（一） 大卫之约及亚伯拉罕之约的相连性
（1）大卫之约及亚伯拉罕之约的相连性
1。神与亚伯拉罕所立的[永远之约]，应许亚伯拉罕：[我必使你的
[后裔]极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。我要与你并
你世世代代的[后裔]，坚立我的约，作永远的约，是要作你和你
[后裔]的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和
你的[后裔]永远为业，我也必作他们的神]（创17章6节至8节）。
神所应许大卫的，是一个永恒的国度。因此，大卫之约也好像
[亚伯拉罕之约]一样，是[永远之约]。神应许大卫，说：[你的家
和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远]
（撒下7章14节）。因此，在先知耶利米的时代，南国犹大在面临
被巴比伦所吞灭，大卫的王朝将要在神的审判之下，因违背神的
诫命，律例及典章，离弃真神，敬拜偶像，而要终结，君王及百姓
都要被掳到异邦的时候，神却藉着先知耶利米宣告，说：[你们若能
废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与
我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃
我与事奉我的祭司，利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边
的尘沙也不能斗量。我必照样使我仆人大卫的后裔，和事奉我的
利未人多起来]（耶33章20节至22节）。虽然大卫家的王朝，因南国
犹大的灭亡而终结，神应许大卫，他的国度是永远持续下去，永不
缺乏他的后裔，坐在大卫的宝座上作王。神应许亚伯拉罕，使他的
后裔极其繁多，[如同天上的星，海边的沙]（创22章17节）。同样地，
神也应许大卫，使大卫的后裔多起来，就好像[天上的万象不能数算，
海边的尘沙也不能斗量]。另方面，[亚伯拉罕之约]及[大卫之约]，
都应许神与选民建立亲密关系，使他们蒙神救赎，得享永生的福分，
及保证他们得胜仇敌。在亚伯拉罕之约，神应许亚伯拉罕，说：
[要作你和你后裔的神。。我也必作他们的神]（创17章7节至8节）。
按照亚伯拉罕之约，亚伯拉罕的后裔信靠，顺服及委身给神的信心
藉着遵行神的诫命，律例及典章的行为，得以成全，使他们蒙神
赦罪，称义及重生，而神保护，引领，牧养，看顾，保守他们，
好像牧人牧养他的羊群。同样地，神与大卫所立的约，也应许
神与大卫的后裔，建立亲密的关系，使他们蒙神救赎，得享永生
的福分。神应许大卫说：[我要作他（大卫的后裔）的父，他要作
我的子]（撒下7章14节）。另方面，神所立的亚伯拉罕之约，
也保证亚伯拉罕的后裔，战胜仇敌。神应许亚伯拉罕，说：
[你子孙必得着仇敌的城门]（创22章17节）。大卫之约也保证
大卫王朝的君王，得胜仇敌。神应许大卫，说：[我必使你安靖，
不被一切仇敌扰乱]（撒下7章11节）。另方面，神对亚伯拉罕的
应许，及神对大卫的应许，都有提到[叫你的名为大]的主题。
神应许亚伯拉罕，说：[我必叫你成为大国，我必赐福给你，
[叫你的名为大]，你也要叫别人得福]。（创12章2节）这也是神对
大卫的应许。神应许大卫，说：[你无论往哪里去，我常与你同在，
剪除你的一切仇敌。[我必使你得大名]，好像世上大大有名的人一样]
（撒下7章9节）。事实上，根据旧约圣经的记载，神将这应许，
只赐给亚伯拉罕及大卫两个人，因为神的救赎的计划，是透过与他们
两人立约的形式，启示给人类知道。诗人说：[我与我所拣选的人
立了约，向我的仆人大卫起了誓。我要建立你的后裔，直到永远，
要建立你的宝座，直到万代]（诗89篇3节至4节）。神所建立的后裔，
明显地，不是南国犹大的大卫家的属世王朝的君王，因为南国犹大
在主前586年灭亡，因而大卫家的属世王朝也正式终结。神所建立
直到永远的大卫的后裔，不是属世的君王，而神所建立的大卫家的
宝座，也不是属世国度的宝座，因为亚伯拉罕的肉体的后裔，
以色列民族，及大卫王朝的属世君王，都因违背[西乃之约]所颁布
的诫命，律例及典章，敬拜偶像，离弃真神，不能领受[亚伯拉罕之约]，
及[大卫之约]里面关乎[神与人建立亲密关系]之得蒙救赎，得享永生
的应许，及[得胜仇敌]的保证。
。
2。[亚伯拉罕之约]及[大卫之约]都有着同一个目的，就是地上的
万国万族，都能够得着神所赐的福分。在创世记第18章18节，神应许
亚伯拉罕：[亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他
（亚伯拉罕）得福]，及在创世记第28章14节，神对雅各应许：
[你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族
必因你（雅各）和你的后裔得福]。这两节的经文，是说明万国
万族都会透过亚伯拉罕及雅各得福，而经文所强调的，乃是万国
万族的被动性。他们并非自己争取到福分，而是从别人那里领受
到福分。在创世记第22章18节，神应许亚伯拉罕，说：[地上万国
都必因你的后裔（单数）得福，因为你听从了我的话]。在创世记
第26章4节，神应许以撒，说：[地上万国必因你的后裔（单数）
得福]。这两节经文是强调神赐福给亚伯拉罕及以撒的后裔的应许，
是[连续有效性]。万国万族，不但会透过亚伯拉罕及雅各得到
福分；而且万国万族得福的机会，是连续不断的，因为神的赐福，
是不断地透过亚伯拉罕的后裔（单数）不断地赐给万国万族。
。
3。神也应许亚伯拉罕，说：[地上万国，都必因你的[后裔]
（单数）得福，因为你听从了我的话]。明显地，这个[后裔]的
希伯来文字，在神与亚伯拉罕所立的约中出现多次，而且是关键性
的名词。同样地，神与大卫所立的约，应许大卫：[你寿数满足，
与你列祖同睡的时候，我必使你的[后裔]接续你的位。我也必坚定
他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远]。
（撒下7章12节至13节）。大卫之约，也同样地强调大卫的[后裔]，
坐在大卫的宝座上，直到永远。换言之，[后裔]这字将亚伯拉罕之约，
及大卫之约连系起来。这位使万国万族得福的[亚伯拉罕的后裔]
是单数，是指一个人物。同样地，那位坐在大卫的宝座上，永远
作王，叫国度存到永远的[大卫的后裔]，也是单数，也是指一个
人物。诗篇72篇17节如此描述[大卫之约]所应许的永世的君王：
[他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福。万国要称
他有福]。换言之，诗人指出：按照[大卫之约]，这位坐在大卫的
宝座上，永远作王的[大卫的后裔]，也是同样地使[人因他蒙福]，
正如亚伯拉罕之约应许地上万国因[亚伯拉罕的后裔]（单数）得福
一样。事实上，神对亚伯拉罕立约的应许，提到亚伯拉罕的后裔
极其繁多，而且[国度]会从亚伯拉罕而成立，[君王]会从亚伯拉罕
而出（创17章6节）。神与亚伯拉罕所立的恩典之约，应许[国度]
及[君王]，在亚伯拉罕的后裔中而出，也是藉着[大卫之约]，得到
坚立。换言之，神与大卫所立的[大卫之约]，是要坚定及兑现
[亚伯拉罕之约]的应许，因为神是透过那位坐在大卫的宝座上，
建立永远国度，永远作王的[大卫的后裔]，也是[亚伯拉罕的后裔]，
实现[亚伯拉罕之约]作为[永远的约]的应许，包括[国度从你而立，
君王从你而出]的应许（创17章6节），地上万国万族，因[亚伯拉罕
的后裔]（单数）得福的应许（创22章18节）以及神要永远作
亚伯拉罕及他的后裔的神的永生福分的应许（创17章8节）。简言之，
[大卫之约]是成就，肯定，更新，确立及补充了[亚伯拉罕之约]，
使[亚伯拉罕之约]的应许，透过大卫的一位特别的后裔，得以成就。
。
4。大卫之约及亚伯拉罕之约是一脉相承，紧紧互扣。神与亚伯拉罕
立约，及与大卫立约的目标，都不只是要赐福给以色列的列祖，
及以色列百姓，而更重要的，是要赐福给地上的万国万族。
神透过立约的方式，启示及实现他的救赎选民的计划，使地上万国
万族中蒙神拣选的人，得以恢复人类始祖亚当及夏娃尚未犯罪堕落
之前的属灵的状况。事实上，神与以色列百姓所立的[西乃之约]，
及所颁布的诫命，律例及典章，也不只是为了以色列民族得到益处，
也是为了地上的万国的益处。出埃及记19章5节至6节：[如今你们
若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中，作属我的子民，
因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。
这些话你要告诉以色列人]。以色列蒙神拣选，成为神的珍贵的产业
的原因，是[因为全地都是我的]。[因为全地都是我的]这句子，
当解释为以色列被神拣选的目的。当神拣选以色列的时候，神想到
全人类，地上的万国万族。神的目的，是藉着以色列藉着遵行神所
颁布的诫命，律例及典章，分别为圣，归向神，[作祭司的国度，
为圣洁的国民]，而影响普世，使以色列成为燃亮万国万族之光。
神因爱及拣选以色列，就颁布诫命，律例及典章，使以色列可以藉着
遵行神所颁布的诫命，律例及典章，使他们的信靠，顺服及委身给神
的信心，得以成全，而蒙神赦罪，称义及重生，并得以事奉神。神是
透过以色列的选民，将爱赐予所有世上的人。神爱以色列，因为他爱
全人类。神是透过[西乃之约]，使地上的万国万族，找到蒙福的途径，
因为神说：[因为全地都是我的]。因此，[西乃之约]不是要为以色列
本身的好处及利益而存在，而是为了神完成最终的普世的救赎计划
而存在。[亚伯拉罕之约]应许透过一位[亚伯拉罕的后裔]，使地上的
万国万族得福（创22章18节）而所得到福分不是指属世，属物质的福分，
而是得到蒙神救赎，得以称义，得享永生的的属灵的福分。使徒保罗
说：[基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上
记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督
耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵]（加3章14节）。
地上万国万族中蒙父神拣选的人，因信靠，顺服及委身给基督
的信心，与基督联合，而蒙神赦罪，称义及重生，并且得到神
所赐的圣灵。使徒保罗说：[这圣灵，是我们得基业的凭据，
直等到神之民被赎，使他的荣耀，得着称赞]（弗1章14节）神与
亚伯拉罕所立的约应许：[我要将你现在寄居的地，就是迦南
全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神]
（创17章8节）。亚伯拉罕和他的后裔所得的福，是得到神所
赐迦南全地，永远为业，并且得到神永远作他们的神。神所赐给
以色列民的应许之地，即迦南全地，永远作业，是预表神的选民
将来在天上所得的基业，即神的选民，得到神儿女的名分所享有
的天上的福分。亚伯拉罕之约应许亚伯拉罕的福，即得到天上的
基业的福分，也就是在基督的荣耀降临时候，神的选民身体复活，
而得到神儿女的名分所享有天上的福分，是藉着一位亚伯拉罕
的后裔（单数，指耶稣基督）在世上的救赎事工，临到地上的
万国万族中蒙父神拣选的信徒。圣灵的赐予及内住，是在新约
之下，万国万族中的选民，将来得到天上的基业的凭据及印记。
在新约之下的信徒，因信靠，顺服及委身给基督的信心，得到
亚伯拉罕所得到的同样的恩典，即因信称义的恩典，使他们蒙神
赐予圣灵，永远内住在他们里面，而圣灵的工作，就是使选民
的一生的成圣的过程中，倚靠圣灵的引导及能力，遵行神的诫命，
克制自己的肉体私欲，抵挡撒但的试探，远离罪恶，行各样的善事，
以圣洁及公义，事奉神，使他们称义的信心，藉着成圣的行为，
得以成全，能以得救。圣灵是神的选民得到天上的基业的凭据。
这位叫万国万族得福的[亚伯拉罕的后裔]，是[大卫之约]所应许
坐在大卫的宝座上，永远作王的一位[大卫的后裔]。诗人也说：
他使万国[因他蒙福。万国要称他有福]（诗72篇17节）。换言之，
这位[亚伯拉罕的后裔]，[大卫的子孙]，是要成为神[因信称义]
的恩典，临到地上万国万族的中保，使在各国各族各民各方的
蒙父神拣选的信徒，永远成为神的子民，得以享受神永远作他们
的神之永生的福分，也在将来身体复活之后，得到神的儿女的
名分在天上的基业。
。
（2）以色列人盼望弥赛亚的降临，是根据大卫之约的应许
1。旧约时代的以色列人，是恩切地期待[大卫之约]所应许坐在
大卫的宝座上，永远为王的[大卫的子孙]的降临。这位坐在大卫的
宝座上，永远作王的[大卫之孙]是称为[受膏者]，因为以色列的君王
都是祭司用膏油所按立，而膏油是象征圣灵，因为以色列的君王，
是属灵的职分，是圣灵所按立，而代表神管理他的百姓。[受膏者]
的希伯来文的名称，就是[弥赛亚]。[受膏者]的希腊文的名称，
就是[基督]。[大卫之约]所应许弥赛亚的降临，在神救赎及复原已经
因人类始祖亚当犯罪而堕落的世界及人类的过程中，是相当重要的
启示。事实上，大卫之约是旧约末世论的重要支柱。很多旧约圣经
的经文，都表达出以色列百姓对一位新的大卫王，弥赛亚的来临的
盼望。诗篇中描述这位[大卫之约]所应许的[弥赛亚]，即神所应许
赐给他永远的属灵国度的[大卫的子孙]的诗篇，是称为[弥赛亚诗篇]。
诗篇89篇是一篇[弥赛亚诗篇]。我们从诗篇89篇，看到神是透过
[大卫之约]所应许建立大卫的永远的国度，坐在大卫的宝座上永远
作王的[大卫的后裔]，使[亚伯拉罕之约]所应许[万国因亚伯拉罕的
后裔（单数）得福]，得到应验。诗篇89篇告诉我们：神所应许的
[大卫的后裔]，坐在大卫的宝座上作王，是实现普世性的，属灵的，
永恒的统治，而不是属世的，短暂的统治。[我要建立你的后裔，
直到永远，要建立你的宝座，直到万代]（诗89篇4节）。[我也要
使他的后裔，存到永远，使他的宝座，如天之久]（诗89篇29节）。
[我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上]（诗89篇25节）。
事实上，[亚伯拉罕之约]也应许赐给[亚伯拉罕的后裔]普世性的统治；
[我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人
得福，为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上
的万族都要因你得福]（创12章2节至3节）[论福，我必赐大福给你。
论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙
必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了
我的话]（创22章17节至18节）。亚伯拉罕所应许的[亚伯拉罕的后裔]
的普世性的统治，是藉着[大卫的子孙]的普世性的统治，得到应验。
。
2。诗篇72篇是一篇的[弥赛亚诗篇]。在这诗篇，弥赛亚所统治的范围，
是普世性的：[从这海直到那海，从大河直到地极]（8节）。弥赛亚要
统治及管理地上的所有君王及列国，[住在旷野的，必在他面前下拜。
他的仇敌，必要舔土]。（9节）。弥赛亚的国度，是属灵的国度，
而不是属世的国度，因为[诸王都要叩拜他，万国都要事奉他]
（11节）。他要在世上施行公义及慈爱，[因为穷乏人呼求的时候，
他要搭救，没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏
的人，拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血
在他眼中看为宝贵]（12节至14节）。地上万国万族，[要因他蒙福。
万国要称他有福]（17节）。诗篇89篇也是一篇弥赛亚的诗篇，
也同样地强调弥赛亚的统治，是普世性的统治：[我要使他的左手
伸到海上，右手伸到河上]（25节）。[大卫之约]所应许的弥赛亚
的国度，是永远的，属灵的国度，而弥赛亚的掌权，是直到永远：
[我要为他存留我的慈爱，直到永远。我与他立的约，必要坚定。
我也要使他的后裔，存到永远，使他的宝座，如天之久]（28节
至29节）。弥赛亚的国度，藉着他在世上完成的救赎事工，临到
地上的万国万族中蒙父神拣选的子民，使万国万民都因弥赛亚，
这位[大卫的子孙]，[亚伯拉罕的后裔]，而得到永恒的，属灵的
福分。因此，诗篇47篇说：[万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的
声音，向神呼喊，因为耶和华至高者，是可畏的。他是治理全地
的大君王]（1节至2节）[因为神是全地的王。你们要用悟性歌颂。
神作王治理万国。神坐在他的圣宝座上。列邦的君王聚集，要作
亚伯拉罕之神的民，因为世界的盾牌，是属神的。他为至高]
（7节至9节）。因此，诗人呼吁万国万民都要赞美神。[万国阿，
你们都当赞美耶和华。万民哪，你们都当颂赞他，因为他向我们
大施慈爱。耶和华的诚实，存到永远。你们要赞美耶和华]
（诗117篇1节至2节）。
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