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基督教改革宗神学

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日志

 
 

335 高升的基督藉着圣灵赐予胜罪的能力  

2013-05-02 02:46:53|  分类: F圣灵论-恩赐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)高升的基督藉着圣灵赐予胜罪的能力

(1)高升的基督藉着圣灵内住,赐予信徒战胜罪恶的能力

1。在五旬节圣灵降临的日子,耶稣基督浇灌圣灵在耶路撒路的信徒

的身上,以致他们在新约之下,得到新约所应许的内住的圣灵所赐给

的属灵能力及权柄,不但在事奉神的圣工上,更有显著的属灵的果效,

而且在个人的生活言行上,有更美好的见证,叫他们因信真道,

[又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救]。因此,耶稣基督在离世之前,

告诉他的门徒,他会差遣圣灵降临在他们的身上,作为他们的保惠师。

圣灵内住在耶稣基督的肉身里面的时候,已经彰显自己的能力及权柄,

因为耶稣基督倚靠圣灵的能力及权柄,行许多神迹异能,医病赶鬼。

这位圣灵将会在五旬节圣灵降临的那日开始,接受耶稣基督的差遣,

降临在每一个新约的信徒身上及内住在他们里面。圣灵在新约信徒

身上的工作,就是安慰,鼓励,引导,责备,支援,教导,启发,

保护,保守,督导,辅导,洁净,激励,管教。换言之,内住的

圣灵,赐给信徒的得胜罪恶的心志及能力。使徒保罗说:[况且

我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自

用说不出来的叹息,替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,

因为圣灵照着神的旨意,替圣徒祈求](罗8章26节至27节)。圣灵

按照父神在每一个信徒身上的隐秘旨意,替信徒向父神祈求,因为

圣灵知道父神在信徒的身上的隐秘的旨意,并且父神是按照自己的

隐秘旨意,回应信徒的祷告。圣灵为他们向父神代求,使他们的信心

在试验之下,蒙父神保守,得以坚固。使徒彼得就提醒信徒,要用

坚固的信心,抵挡那遍地游行,寻找可吞吃的人的撒但邪灵(彼前

5章8节至9节),因为撒但邪灵,会各样的方法,陷害信徒,尝试

动摇信徒的信心,使他们的信心,接受试验。然而,耶稣基督

对每示拿的教会信徒所说:[你将要受的苦,你不用怕。魔鬼要把

你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。

你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕](启2章10节)。

信徒不用害怕撒但邪灵的陷害及攻击,因为使徒保罗告诉我们:

[主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离那恶者](帖后3章3节)。

[凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,

替他们祈求](来7章25节)。父神藉着内住的圣灵,赐给信徒得胜

魔鬼的试探,及脱离肉体里面的邪情私欲的辖制的能力,使徒约翰

说:[小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们

里面的(圣灵),比那在世界上的(邪灵)更大](约壹4章4节)。

使徒保罗指出,[我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,

是出于神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住。心里作难,

却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡]。使徒

保罗所说的[宝贝],就是指那位藉着内住的圣灵,居住在我们里面的

耶稣基督。圣灵住在信徒里面,也就是耶稣基督住在信徒里面,

因为圣灵就是耶稣基督的灵。使徒保罗及彼得都指出信徒的内心,

就是属灵的战争的战场。使徒保罗指出在信徒的内心里面,[情欲

和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能

作所愿意作的](加5章17节)。使徒彼得指出在信徒的内心里面,

[私欲是与灵魂争战的](彼前2章11节)。事实上,信徒的灵魂

是在信徒的身体里面,而圣灵也是住在信徒身体里面,因为信徒

的身体就是圣灵的殿,正如使徒保罗说:[岂不知你们的身子就是

圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。并且你们

不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上

荣耀神](林前6章19节至20节)。信徒的灵魂,倚靠圣灵,与自己

身体的邪情私欲争战,因为信徒得胜与否,是在乎信徒的灵魂顺服

圣灵的指示,拒绝满足身体的邪情私欲的要求。假若信徒顺服圣灵

的指示,圣灵就必定有能力战胜信徒肉体的私欲,及击败那激发信徒

的私欲,引诱信徒犯罪的撒但邪灵。

(i)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们

感谢神,因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵

感动,成为圣洁,能以得救]。

(ii)彼前5章8节至9节:[务要谨守,儆醒,因为你们的仇敌魔鬼,

如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心

抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难]。

(iii)彼前2章11节:[亲爱的弟兄阿,你们是客旅,是寄居的。我劝

你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的]。

2。保罗勉励信徒要随时随地,穿上全副的属灵的军装,迎战撒但邪灵

的试探及攻击,及肉体的私欲的引诱。使徒保罗说:[我还有末了的话,

你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人,要穿戴神所赐的全副

军装,就能抵挡魔鬼的诡计,因我们并不是与属血气的争战,乃是与

那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。

所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且

成就了一切,还能站立得住。所以,要站稳了,用[真理]当作带子束腰,

用[公义]当作护心镜遮胸,又用[平安的福音],当作预备走路的鞋,穿在

脚上。此外,又拿着[信德]当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭,

并戴上[救恩的头盔],拿着[圣灵的宝剑,就是神的道]。靠着圣灵,随时

多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求](弗6章10节至18节)。

信徒用[真理当作带子束腰],就是要认识圣经的真理。信徒用[公义当作

护心镜遮胸],就是信徒要应用这些真理在他们的生活言行上,使他们的

言行都合乎圣经的公义及圣洁的原则,以致那些毁谤他们是作恶的人,

自觉羞愧,正如使徒彼得所说:[你们在外邦人中,应当品行端正,

叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,

归荣耀给神](彼前2章12节)。信徒用[平安的福音,当作预备走路

的鞋,穿在脚上],就是信徒随时随地都准备为基督的福音作见证,

正如使徒彼得所说:[只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望

的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人](彼前3章15节)。

信徒拿着[信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭],就是信徒

顺服圣灵,确信神的话语,用坚固的信心,抵挡撒但邪灵的攻击及

试探,正如雅各书所说:[故此,你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,

魔鬼就必离开你们逃跑了](雅4章7节)。信徒[戴上救恩的头盔],

就是信徒确信神的保守及成全,使他们至终得到终极的救恩,正如

使徒彼得所说:[你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,

到末世要显现的救恩](彼前1章5节)[那赐诸般恩典的神,曾在

基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要

亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们](彼前5章10节)。信徒

[拿着圣灵的宝剑,就是神的道],就是内住在信徒里面的圣灵,

用神的话语,即圣经的真理,引导信徒拒绝撒但的试探,肉体的

私欲的引诱,克制自己身体的欲望,而遵行神的话语,远离罪恶,

及引导信徒立志行事,行神所预备他们行的善事,正如使徒保罗

在罗马书所说:[你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死

身体的恶行,必要活着,因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子]

(罗8章13节至14节)。信徒的祷告,是信徒得到内住的圣灵所赐予

的引导及胜罪能力的的渠道。因此,信徒当[靠着圣灵,随时多方祷告

祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求],彼此代求(弗6章18节)。

信徒传福音,领人归信基督,也是属灵的争战,而需要倚靠圣灵的

大能大力,才可以从撒但的手中,抢救失丧的灵魂。使徒保罗说:

[因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,

本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,

将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,

又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督](林后10章3节至5节)。

因此,使徒保罗告诉我们:传福音,不独在乎传道人的言语,

也在乎内住在传道人里面的圣灵的权能,及传道人的充足的信心。

传道人的充足的信心,必定要表现在他的行事为人之上,因为

传道人的圣洁,公义的行为,使他的信心,得以成全,也使他们

[成为圣洁,合乎主用],正如使徒保罗所说:[人若自洁,脱离卑贱

的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的

善事](提后2章21节) 。当神使用他们,成为别人蒙恩得救的

渠道的时候,他们传福音的事奉,藉着圣灵的权能,必大有果效。

因此,使徒保罗说:[因为我们的福音,传到你们那里,不独在乎

言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在

你们那里,为你们的缘故是怎样为人](帖前1章5节)

3。耶稣基督所浇灌及内住在信徒里面的圣灵,是大有能力。使徒

保罗说:[然而,叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫

基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死

的身体又活过来]。内住在信徒的里面的圣灵,曾经叫耶稣基督从死里

复活,也将来在末日,也必定叫信徒的身体从死里复活。现今,内住

在信徒里面的圣灵,也在信徒身上彰显极大的能力,使信徒得胜撒但

的试探及攻击,及身体的私欲的引诱,而渐渐成为圣洁,远离罪恶。

因为内住在信徒里面的圣灵的大能大力,使信徒得胜罪恶,过圣洁

生活,就是运行在耶稣基督身上的圣灵的大能大力,使耶稣基督

行神迹异能,及叫耶稣基督从死里复活。因此,使徒保罗指出

叫耶稣基督复活的圣灵的大能大力,也必彰显在他自己的生命里面。

因此,他说:[使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和

他一同受苦,效法他的死](腓3章10节)。信徒在世上为基督

受苦,是与基督一同受苦,因为基督是藉着圣灵住在信徒里面,

而与基督一同受苦的信徒,也是他们将来在末日与基督一同得荣耀

的保证,正如使徒保罗所说:[既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,

和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀]

(罗8章17节)。因此,使徒保罗说:[他向我们这信的人所显的能力,

是何等浩大,就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从

死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的,掌权的,

有能的,主治的,和一切有名的,不但是今世的,连来世的也

都超过了]。圣灵的大能大力,是远超过撒但邪灵的能力,因为被

使徒保罗称为[执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的]

撒但邪灵,都被耶稣基督所击败。因此,使徒保罗说:[这样,

你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里,却当看自己是

活的。所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子

的私欲,也不要将你们的肢体献给罪,作不义的器具。倒要像从死里

复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。罪必不能

作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下](罗6章11节至14节)。

信徒藉着神所赐的成圣的恩典,倚靠圣灵的大能大力,足能得胜。

[就如罪作王叫人死,照样恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣

基督得永生](罗5章21节)。因此,使徒保罗作见证,说:[我已经

与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着,

并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活。他是爱我,为我舍己]

(加2章20节)。

4。耶稣基督作为新约的中保,他的显现不但是要藉着自己在十字架上

的死亡,使神的选民的罪恶,蒙神赦免,更重要的,废除旧约,另立

新约,藉着差遣新约所应许的圣灵,浇灌在信徒的身上,内住在他们

里面,并且藉着内住的圣灵的能力及引导,胜过撒但邪灵的试探,

肉体里面自我中心的罪性所引发的各种的私欲的辖制,[除掉人的罪恶],

[除灭撒但的作为],使信徒远离罪恶,渐渐成为圣洁,能以得救。使徒

约翰说:[你们知道主曾显现,是要除掉人的罪。在他并没有罪。凡住在

他里面的,就不(继续)犯罪。凡(继续)犯罪的,是未曾看见他,

也未曾认识他。小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主

是义的一样。犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子

显现出来,为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的,就不(继续)犯罪,

因神的道存在他心里。他也不能(继续)犯罪,因为他是由神生的。

从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。

不爱弟兄的也是如此](约壹3章5节至10节)。信徒归信基督的时候,

他们是接受耶稣基督用圣灵给他们施洗,洁净他们的身体及灵魂的

罪恶的污秽,及良心一切的亏欠。圣灵用神的真道,即神的话语,

洁净及重生他们。换言之,信徒因信服真道,而藉着信靠,顺服及

委身给基督的信心,而藉着圣灵,与基督联合,而蒙神洁净,赦罪,

称义,及得到基督复活的新生命,而重生。耶稣基督也按照新约所

应许,将圣灵浇灌及内住在重生的信徒里面。信徒就藉着内住在

信徒里面的圣灵的能力,与他们身体里面的邪情私欲争战,抵挡撒但

邪灵的引诱及试探,治死身体的肢体(包括手,口,眼睛等)的罪行,

使信徒渐渐成为圣洁,远离罪恶,合乎主用,并且按照基督的模样,

塑造他们的属灵品格,使他们效法基督,结出圣灵的果子荣耀神,

又赐给他们属灵的恩赐及能力,引导他们按照神在他们身上的隐秘

旨意所预定他们的计划,在圣灵所赐的职分上事奉敬拜神,造就信徒,

建立基督的身体。因此,使徒约翰说:[凡从神生的,就不(继续)

犯罪,因神的道存在他心里。他也不能(继续)犯罪,因为他是由

神生的]。重生的信徒,不会继续犯罪,因为信徒犯罪,必定使圣灵

担忧。圣灵担忧,会导致神的管教临到信徒身上,使他们被神惩治

及管教而受苦,以致得到回转,向神认罪悔改的机会。圣灵的内住,

就是重生的信徒得到终极救恩的保障。

(2)高升的基督藉着圣灵的浇灌,赐予新约信徒事奉的恩赐及能力

1。希伯来书的作者说:[何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献

给神,他的血岂不更能洗净你们的心。除去你们的死行,使你们

事奉那永生神吗?为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约

之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业](来9章15节)。

耶稣基督[受死,赎了人在前约之时所犯的罪过],表明在旧约时代

蒙父神拣选的信徒,都是藉着信靠,顺服及委身给神的信心,与在

末世才显现的耶稣基督联合,而在末世才显现的耶稣基督的死亡及

复活上有分,而蒙神洁净,赦罪,称义及重生。耶稣基督作为新约

的中保,在完成世上的救赎的事工,复活升天之后,他被父神升为至高,

赐他超乎万名之上的名,将天上及地下所有的权柄赐给他。神人二性的

耶稣基督,被父神高举,坐在父神的右边,得到父神所赐的权柄,从天上

差遣那位曾经在世上住在他的人性的肉身里面,彰显权柄及能力的圣灵,

到世上来,永远住在新约信徒的里面,并且赐给他们属灵恩赐,能力及

权柄,[便叫蒙召之人得着所应许永远的产业],而[这圣灵,是我们得

基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞](弗1章14节)。

(i)弗1章13节:[你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,

也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记]。

(ii)多3章6节至7节:[圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚

浇灌在我们身上的,好叫我们因他的恩,得称为义,可以凭着永生

的盼望,成为后嗣]。

2。在五旬节圣灵降临的日子,耶稣基督按照神藉着先知约珥的预言

[在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女,要说预言。

你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子,我要将我的灵

浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言](徒2章16节至18节),将圣灵

浇灌在耶路撒冷的信徒的身上及内住他们里面。那时,在耶路撒冷的信徒

[就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来](徒2章4节)。

虽然耶路撒冷的门徒,都得到[说方言]的属灵恩赐,而说起别国的话来,

事实上,[说方言]的属灵恩赐,只是许多的属灵恩赐里面的一种而已。

保罗说:[我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说,

他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人](弗4章7节至8节)。

[圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语。

那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。

还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能,又叫一人

能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻

方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的](林前12章7节

至11节)。根据使徒保罗,当信徒归信基督的时候,耶稣基督是用圣灵

在他们心里,给他们施洗,使他们与基督联合,而住在基督里面,成为

基督的身体的肢体。在基督里面的信徒,都是基督身体的肢体,也都是

教会的肢体,因为教会就是基督的身体。[就如身子是一个,却有许多

肢体。而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人,

是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。

饮于一位圣灵](林前12章12节至13节)内住的圣灵是随着自己的意思,

将属灵的恩赐及能力,分配给信徒的目的,是使他们按照自己所得到

属灵恩赐,在教会的不同职分上事奉神,建立基督的身体(即教会),

造就信徒的属灵生命,使信徒的属灵生命长进,而渐渐迈向成熟,正如

使徒保罗所说: [他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,

为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。直等到我们众人在真道上

同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量](弗4章

11节至13节)。因此,在新约之下,内住在信徒里面的圣灵,将属灵的

恩赐及能力,赐给信徒,使他们在神所赐的属灵的职分上,[各人要照

所得的恩赐,彼此服事,作神百般恩赐的好管家](彼前4章10节)。

既然如此,使徒保罗就劝勉新约的信徒,说:[既是切慕属灵的恩赐,

就当求多得造就教会的恩赐](林前14章12节)。因为圣灵将属灵恩赐

分配给信徒的目的,就是要造就教会,信徒的责任是顺从圣灵,

遵行在圣经所显明的旨意,及顺服神在自己身上的隐密旨意所预定

的计划,按照神所赐予的恩赐及职分,敬拜事奉神。使徒保罗说:

[只要照主所分给各人的(恩赐) ,和神所召各人的(职分)而行。

我吩咐各教会都是这样](林前7章17节)。

3。按照神与亚伯拉罕所立的恩典之约,新约是亚伯拉罕的恩典之约

的延伸。因为亚伯拉罕之约应许地上的万国,因亚伯拉罕的后裔

(单数,指耶稣基督)而得福,新约所应许的救赎恩典,及圣灵的

浇灌及内住,藉着耶稣基督(亚伯拉罕的后裔,及大卫的子孙)

不但临到以色列百姓中间,也同样临到地上的万国万族中的选民,

正如使徒保罗所说:[这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到

外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵](加3章14节)。任何种族

的选民,只要拥有信靠,顺服及委身给新约的中保,耶稣基督的信心,

并且有与信心并行,使信心得以成全的行为,都能藉着信而蒙神赦罪,

称义及重生,也都能得到新约之下所应许的圣灵的浇灌及内住,及所

赐予的属灵恩赐及能力,使亚伯拉罕的永恒福分临到他们。新约的

信徒得到内住的圣灵所赐的属灵恩赐及能力,在圣灵的引导之下,

将基督的福音,传遍天下,直到地极,正如亚伯拉罕之约所应许地上

的万国,必因亚伯拉罕的后裔(单数,指耶稣基督)得福(创22章18节)

及旧约时代的先知所预言:[到那日,耶西的根立作万民的大旗。

外邦人必寻求他。他安息之所,大有荣耀](赛11章10节)[你们当就

近我来,侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠

的恩典。我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。你素不认识的

国民,你也必召来。素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华

你的神以色列的圣者,因为他已经荣耀你](赛55章3节至5节)。这位坐

在大卫的宝座上永远为王的耶稣基督,虽按照肉身说,是大卫的子孙,

实际上,是拥有神人二性的神的儿子。当这位荣耀的基督再次降临地上

的时候,他会击败世上所有列国,成立神的永恒的属灵的国度,正如

先知但以理预言:[当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,

也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国。这国必存到永远](但2章44节)

诗人也同样地预言说:[在你右边的主,当他发怒的日子,必打伤列王。

他要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处。他要在许多国中,打破仇敌

的头](诗110篇5节至6节)[你必用铁杖打破他们。你必将他们如同

窑匠的瓦器摔碎](诗2篇9节)。

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