，他们的属血气，会朽坏的，会死亡的，有自我中心罪性的，
羞辱的身体，就会改变成为永不朽坏，永不死亡，灵性的，荣耀的身体。
耶稣基督降临的时候，[他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们
这卑贱的身体，改变形状，和他自己荣耀的身体相似]（腓3章21节），
因为使徒保罗说：[弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。
必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事，告诉你们。
我们不是都要睡觉，乃是都要改变。就在一霎时，眨眼之间，号筒末次
吹响的时候，因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的。我们也要改变。
这必朽坏的，总要变成不朽坏的。这必死的，总要变成不死的]（林前
15章50节至53节）。
。
（3）羔羊的婚筵是基督与复活的选民所组成无形教会联合而成为一体
1。神的选民在世上归信基督的时候，他们打开自己的心灵，接待耶稣
基督进入他们心里，他们的灵魂，是与基督联合，成为一灵，正如
使徒保罗所说：[但与主联合的，便是与主，成为一灵]（林前6章17节），
以致选民与基督在灵里面的合一，使选民住在基督里面，而基督也是
住在选民里面。那时，选民的身体，尚未得赎，而选民的身体里面的
自我中心的罪性，使选民在世上不能得到完全圣洁的地步。然而，
神的选民，藉着神的道（即神的话语）及耶稣基督的宝血，及内住的
圣灵的能力及引导，能够胜过世上的撒但邪灵，渐渐远离罪恶，
而逐渐成为圣洁，正如启示录所说：[弟兄胜过它（撒但），是因
羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命]
（启12章11节）。耶稣基督对门徒说：[现在你们因我讲给你们的道，
已经干净了]（约15章3节）。耶稣基督为门徒祷告父神说：[求你用
真理，使他们成圣。你的道就是真理]（约17章17节）。神的真道
是有洁净的功能，能洁净信徒的心思意念，[因为出于神的话，没有
一句不带能力的]（路1章37节）。神的话语，对于那些愿意信靠，
顺服及委身给神的信徒来说，每一句都带着能力。因此，使徒保罗
教导信徒在世上的属灵争战中，要[戴上救恩的头盔，拿着圣灵的
宝剑，就是神的道]（弗6章17节），与撒但邪灵争战，因为圣灵用
圣经的话语及教训，引导信徒走义路。使徒保罗也劝戒信徒说：
[你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵，治死身体的恶行，必要
活着]（罗8章13节）。使徒保罗指出：神[叫所献上的外邦人，因着
圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳]（罗15章16节）。神的选民一生在世上
所经历的成圣过程，神的选民，藉着神的道（即神的话语），内住
的圣灵的能力及引导，及耶稣基督的宝血的洁净，而渐渐成为圣洁，
远离罪恶，被神塑造成为耶稣基督的模样，[因为他预先所知道的人，
就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子]
（罗8章29节）。因此，使徒保罗说：[我们众人既然敞着脸，得以
看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，
如同从主的灵变成的]（林后3章18节）。当神的选民身体死亡，
神的选民的灵魂，离开在地上死亡的身体，回归天家的时候，神的
选民的灵魂，就被耶稣基督的宝血洗净，而达到完全圣洁，毫无瑕疵
地步，正如启示录所记载：使徒约翰在异象中，看见从各国各族各民
各方来的神的选民的灵魂，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿
棕树枝，大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊]
（启7章9节至10节）。[这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，
把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他]
（启7章14节至15节）。这些在天上的耶路撒冷，敬拜事奉神的历世
历代的神的选民的灵魂，将会耶稣基督一同降临地上，并且他们在
地上的已经死去的身体，将会复活，变成永不朽坏，永不死亡，荣耀的，
灵性的（非血气），复活的身体，与他们的灵魂复合，因为当[主耶稣
基督，从天上降临，他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们
这卑贱的身体，改变形状，和他自己荣耀的身体相似]（腓3章20节
至21节）。既然耶稣基督降临的时候，他要叫死去的选民的身体复活，
也叫那仍活在世上的神的选民的身体改变，使所有选民的灵魂，
包括已经死去的选民的灵魂，及仍活在世上的选民的灵魂，都得到
荣耀的，永不朽坏的，永不死亡的，灵性的（非血气的）身体，
与基督的荣耀的身体相似，那么，神的选民的灵魂，不只是[与主联合，
成为一灵]（林前6章17节），而且神的选民的荣耀的身体是[与主联合，
成为一体]，因为选民的复活的身体，是已经与基督的荣耀的身体相似。
。
2。既然身体复活的信徒，及身体改变的信徒，都得到荣耀的，永不
朽坏的，永不死亡的身体，与基督的荣耀的身体相似，信徒与基督的
联合，就不只是[与主联合，成为一灵]（林前7章17节），更是[与主联合，
成为一体]，好像神所设立的婚姻关系里面，[人要离开父母，与妻子连合，
二人成为一体]（弗5章31节）。神的选民的灵魂及复活的身体，都是与
基督联合，使选民与基督的关系，更加密切。因此，使徒保罗就用夫妻
的关系，描述基督与教会的关系。使徒保罗说：[你们作妻子的，当顺服
自己的丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。
他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水
藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无
玷污皱纹等类的病，乃是圣洁，没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同
爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，
总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，
人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着
基督和教会说的]（弗5章22节至32节）。使徒保罗说：[基督爱教会，为教会
舍己，要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的
教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁，没有瑕疵的]。基督藉着自己的
宝血，及神的真道，洁净教会，使教会成为圣洁，没有瑕疵的，毫无玷污
皱纹等类的病，[可以献给自己]。[可以献给自己]，就是指荣耀的教会，
就成为[基督的新妇]，而基督就是[新郎]。使徒保罗指出：基督与教会的
联合，成为一体，好像新郎及新妇结合，成为一体，是[极大的奥秘]。
基督的新妇，不是指地上的有形的教会，而是指历世历代的神的选民所
组成的无形的教会。组成无形教会的历世历代的选民的灵魂，在天上的
耶路撒冷，敬拜事奉神，并且等候耶稣基督的荣耀降临地上的日子。
当基督降临地上的时候，神的选民的身体就改变，而变成永不朽坏的，
荣耀的身体，那时，神的选民的身体及灵魂，都完全圣洁，没有瑕疵。
历世历代的选民所组成的无形教会，就与基督联合，成为一体。启示录
是用[羔羊娶婚]，摆设[羔羊的婚筵]作为象征，预表在末日耶稣基督降临
的时候，历世历代的神的选民的灵魂及复活的身体，与基督的人性的灵魂
及复活的，荣耀的身体的完全联合，不但是[成为一灵]，更是[成为一体]。
因此，耶稣基督在地上所建立的千禧年国度作王，神的选民既然是与基督
[成为一体]，也与基督一同作王。使徒约翰在异象中，[听见好像群众的
声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚，因为主我们的神，
全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的
时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，
这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊
之婚筵的，有福了。又对我说，这是神真实的话]（启19章6节至9节）。
因为基督与无形的教会的联合，就是基督与历世历代的神的选民的联合。
荣耀的基督，带着荣耀的复活的身体在地上建立千禧年国度作王的时候，
历世历代的神的选民，因与基督的联合，也带着荣耀的复活的身体，
在地上的千禧年国度里面，也与基督一同作王，正如使徒约翰在异象中，
[看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有
拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都
复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人，
还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的，有福了，
圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，
并要与基督一同作王一千年]（启20章4节至6节）。使徒保罗对
哥林多教会的信徒，说：[岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们
所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？
何况今生的事呢？]（林前6章2节至3节）。神的选民要审判世界，
也要审判天使，因为当耶稣基督坐在白色的大宝座上审判世界及
天使（启20章11节至15节）的时候，神的选民，既然与耶稣基督
已经完全联合，也要与耶稣基督一同审判世界及审判天使。
。
3。根据福音书的记载，耶稣基督指出他的荣耀降临地上的时候，
[那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的
就应当听]（太13章43节）。耶稣基督所说神的选民的的身体，要发出
光来，像太阳一样，是因为神的选民的身体，是荣耀的身体，与耶稣
基督的荣耀的身体相似。耶稣基督登山变像的时候，耶稣基督的脸面，
也是[明亮如日头，衣裳洁白如光，正如福音书所记载：[过了六天，
耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们
面前变了形像。脸面明亮如日头。衣裳洁白如光]（太17章1节至2节）。
历世历代的所有神的选民，都得到荣耀的，永不朽坏的，永不死亡的
身体之后，就进入耶稣基督在世上所建立的千禧年国度，与基督作王
一千年。耶稣基督说：[我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，
在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。惟有本国的子民，
竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了]（太8章11节至12节）。
耶稣基督预言将来各国各族各民各方的神的选民，将会在地上的
千禧年国度里，与亚伯拉罕，以撒及雅各一同坐席。在耶稣基督被卖
的那一夜，耶稣基督与门徒吃逾越节的筵席的时候，[他们吃的时候，
耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃。这是
我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，
从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝
新的那日子]（太26章26节至29节）。耶稣基督预言他降临地上，
建立千禧年国度的日子，就是他与神的选民，在神的国度里，喝新的
葡萄汁的日子。在基督所建立的千禧年国度里，神的选民的荣耀的
复活身体，不但永不死亡，也能吃能喝，正如耶稣基督复活之后，
他的荣耀的复活的身体，能吃能喝一样，因为使徒彼得说：[第三日
神叫他复活，显现出来。不是显现给众人看，乃是显现给神预先
所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，
和他同吃同喝的人]（徒10章40节至41节）。使徒保罗对信徒说：
[倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙]
（林前7章9节）。身体复活的选民，在耶稣基督所建立的千禧年
的国度里，他们是不娶不嫁，因为耶稣基督说：[这世界的人，有娶
有嫁。惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，
因为他们不能再死，和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子]
（路20章34节至36节）。在千禧年的国度里，神的选民的复活的
身体，不是血气的身体，而是灵性的身体。他们不娶不嫁，也不生养
儿女。历世历代的选民所组成的无形的教会，就是[基督的新妇]，
而新郎就是耶稣基督。[因我们是他身上的肢体，为这个缘故，人要
离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是
指着基督和教会说的]（弗5章30节至32节）。启示录所预言羔羊的婚筵
是象征基督的人性，与教会的完全联合，就是与历世历代的神的选民
所组成的无形教会的联合，不只是[成为一灵]（林前6章17节），更是
[成为一体]（弗5章32节），而历世历代的神的选民，就成为这身体上
的肢体。基督与教会的联合，就好像丈夫在婚姻的关系上，[离开父母，
与妻子连合，二人成为一体]，是极大的奥秘。
。
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