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基督教改革宗神学

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日志

 
 

354 基督降临地上建立千禧年国度  

2013-06-20 21:58:41|  分类: I末世论-神的国度 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)基督降临地上建立千禧年国度

(1)耶稣基督降临前领受父神所赐权柄,在地上建立千禧年国度

1。根据但以理书的记载,但以理在[夜间的异象中观看,见有一位

像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄,荣耀,

国度,使各方,各国,各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,

不能废去。他的国必不败坏](但7章13节至14节)。先知但以理在

异象中所看见那位像人子的,就是拥有神人二性的耶稣基督。耶稣

基督在荣耀降临地上建立千禧年国度之前,耶稣基督来父神的面前,

得到父神所赐的权柄,在地上建立千禧年的荣耀国度,使地上的各方,

各国,各族的人都要事奉他。根据启示录的记载,在天上的耶路撒冷,

[那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜坐宝座的神,说,阿们,哈利

路亚,有声音从宝座出来说,神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,

都要赞美我们的神。我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,

说,哈利路亚,因为主我们的神,全能者,作王了](启19章4节至6节)。

耶稣基督已经得到父神所赐的权柄,将要降临地上,建立千禧年国度

并且在地上所建立的神国,[作王一千年](启20章4节)。神的众仆人,

就是在天上的耶路撒冷圣城,在父神及羔羊的宝座之前,敬拜事奉神的

历世历代的神的选民的灵魂。他们齐声赞美神说:[哈利路亚,因为主

我们的神,全能者,作王了]。

2。根据启19章11节至20节所描述使徒约翰在异象中,看见[天开了。

有一匹白马,骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战,都按着公义。

他的名称为神之道。在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,

万主之主]。显明地,使徒约翰所看见骑白马者,就是耶稣基督,

因为耶稣基督,就是神的道,正如约翰福音1章1节所说:[太初有道,

道与神同在,道就是神]。使徒约翰在异象中看见[在天上的众军,骑着

白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他],而使徒约翰所看见跟随着

耶稣基督的天上的众军,就是历世历代的神的选民的灵魂。当耶稣基督

与众有能力的天使,并天上的众军,即历世历代的神的选民的灵魂

降临在世上的时候,耶稣基督首先是将海中上来的兽(启13章1节),

即[敌基督],及地中上来的兽(启13章11节),即[假先知]消灭。因此,

使徒约翰在异象中,[看见那兽([敌基督]),和地上的君王,并他们

的众军,都聚集,要与骑白马的,并他的军兵争战。那兽被擒拿,

那在兽面前曾行奇事,迷惑受兽印记,和拜兽像之人的假先知,也与

兽同被擒拿。他们两个就活活地,被扔在烧着硫磺的火湖里]。

当耶稣基督及其率领的天使及众天军,战胜[敌基督]及地上的君王,

并他们的众军,耶稣基督要[用口中的气灭绝他,用降临的荣光

废掉他](帖后2章8节),而将[敌基督]及[假先知]擒拿,并将它们

扔在火湖里。[敌基督]及[假先知]都是从撒但得到权柄,能力及

大座位(启13章2节及14节),而成为撒但的差役。因此,使徒

约翰随后,就[看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,

和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,

把它捆绑一千年。扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,

使它不得再迷惑列国,等到那一千年完了,以后必须暂时释放它]

(启20章1节至3节)。在耶稣基督降临在地上,成立千禧年国度

之前,撒但必须被扔在无底坑里,而且要无底坑要被封闭,并用

印封上,而这表明撒但是完全没有机会,在世上活动,也完全不能

迷惑列国,也不能试探及引诱人犯罪。在耶稣基督降临之前,撒但

的活动,也是在神的监控之下,受到若干程度的约束。使徒彼得说:

[就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗

坑中,等候审判](彼后2章4节)。犹大书也说:[又有不守本位,

离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候

大日的审判](犹1章6节)。然而,使徒彼得及犹大书对堕落的

天使,即撒但,描述为拘留在黑暗坑中,等候大日的审判,只表明

撒但的活动,已经受到神的抑制,以致福音能传到地极。神不是

完全禁止撒但及它的差役,在世上的活动,因为神的隐秘旨意,

是利用撒但的工作,作为审判及惩罚世人的刑杖,和管教,磨炼

及试验选民的工具,以致神的救赎计划得以成全。保罗论到[敌基督]

的显露的时候,他说:[现在你们也知道那拦阻他的是什么,是叫他

到了的时候,才可以显露。因为那不法的隐意已经发动。只是现在

有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。那时,这不法的人,必显露出来。

主耶稣要用口中的气,灭绝他,用降临的荣光废掉他](帖后2章6节至

8节)。因为根据神的隐秘旨意所预定,在[敌基督]显露的时候尚未

来到,圣灵必定约束撒但的工作,以致撒但受到圣灵的拦阻,而不能

使[敌基督]显露在世上。但是,当神的隐秘旨意所定的时代来到的时候,

圣灵的拦阻就会除去。撒但的活动在没有约束的情况之下,[敌基督]

必然显露。然而,在耶稣基督降临地上,建立千禧年的国度的时候,

启示录20章1节至3节的经文,清楚地表明:撒但在世上的工作是完全

停止,以致列国万民,在一千年的千禧年的国度里,都再没有被撒但

所迷惑及引诱。旧约时代的先知撒迦利亚就预言,在千禧年的国度里

神必定从地上除灭偶像的名,不再被人记念,也必使这地不再有假先知

与污秽的灵。先知撒迦利亚说:[那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,

开一个泉源,洗除罪恶与污秽。万军之耶和华说,那日,我必从

地上除灭偶像的名,不再被人记念,也必使这地不再有假先知

与污秽的灵。若再有人说预言,生他的父母,必对他说,你不得存活,

因为你托耶和华的名,说假预言。生他的父母在他说预言的时候,

要将他刺透。那日,凡作先知说预言的,必因他所论的异象羞愧,

不再穿毛衣哄骗人。他必说,我不是先知,我是耕地的。我从幼年

作人的奴仆,必有人问他说,你两臂中间是什么伤呢?他必回答

说,这是我在亲友家中所受的伤](亚13章1节至6节)。

3。圣经有些经文是预言耶稣基督的第二次降临在地上的时候,

他要在地上作王,用铁杖辖管万国的情景,譬如:启12章5节:

[妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被

提到神宝座那里去了]。诗2章1节至9节:[外邦为什么争闹,万民

为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡

耶和华,并他的受膏者,说,我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。

那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时,他要在怒中责备他们,

在烈怒中惊吓他们,说,我已经立我的君在锡安我的圣山上了。

受膏者说,我要传圣旨。耶和华曾对我说,你是我的儿子,我今日

生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。

你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎]。诗人所

预言:父神要列国赐给弥赛亚(基督)为基业,将地极赐给他为

田产,而弥赛亚要用铁杖打破他们,必将他们如同窑匠的瓦器摔碎,

不是应验在基督的第一次降临世上的时候,而是应验在基督的第二次

降临,在世上建立千禧年国度的时候。犹太人却错误地解释这篇的

诗篇,而误以为这诗篇是对耶稣基督的第一次降临的预言,以致他们

错误地期待弥赛亚是一位军事的,政治的领袖。

(2)神的选民在千禧年国度里面,与耶稣基督一同作王。

1。耶稣基督的荣耀降临地上,是要在地上建立神的国度,而这也正是

圣经所预言的。根据福音书的记载,当耶稣基督钉十字架的时候,

[那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说,你不是基督吗?可以救自己和

我们吧!那一个就应声责备他说,你既是一样受刑的,还不怕神吗?

我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称。但这个人没有作

过一件不好的事。就说,耶稣阿,[你得国降临]的时候,求你记念我。

耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了](路23章39节

至43节)。那个与耶稣基督一同被钉的强盗,相信这位钉十字架的耶稣

基督,将来会再次降临地上,而且要[得国],就是在地上建立神的国度。

耶稣基督将来[得国降临],也是神的选民[得国]的时候,因为根据启示录

20章4节至6节的记载,神的选民得到复活的,荣耀的,永不朽坏的身体

之后,要与耶稣基督在地上所建立的千禧年的国度里,一同作王,正如

使徒约翰在异象中,[看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄

赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,

和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,

他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人,

还没有复活,直等那一千年完了。在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。

第二次的死 在他们身上,没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与

基督一同作王一千年](启20章4节至6节)。因此,先知但以理预言说:

[我观看,见这角与圣民争战,胜了他们,直到亘古常在者来给至高者的

圣民伸冤,圣民得国的时候就到了](但7章21节至22节)。但以理书预言

[敌基督]被审判,他的权柄被夺去,他被毁坏灭绝,直到永远之后,[国度,

权柄,和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民]。换言之,神的选民

要[得国],因为神的选民,得到权柄,与基督一同在地上的千禧年国度中

掌权。耶稣基督[的国是永远的]。在耶稣基督的千禧年国度里,一切掌权

的神的选民,都必事奉耶稣基督,顺从耶稣基督(但7章27节)。先知

但以理也预言耶稣基督在世上所建立的千禧年的国度,是神用[非人手

凿出来的一块石头,从山而出,打碎金,银,铜,铁,泥],并且灭绝

那一切国之后所成立的永远的国度,正如但以理书所说:[当那列王

在位的时候,天上的神,必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,

却要打碎灭绝那一切国。这国必存到永远。你既看见非人手凿出来

的一块石头从山而出,打碎金,银,铜,铁,泥。那就是至大的神,

把后来必有的事,给王指明。这梦准是这样。这讲解也是确实的]

(但2章44节至45节)耶稣基督要在地上所建立的千禧年国度里作王,

正如启示录所预言[第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,

成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。在神面前,坐在

自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,说,昔在今在的主神,

全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒

也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人,众先知,和众圣徒,

凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏

世界之人的时候,也就到了](启11章15节至18节)。[世上的国,成了

我主和主基督的国],就清楚地表明耶稣基督降临地上,他所建立的

千禧年的国度是在地上,而不是在天上。

2。当历世历代的神的选民的灵魂,与耶稣基督一同降临在地上,他们的

身体就复活,而变成永不朽坏,永不死亡,荣耀的,灵性的身体。他们

就进入神在地上所建立的千禧年国度,与基督一同作王,正如耶稣基督

所应许:[但你们已经有的,总要持守,直等到我来。那得胜又遵守我

命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们 ,将他们

如同窑户的瓦器,打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样](启2章25节

至27节)[得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,

在我父的宝座上,与他同坐一般](启3章21节)。耶稣基督所讲的

比喻中,也提到贵胄得国的时候,他的仆人要管理若干的城邑。

[众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为

神的国快要显出来,就另设一个比喻说,有一个贵胄往远方去,要得国

回来,便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子,说,你们去作生意,

直等我回来。他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人

作我们的王。他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们

作生意赚了多少。头一个上来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了十锭。

主人说,好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。

第二个来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了五锭。主人说,你也可以

管五座城](路19章11节至19节)。虽然保罗的书信里,没有提到基督

在世上建立千禧年的国度,使徒保罗却提到神的选民是首先复活,并且

神的选民,是要与基督一同作王。启示录告诉我们:神的选民的灵魂,

回到天上的耶路撒冷,敬拜事奉神,而不是与基督一同作王,正如使徒

约翰在异象中所看见[有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族

各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声

喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊](启7章9节

至10节)[所以,他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的,

要用帐幕覆庇他们](启7章15节)。显明地,神的选民的灵魂不是

在天上,与基督一同作王。因此,使徒保罗所说:[我们若能忍耐,

也必和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我们](提后2章12节),

使徒保罗所说信徒[和基督一同作王],是指神的选民,在耶稣基督

降临的时候所建立的千禧年国度里面,与基督一同作王。使徒保罗

所说:神的选民必定首先复活,就是为了在耶稣基督显现的时候所建立

的千禧年国度里面作王的缘故。使徒彼得也说:[亲爱的弟兄阿,有火炼

的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜,

因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜

快乐](彼前4章12节至13节)。神的选民在基督荣耀显现的时候,可以

欢喜快乐的原因,是他们可以在耶稣基督所建立的千禧年国度里面,

与基督一同作王,正如使徒约翰在异象所听见:[我听见从天上有声音

说,你要写下。从今以后,在主里面,而死的人有福了。圣灵说,是的。

他们息了自己的劳苦。作工的果效也随着他们](启14章13节)。神的

选民,要成为神国的国民,作父神的祭司,将颂赞,感谢,赞美,称颂

归给至高的神,正如启示录所说:[并那诚实作见证的,从死里首先复活,

为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们 ,用自己

的血使我们脱离罪恶。又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀

权能归给他,直到永永远远。阿们](启1章6节至7节)[他们唱新歌,说,

你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,

各民各国中,买了人来,叫他们归于神](启5章8节至9节)。

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