登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

303 圣父及圣子按照神救赎之约的职分  

2013-02-06 22:34:21|  分类: C神论-立约 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)圣父及圣子按照神位格所立救赎之约的职分

(1)圣父按照神的位格所立救赎之约之职分

1。在创世以前,三位一体的独一真神,已经对他所创造

的世界的所有将要发生的事情,都有全盘的计划。因此,

诗人说:[我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定

的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了]。因此,

当夏娃及亚当被蛇的谎言迷惑而犯罪,使全人类都被罪恶

所捆绑,落在神的审判及咒诅之下,神就对蛇说:[我又要

叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇。

女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟]。启示录所记载,

使徒约翰在异象中所看见的妇人与大红龙的彼此为仇,

龙与妇人的所生的儿女争战,就是生动地描述创世记所记载

神向蛇预言[蛇和女人彼此为仇],及[蛇和女人的后裔的争战]。

在异象中,使徒约翰看见[大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,

是迷惑普天下的]。[龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产

之后,要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖

辖管万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了]。这妇人就是象征

在旧约时代的属弥赛亚的信徒群体,也就是预表新约时代的属基督

的教会,即基督的新妇。[妇人生了一个男孩子],就是圣父差遣到

世上来的圣子耶稣基督。圣子基督,藉着童贞女马利亚从圣灵怀孕,

而取得肉身,成为人的样式,而这位[女人的后裔]的耶稣基督,

是拥有神性及人性,而在十字架上为选民,承担罪恶的咒诅,

接受罪恶的刑罚,成功地将卧在魔鬼邪灵手下的人,拯救出来。

[在天上就有了争战,米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的

使者去争战,并没有得胜。天上再没有它们的地方它被摔在地上。

它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说,我神的

救恩,能力。国度。并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在

我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了]。耶稣基督,

作为选民的中保,[曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中

买了人来,叫他们归于神],叫[神的救恩,能力。国度]在地上

得以彰显。耶稣基督已经[被提到神宝座那里去了],并且得到权柄,

叫撒但邪灵都要降服在他的权柄之下,[将来要用铁杖辖管万国的]。

[魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。龙见

自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人]。魔鬼[逼迫那生男

孩子的妇人],就是逼迫属基督的教会。[龙向妇人发怒],就是向

属耶稣基督的信徒的群体发怒,攻击他们,破坏神在信徒身上的

属灵的工程,引诱他们犯罪,离弃神。魔鬼邪灵在世上就与神的

儿女争战,而这些神的儿女,[就是那守神诫命,为耶稣作见证的]

创世记所记载神向蛇所说的话,魔鬼及魔鬼的差役,与耶稣基督,

及属耶稣基督的信徒的群体,属神的儿女的属灵的争战,及耶稣

基督所取得的胜利,不但在创世记神已经预言,也在启示录也

生动地描述。神的选民。神的选民与魔鬼争战中,必定胜过魔鬼

邪灵,是因[羔羊的血,和自己所见证的道,他们虽至于死,

也不爱惜性命]。事实上,神拯救人类的历史,从旧约圣经的

创世记第三章记述人类的始祖犯罪而堕落之后开始,直到新约

圣经的启示录为止,就是记述三位一体神的独一真神,在世上

逐步实现他的救赎计划,使到蒙神拣选的人,能够蒙神赦罪,

脱离自我中心的罪恶的捆绑,恢复以神为中心的生活。神的

三个位格,在世上所逐步实行的救赎的计划,就是根据创世

以前,神的三个位格,圣父,圣子,圣灵所立的救赎之约。

(i)诗139篇16节:[我未成形的体质,你的眼早已看见了。

你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了]。

(ii)创3章15节:[我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔

和女人的后裔,也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要

伤他的脚跟]。

(iii)启12章1节至5节:[天上现出大异象来,有一个妇人,

身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她怀了孕,在生产

的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来。有一条大红龙,七头

十角,七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分

之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产

之后,要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖

辖管万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了]。

(iv)启5章9节:[他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印,

因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,

叫他们归于神]。

(v)启12章7节至12节:[在天上就有了争战,米迦勒同他的使者

与龙争战。龙也同它的使者去争战,并没有得胜。天上再没有

它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑

普天下的。它被摔在地上。它的使者也一同被摔下去。我听见

在天上有大声音说,我神的救恩,能力。国度。并他基督的权柄,

现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,

已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证

的道,他们虽至于死,也不爱惜性命]。

(vi)启12章12节至13节:[所以,诸天和住在其中的。你们都

快乐吧。只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,

就气忿忿地下到你们那里去了。龙见自己被摔在地上,就逼迫

那生男孩子的妇人]。

(vii)启12章17节:[龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战。

这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边

的沙上]。

2。在创世以前,神的三个位格已经定立救赎之约。按照这救赎

之约,圣父,圣子,及圣灵,同意拯救蒙父神拣选的人,脱离

罪恶的捆绑,使神与人因人类的始祖亚当及夏娃的犯罪而破裂的

关系,得以复原。根据这救赎之约,圣父要在他所创造的人类当中,

从各国各族各民及各方,拣选一群人出来,救赎他们脱离罪恶,

并预定他们得永生。神的选民,是[照父神的先见被拣选]。圣父

[拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主]。圣父不是

按照人的行为拣选人,而是按照自己的主权[要怜悯谁,就怜悯谁,

要叫谁刚硬,就叫谁刚硬]。既然圣父的拣选,不是根据人的能力,

财富,背景,教育,学识,蒙圣父拣选的人,就不能有任何的自夸。

神拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给

那些爱他之人的国。神拣选了世上愚拙的,软弱的,卑贱的,被人

厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,

在神面前一个也不能自夸。因为神的选民,藉着打开心灵,接待,

顺服,信靠及委身基督,而得以与基督联合,而在基督耶稣里

蒙神救赎,是本乎神的救赎恩典,而神救赎的恩典,是按照神的

三个位格在创世之前所立的[救赎之约],赐予在基督里蒙父神拣选

的选民。

(i)彼前1章2节:[就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵得成

圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人,愿恩惠平安,

多多地加给你们]。

(ii)罗9章11节:[双子还没有生下来,善恶还没有作出来,

只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人

的主]。

(iii)罗9章18节:[如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁,

要叫谁刚硬,就叫谁刚硬]。

(iv)林前1章26节至31节:[弟兄们哪,可见你们蒙召的,

按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又拣选了世上

软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人

厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,

在神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里,是本乎神,

神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎,如经上所记,

夸口的,当指着主夸口]。

(v)雅2章5节:[我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上

的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人

的国吗?]。

3。圣父从创立世界以前,按照自己的主权,在基督里拣选了选民,

而圣父拣选人的目的,使要蒙他拣选的人,[在他面前,成为圣洁,

无有瑕疵]。因此,圣父将他所拣选的人,赐给圣子基督,使圣子

耶稣基督拯救他们,[叫他将永生赐给圣父所赐给他的人]。耶稣基督

祷告父神,说:[你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。

他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道]。又说:

[凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他]。

耶稣基督必定护卫圣父所赐给他的选民,以致没有一位会失落而灭亡。

耶稣基督说:[我也护卫了他们。其中除了那灭亡之子,没有一个

灭亡的,好叫经上的话得应验]。耶稣基督祷告圣父说:[他们本是

你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道]。[我为他们祈求,

不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的]。

事实上,现今坐在父神的右边的圣子基督耶稣,仍然为在世上

的神的选民的成圣的过程,祷告祈求,以致选民的信心,得以

坚持到底。[凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为

他是长远活着,替他们祈求]。[谁能定他们的罪呢?有基督耶稣

已经死了,而且从死里复活。现今在神的右边,也替我们祈求]。

因此,耶稣基督说:[我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也

不能从我手里,把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大。

谁也不能从我父手里把他们夺去]。因此,使徒彼得说:[你们

这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的

救恩]。因为[那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他

永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固

你们,赐力量给你们]。父神的保守及坚固,神的选民经历世上

的信心的试验及磨炼之后,必定得到为他们预备的救恩。

(i)弗1章4节:[就如神从创立世界以前,在基督里拣选了

我们,使我们在他面前,成为圣洁,无有瑕疵]。

(ii)约17章2节:[正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,

叫他将永生赐给你所赐给他的人]。

(iii)约17章6节至7节:[你从世上赐给我的人,我已将你的名

显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了

你的道。如今,他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的]。

(iv)约6章37节:[凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里

来的,我总不丢弃他]。

(v)约10章28节至29节:[我又赐给他们永生。他们永不灭亡,

谁也不能从我手里,把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大。

谁也不能从我父手里把他们夺去]。

(vi)约17章12节:[我与他们同在的时候,因你所赐给我的名,

保守了他们。我也护卫了他们。其中除了那灭亡之子,没有

一个灭亡的,好叫经上的话得应验]。

(vii)约17章6节:[你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与

他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道]。

(viii)约17章9节:[我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我

的人祈求,因他们本是你的]。

(ix)来7章25节:[凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,

因为他是长远活着,替他们祈求]。

(x)罗8章34节:[谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,

而且从死里复活。现今在神的右边,也替我们祈求]。

(xi)彼前1章5节:[你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着

所预备,到末世要显现的救恩]。

(xii)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,

得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,

坚固你们,赐力量给你们]。

4。当圣子耶稣基督完全在世上的救赎事工后,耶稣基督升天,不是

进了人手所造的圣所,乃是进了天堂,为神的选民,显在圣父面前,

把自己的身体,献为赎罪祭,好除掉神的选民的罪恶,按照神的三个

位格在创世以前所立的救赎之约,圣父在天堂,接纳圣子代表神的

选民我所献上的挽回祭,使历世历代的神的选民,倚靠耶稣基督

只一次献上他的身体,就得在基督里,得着基督的智慧,公义,圣洁

及救赎,而在神面前,得以称义及成圣,与神和好。按照神的三个

位格在创世以前所立的救赎之约,父神必将圣子升为至高,又赐给他

那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,正如

先知以赛亚所预言。因此,耶稣基督在离世之前,祷告圣父,说:

[我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。父阿,现在

求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀]。

耶稣基督面对[前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,

便坐在神宝座的右边]。[耶稣已经进入天堂,在神的右边,众天使

和有权柄的,并有能力的,都服从了他]。

(i)来9章24节至26节:[因为基督并不是进了人手所造的圣所。

(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,如今为我们显在神面前,

也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血,进入圣所,

如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现

一次,把自己献为祭,好除掉罪]。

(ii)赛52章13节:[我的仆人,行事必有智慧,必被高举上升,

且成为至高]。

(iii)腓2章9节至11节:[所以,神将他升为至高,又赐给他那

超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,

因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与

父神]。

(iv)来12章2节:[仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那

摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在

神宝座的右边]。

(v)约17章4节至5节:[我在地上已经荣耀你,你所托付我

的事,我已成全了。父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是

未有世界以先,我同你所有的荣耀]。

(vii)彼前3章22节:[耶稣已经进入天堂,在神的右边,众天使

和有权柄的,并有能力的,都服从了他]。

(2)圣子基督按照神的位格所立救赎之约的职分

1。神与亚当所立的[行为之约]仍然有效,因为所有亚当的后裔,

都是因亚当与神所立的[行为之约]之[你吃的日子必定死]的条款,

而落在神的咒诅之下,在灵性上死亡,而与神隔绝,及肉身也必定

死亡,正如使徒保罗说:[这就如罪是从一人入了世界。死又是从

罪来的。于是死就临到众人,因为众人都犯了罪]。所有亚当的后裔,

都因遗传自亚当的身体里面的自我中心的罪性,而无法完全遵守神

的命令,即无法满足神与亚当所立的[行为之约]的要求。因此,

[凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着,凡不常照

律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。没有一个人靠着律法

在神面前称义。这是明显的]。因此,使徒保罗说:[律法既因肉体

软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,

作了赎罪祭,在肉体中定了罪案]。因此,按照在创世以前,圣父,

圣子及圣灵所立的救赎之约,圣父,差遣圣子到世上来,因为

[神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,

反得永生]。圣父不爱惜自己的独生子,使圣子基督,作蒙父拣选

的人的中保,作他们的代表,代表他们完全遵行神的律法,满足神

的公义的要求,而取得在行为上的公义,也作他们的代替,替代

他们在十架上,承担神与亚当所立的行为之约的[必定死]咒诅,

接受他们在世上所犯的罪恶的刑罚。圣子基督说:[神阿,我来了

为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了]。换言之,耶稣

基督,要代表选民在世上完全顺服圣父的旨意,及遵行圣父的命令。

[因为公牛和山羊的血,断不能除罪。所以,基督到世上来的时候,

就说:神阿,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体]。

圣父为基督预备了身体,叫[神本性一切的丰盛,都有形有体的居住

在基督里面]。这位拥有完全的神性及完全的人性的圣子基督,

作为神与选民之间的中保,他的降生,受苦及受死,是在创世以前

预先被神的三个位格圣父,圣子及圣灵所知道的,也是按照他们

所立的救赎之约所预定的计划实行,正如使徒保罗:[因一次的过犯,

众人都被定罪。照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

因一人的悖逆,众人成为罪人。照样,因一人的顺从,众人也成为

义了]。因为耶稣基督的义行,在基督里的神的选民,都得到代表

他们的耶稣基督在行为上的公义,而在神面前,得以称义,并且

得到在基督里的新生命。

(i)加3章10节至11节:[凡以行律法为本的,都是被咒诅的,

因为经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。

没有一个人靠着律法在神面前称义。这是明显的,因为经上说,

义人必因信得生]。

(ii)罗8章3节至4节:[律法既因肉体软弱,有所不能行的,

神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,

在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,

只随从圣灵的人身上]。

(iii)罗5章12节:[这就如罪是从一人入了世界。死又是从罪来的。

于是死就临到众人,因为众人都犯了罪]。

(iv)约3章16节:[神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,

叫一切信他的,不至灭亡,反得永生]。

(v)约8章32节:[神既不爱惜自己的儿子,为我们众人

舍了。岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?]。

(vi)来10章4节至10节:[因为公牛和山羊的血,断不能除罪。

所以,基督到世上来的时候,就说:神阿,祭物和礼物是你

不愿意的,你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。

那时我说,神阿,我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上

已经记载了。以上说,祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,

也是你不喜欢的,(这都是按着律法献的),后又说我来了为要

照你的旨意行。可见他是除去在先的,为要立定在后的。我们凭这

旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣]。

(vii)西2章9节:[因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住

在基督里面]。

(viii)罗5章18节至19节:[如此说来,因一次的过犯,众人

都被定罪。照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

因一人的悖逆,众人成为罪人。照样,因一人的顺从,众人

也成为义了]。

(ix)彼前1章20节:[基督在创世以前,是预先被神知道的,

却在这末世,才为你们显现]。

2。按照神的三个位格,在创世以前所立的救赎之约,在神所预定

的时候,父神就差遣他的儿子基督,为女子所生,即童贞女马利亚

所生,正如创世记所记载神所预言的[女人的后裔],要把神的选民

赎出来,得着神的儿女的名分。根据圣父,圣子,及圣灵所立的

[救赎之约],圣子基督愿意接受圣父的差遣到世上,执行神救赎

之约所定的救赎事工。耶稣基督说:[我本是出于神,也是从神而来,

并不是由着自己来,乃是他差我来]。因此,耶稣基督本有[神的形像,

不以自己与神同等为强夺的],但是耶稣基督为了执行创世以前神的

三个位格所立的救赎之约所定的救赎事工,在时候满足的时候,即在

父神所策划的救赎计划所预定的日子来临的时候,圣子基督,藉着

童贞女马利亚从圣灵怀孕,取得人的肉身,成为人的样式,而拥有

完全的神性及完全的人性在同一的位格里面。因为神的选民[既同有

血肉之体],耶稣基督也照样亲自成了血肉之体。虽然基督拥有神人

二性,他却隐藏自己的神性,因为他要[凡事与弟兄相同],而作他们

的代表及代替。耶稣基督要成为慈悲忠信的大祭司,为神的选民的罪,

献上挽回祭。耶稣基督代表他们完全遵守亚当与神所立的[行为之约],

即完全顺服神的旨意,及遵行神的命令,以耶稣基督在行为上的公义,

代替在基督里的选民在行为上不义,同时,又作他们的代替,替代他们

承担罪恶的咒诅,以耶稣基督的无罪的身体,替代选民的有罪的身体,

在十字架上接受罪恶的惩罚。因此,耶稣基督为了执行神救赎之约所

定的救赎计划,就[自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上]。

既然耶稣基督成为选民的代表及代替,[他也曾凡事受过试探,与我们

一样。只是他没有犯罪]。耶稣基督因所受的十字架苦难的考验,证明

他对圣父的旨意是完全顺服。耶稣基督的完全顺服,就为选民[成了永远

得救的根源],因为神的选民,是藉着耶稣基督代表及代替选民,顺服

圣父[以至于死,且死在十字架上],以致神的选民,蒙父神赦罪,称义

及重生。

(i)加4章4节:[及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子

所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着

儿子的名分]。

(ii)约8章42节:[耶稣说,倘若神是你们的父,你们就必爱我,

因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是

他差我来]。

(iii)来2章14节至18节:[儿女既同有血肉之体,他也照样

亲自成了血肉之体,特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,

并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使,

乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以,他凡事该与他的弟兄相同,

为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪,

献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探

的人]。

(iv)来4章15节:[因我们的大祭司,并非不能体恤我们的

软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪]。

(v)腓2章6节至8节:[他本有神的形像,不以自己与神同等为

强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的

样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上]。

(vi)来5章7节至9节:[基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪

祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。他虽然

为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从

他的人,成了永远得救的根源]。

(vii)加3章13节:[基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离

律法的咒诅,因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的]。

(viii)彼前3章18节:[因基督也曾一次为罪受苦,就是义的

代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。

按着灵性说他复活了]。

(ix)林后5章21节:[神使那无罪的,替我们成为罪,好叫

我们在他里面成为神的义]。

(x)彼前2章22节至24节:[他并没有犯罪,口里也没有诡诈。

他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义

审判人的主。他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们

既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了

医治]。

3。耶稣基督代表所有住在他里面,即所有因信而愿意打开自己

心灵,接待,顺服,信靠及委身基督的信徒,在世上遵行神与亚当

所立的[行为之约]的条款,即完全顺服神的旨意,及遵行神的命令,

而在[行为上]满足神的公义的要求,而获取公义,耶稣基督就将自己

在行为上所取得的公义,赐给所有住在里面的信徒,使他们在神面前

靠基督的公义,而在神面前称义。耶稣基督,藉着十字架的死亡,

击败那掌死权的撒但,战胜死亡的权势,而从死里复活,拯救选民

脱离人类的始祖亚当与神所立的行为之约的背约[必定死]的咒诅,

使他们脱离罪恶及死亡的权势,而将永生赐给在基督里的选民。

因此,神与亚当所立的行为之约,是藉着耶稣基督,才得以成全。

因此,使徒保罗说:[律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义]。

[因一次的过犯,众人都被定罪。照样,因一次的义行,众人也就

被称义,得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人。照样,因一人

的顺从,众人也成为义了]。

(i)罗9章30节:[这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的

外邦人,反得了义,就是因信而得的义]。

(ii)罗3章22节:[就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信

的人,并没有分别]。

(iii)腓3章9节:[并且得以在他里面,不是有自己因律法而得

的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义]。

(iv)林前1章30节:[但你们得在基督耶稣里,是本乎神。

神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎]。

(v)罗10章4节:[律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义]。

(vi)罗5章18节至19节:[如此说来,因一次的过犯,众人都被

定罪。照样,因一次的义行,众人也就被称义,得生命了。

因一人的悖逆,众人成为罪人。照样,因一人的顺从,众人也

成为义了]。

  评论这张
 
阅读(389)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018