登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

309 恩典之约的应许需要信心受试验  

2013-02-26 12:54:09|  分类: C神论-立约 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)恩典之约的应许需要信心受试验

(1)神的选民的信心要经过试验,而在敬虔行为上表明出来

1。神与选民所立的恩典之约的应许,都需要选民对神的应许有真确的

信心,以致能产生与信心并行的行为,使信心因行为,而得到成全。

神与选民所立的恩典之约,都需要选民的信心受试验,而神试验选民

信心的目的,是使选民对神所应许的恩典的信心,藉着神试验他们信靠,

顺服,及委身给神的信心的机会,而在敬虔的行为上表明出来。信心

没有行为是死的,因信心是藉着行为,而得以成全。神按照他与选民

所立的恩典之约所应许赐给选民的福分,选民都要凭着信心接受,

而选民的信心,要经过试验,才能藉着行为,证明信心的真确,而能够

领受神所立的恩典之约所应许的福分。神与亚伯拉罕所立的恩典之约

所应许赐给亚伯拉罕的福分,也要亚伯拉罕凭着信心接受,而亚伯拉罕

的信心,也是经过神的试验,而藉着敬虔的行为,证明亚伯拉罕的信心

是信靠,顺服及委身给神的信心,能以得到神的恩典之约所应许赐给

他的福分。当亚伯拉罕在哈兰的时候,神对他说:[你要离开本地,本族,

父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,

叫你的名为大,你也要叫别人得福]。希伯来书的作者告诉我们:

[亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。

出去的时候,还不知往哪里去]。换言之,神的灵引导亚伯拉罕,一路引领

他到迦南地,即神所指定的目的地。亚伯拉罕是凭着信靠,顺服及委身给神

的信心,跟随神的引导,[离开本地,本族,父家],放弃自己在哈兰的产业,

及事业,到一个完全陌生,完全没有保障的地方。当亚伯拉罕遵行神的命令,

离开哈兰,到神所指示他去的迦南地的时候,亚伯拉罕已经年七十五 岁,

而他的妻子撒莱[不生育,没有孩子]。当亚伯拉罕到达了迦南地的时候,

迦南地是有许多民族占据的地方。当亚伯拉罕与罗得,因他们的仆人相争

而分开,罗得选择约旦河的平原,而亚伯拉罕则留在迦南地的时候,神再次

重申他在呼召亚伯拉罕的时候所应许赐给亚伯拉罕的福分。耶和华对亚伯兰

说,[从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,

我都要赐给你,和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔,如同地上

的尘沙那样多。人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔]。但是,

当时,[神并没有给他产业,连立足之地也没有给他,但应许要将这地

赐给他,和他的后裔为业。那时,他还没有儿子]。神却应许他的后裔,

叫他[成为大国,必赐福给他,叫他的名为大,也要叫别人因他得福]。

显明地,神所赐给亚伯拉罕的应许,都是与亚伯拉罕所面对的现实的情况,

完全不符合,因为亚伯拉罕尚未有孩子,而迦南地是被许多民族所占据。

然而,有一件事情的发生,也许大大地增强亚伯拉罕对神的应许的信心。

根据创世记的记载,统治迦南地的不同城邑的君王之间,发生争战。

其中的四个城邑的君王,击败所多玛王及蛾摩拉王,把亚伯兰的侄儿罗得,

和罗得的财物掳掠去了。亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养

的精练壮丁三百一十八人,将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和

他的财物,以及妇女,人民也都夺回来。亚伯兰回来的时候,有撒冷王

麦基洗德,带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福,

说,[愿天地的主,至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里,

是应当称颂的]。亚伯兰就把所得的,拿出十分之一来,给麦基洗德。

至高神的祭司麦基洗德,是撒冷王,因而拥有祭司及君王的双重职分。

根据希伯来书,耶稣基督不是按照亚伦的等次作祭司,因为亚伦不是君王。

耶稣基督是按照麦基洗德的等次作祭司,因为麦基洗德是祭司,也是君王。

这位至高神的祭司,撒冷王麦基洗德对亚伯拉罕所说的话,见证了神所赐

给亚伯拉罕的恩典。至高的神赐福与亚伯拉罕,把敌人交在他的手中。

亚伯拉罕信靠神,就不惧怕四王的军事力量,而勇敢地勇往直前,打败仇敌。

亚伯拉罕能凭着三百多人的力量,打败四个同盟的城邑君王的军兵,完全

是神的大能所成就的,也是亚伯拉罕信靠神的信心的证据。凯旋归来之后,

亚伯拉罕[就把所得的,拿出十分之一来,给麦基洗德]表明亚伯拉罕在

圣灵感动之下,按照神的心意,将感恩的供物,给神的祭司,藉此将

荣耀,颂赞,感谢归给天地的主,至高的神。亚伯拉罕的信心,经过

试验,而在敬虔行为上表明出来

(i)创11章30节:[撒莱不生育,没有孩子]。

(ii)来11章8节:[亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来

要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去]。

(iii)创12章1节至5节:[耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,

父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,

叫你的名为大,你也要叫别人得福,为你祝福的,我必赐福与他。

那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族,都要因你得福。亚伯兰就照着

耶和华的吩咐去。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五 岁。

亚伯兰将他妻子撒莱,和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得

的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地]。

(iv)徒7章5节:[在这地方神并没有给他产业,连立足之地也

没有给他,但应许要将这地赐给他,和他的后裔为业。那时,

他还没有儿子]。

(v)创13章14节至18节:[罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,

从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,

我都要赐给你,和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔,如同

地上的尘沙那样多。人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。

你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。亚伯兰就搬了

帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了

一座坛]。

(vi)创14章11节至20节:[四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,

并一切的粮食都掳掠去了,又把亚伯兰的侄儿罗得,和罗得的财物掳掠去了。

当时,罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人,告诉希伯来人亚伯兰。

亚伯兰正住在亚摩利人,幔利的橡树那里。幔利和以实各,并亚乃都是弟兄,

曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁

三百一十八人,直追到但。便在夜间,自己同仆人,分队杀败敌人,又追到

大马色左边的何把,将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,

以及妇女,人民也都夺回来。亚伯兰杀败基大老玛,和与他同盟的王回来

的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。又有撒冷王

(即平安王)麦基洗德,带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。他为

亚伯兰祝福,说,愿天地的主,至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人

交在你手里,是应当称颂的。亚伯兰就把所得的,拿出十分之一来,

给麦基洗德]。

(vii)诗110篇4节:[耶和华起了誓,决不后悔,说,你是照着麦基洗德

的等次,永远为祭司]。

.

2。当神在异象中对亚伯兰说,[亚伯兰,你不要惧怕。我是你的盾牌,

必大大地赏赐你]。亚伯兰的答复,也不会令人惊讶。亚伯兰说:

[主耶和华阿,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是

大马色人以利以谢]。亚伯兰说,[你没有给我儿子。那生在我家中的人

就是我的后嗣]。亚伯拉罕对神所应许赐给他的后裔[如同地上的尘沙

那样多],并没有怀疑,却误解神所用的方法。亚伯拉罕误以为神是

藉着[那生在我家中的人就是我的后嗣],成就他的应许。神要[大大地赏赐]

亚伯拉罕。亚伯拉罕心里最想要得到的赏赐,就是神赐给他儿子,

因为承受他的家业的,就是他所生的儿子。假若神没有赐给他儿子,

神所赐给他的赏赐,都会由生在他的家中的人,大马色人以利以谢

继承。神曾经应许[要使他的后裔,如同地上的尘沙那样多]。亚伯拉罕

因自己没有孩子,就以为神所指出的后嗣,就是指生在他的家中的人。

然而,耶和华说:[这人必不成为你的后嗣。你本身所生的,才成为

你的后嗣]。于是神领他走到外边,说,[你向天观看,数算众星,能数得

过来吗?又对他说,你的后裔将要如此]。[亚伯兰信耶和华,耶和华就

以此为他的义]。雅各书的作者,引用创世记的经文,说:[这就应验经上

所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友]。亚伯拉罕

对神的信靠,顺服,及委身给神的信心,使他与在末世才显现的救赎主

基督联合,而得到耶稣基督所赐给他的义,就是[因信而从神来的义],

而在神面前称义,就如其他旧约时代及新约时代的信徒,得到[因信而从

神而来的义]而称义一样。亚伯拉罕得到因信称义的恩典,是因圣灵所赐

给他的信靠,顺服及委身于神的信心,因他的敬虔的行为,而得到成全,

正如新约时代的使徒保罗所说:[好叫我们因他的恩,得称为义,可以

凭着永生的盼望,成为后嗣]。亚伯拉罕的信心,不是没有经过考验,譬如,

在亚伯拉罕[蒙召的时候,就遵命出去,离开本地,本族,父家,出去的时候,

还不知往哪里去]。当亚伯拉罕战胜四王,将他的侄儿罗得,并一切被抢夺的

财物夺回来的时候,他[就把所得的,拿出十分之一来,给至高神的祭司,

麦基洗德,而将颂赞,荣耀及感谢归给天地的主,至高的神],因为他相信

自己能战胜四王,成功救回侄儿罗得,是至高的神赐福给他,把敌人交在

他的手里,正如神在哈兰呼召他的时候所说:[为你祝福的,我必赐福与他。

那咒诅你的,我必咒诅他]。亚伯拉罕对神的信心,是因行为而得到成全。

亚伯拉罕因信神,而被神算为义,使他可以得到神所应许赐给他的福分。

神的选民是藉着圣灵所赐的信靠,顺服,及委身给神的信心,并且与

这信心并行,使信心得以成全的行为,得到神在恩典之约所应许赐给

选民的福分。神所应许赐给选民的福分,是完全神的白白的,无条件的

恩典,因为神的选民,藉着神拣选的恩典,得到圣灵所赐的信靠,顺服

及委身给神的信心,也必定藉着神的恩典,在信心的试验中,得到圣灵

所赐予引导及能力,而产生与信心并行,并且使信心成全的敬虔行为。

神的选民的信心,是要经过试验,而在敬虔行为上表明出来。亚伯拉罕

藉着神的恩典,也是通过信心的试验,而得到[因信而从神来的义],

被神算为义。亚伯拉罕藉着圣灵所赐的信心,经历试验,而领受神所

应许的恩典及福分。

(i)创15章1节至6节:[这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说,

亚伯兰,你不要惧怕。我是你的盾牌,必大大地赏赐你。亚伯兰说,

主耶和华阿,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是

大马色人以利以谢。亚伯兰又说,你没有给我儿子。那生在我家中的人

就是我的后嗣。耶和华又有话对他说,这人必不成为你的后嗣。你本身

所生的,才成为你的后嗣。于是领他走到外边,说,你向天观看,数算

众星,能数得过来吗?又对他说,你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华,

耶和华就以此为他的义]。

(ii)雅2章23节:[这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为

他的义。他又得称为神的朋友]。

(iii)多3章7节:[好叫我们因他的恩,得称为义,可以凭着永生的

盼望成为后嗣]。

(2)神的恩典之约的应许,藉着选民忍耐等候,考验选民的信心

1。神与亚伯拉罕立恩典之约,应许将迦南地,赐给亚伯拉罕的后裔,

叫亚伯拉罕的后裔,在迦南地立国。神为要向亚伯拉罕,也向后世的人

显明他所给亚伯拉罕的应许,是不会改变的,神就用立约的起誓方式,

与亚伯拉罕立恩典之约。神所立的恩典之约,就保证神使用自己的大能,

成就他在恩典之约中所应许赐给神的选民的福分。换言之,神所立的恩典

之约所赐给选民的应许之得以成就,完全是依赖神的工作。神的选民所能

作的,就是藉着圣灵所赐的信靠,顺服及委身给神的信心,相信神在恩典

之约的应许,并藉着与这信心并行的,使信心得以成全的行为,使荣耀,

颂赞,及感谢归给神。[亚伯拉罕信神,这就算为他的义],及神与亚伯拉罕

立恩典之约,将迦南地赐给他的后裔,使他的后裔立国,是按照神呼召

亚伯拉罕出哈兰的时候所给他的应许:[我必叫你,成为大国]。尼希米书

告诉我们:神与亚伯拉罕立约,将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔立国的原因:

[你是耶和华神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的吾珥,给他改名叫

亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人,赫人,

亚摩利人,比利洗人,耶布斯人,革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了

你的话,因为你是公义的]。神看见亚伯拉罕[在神前心里诚实,就与他

立约]。换言之,神与亚伯拉罕立约,是因为亚伯拉罕在神面前[心里诚实],

而亚伯拉罕在神面前[心里诚实],是因他所得到圣灵所赐的信靠,顺服

及委身于神的信心,是有与信心并行,而使信心得以成全的敬虔行为。

神是公义的,也是信实的。神曾带领亚伯拉罕[出了迦勒底的吾珥,为要

将迦南地,赐给亚伯拉罕为业]。神就为了显明自己旨意是不能更改的,

就参考当代立约所用的[血盟]的方式,吩咐亚伯拉罕用[一只三年的母牛,

一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽,每样劈开,

分成两半,一半对着一半地摆列],叫[冒烟的炉,并烧着的火把从那些

肉块中经过],而用起誓的立约的方式,显明神必定应验叫亚伯拉罕的

后裔在迦南地上立国的应许,正如尼希米书所说:[且应验了你的话,

因为你是公义的]。多年之后,亚伯拉罕回忆神立约所起誓的话,说:

[耶和华天上的主,曾带领我离开父家和本族的地,对我说话,向我

起誓说,我要将这地赐给你的后裔]。

(i)徒7章2节至3节:[司提反说,诸位父兄请听。当日我们的祖宗

亚伯拉罕在米所波大米,还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,

对他说,你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去]。

(ii)创11章30节:[他拉带着他儿子,亚伯兰和他孙子,哈兰的儿子

罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。

他们走到哈兰,就住在那里]。

(iii)创12章1节至4节:[耶和华对亚伯兰说,你要离开本地, 本族,父家,

往我所要指示你的地去。我必叫你,成为大国。我必赐福给你,叫你的名

为大。你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,

我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐

去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁]。

(iv)创15章4节至6节:[耶和华又有话对他说,这人必不成为你的

后嗣。你本身所生的,才成为你的后嗣。于是领他走到外边,说,

你向天观看,数算众星,能数得过来吗?又对他说,你的后裔将要如此。

亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义]。

(v)创15章7节至21节:[耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了

迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。亚伯兰说,主耶和华阿,我怎能

知道必得这地为业呢?他说,你为我取一只三年的母牛,一只三年的

母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来,

每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来,

落在那死畜的肉上,亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候,亚伯兰沉沉地

睡了。忽然有惊人的大黑暗,落在他身上。耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,

你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年,

并且他们所要服事的那国,我要惩罚。后来,他们必带着许多财物从那里出来。

但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们

必回到此地,因为亚摩利人的罪孽,还没有满盈。日落天黑,不料有冒烟的炉,

并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐

给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,就是基尼人,基尼洗人,甲摩尼人,

赫人,比利洗人,利乏音人,亚摩利人,迦南人,革迦撒人,耶布斯人之地]。

(vi)尼9章6节至8节:[你,惟独你是耶和华。你造了天和天上的天,并天上

的万象,地和地上的万物,海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也

都敬拜你。你是耶和华神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的吾珥,给他改名叫

亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人,赫人,

亚摩利人,比利洗人,耶布斯人,革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了

你的话,因为你是公义的]。

(vii)创24章7节:[耶和华天上的主,曾带领我离开父家和本族的地,对我

说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前。

你就可以从那里为我儿子娶一个妻子]。

2。神的选民藉着圣灵所赐的信心,得到恩典之约所应许的福分。亚伯拉罕

蒙神称义,并且神与他立约,应许将迦南地赐给他的后裔,是记载在创世记

的第十五章,而亚伯拉罕娶娶他的妻子撒莱的一个使女,名叫夏甲为妾,

是记载在创世记的第十六章。亚伯拉罕七十五岁离开哈兰,到迦南地。

亚伯拉罕在迦南地住了十年之后,即八十五岁的时候娶夏娃为妾。亚伯拉罕

因信,而被神算为义,并且神与他立约,应许将迦南地赐给他的后裔,就必定

在亚伯拉罕娶夏甲之前发生,也就是在亚伯拉罕七十五岁(离开哈兰)

至八十五岁(娶夏甲)之间。神与亚伯拉罕立约,应许亚伯拉罕的后裔在

迦南地立国的时候,亚伯拉罕的身体仍强壮,仍有生育的能力,却没有孩子,

因为亚伯兰的妻子撒莱不生育,[不给他生儿女]。当神与亚伯拉罕立约,

应许将迦南地赐给他的后裔立国之后,亚伯拉罕及他的妻子撒莱,也凭着

信心,耐心等候神赐给他们孩子的应许的实现。神的恩典之约的应许,

是按照父神的隐秘旨意所定的计划,在父神所预定的时间成就。神的

选民,在盼望神的应许的实现中忍耐等候,也在忍耐等候神的应许的

实现中热切盼望。在热切盼望神的应许的实现中,神的选民不能失去

忍耐等候的信心。在忍耐等候神的应许的实现中,神的选民也不能失去

热切盼望的信心。神与新旧时代的选民所立的恩典之约的应许,都是

如此要求选民在忍耐等候中热切盼望,而在热切盼望中,忍耐等候,

正如在新约时代的使徒保罗说、:[但我们若盼望那所不见的,就必忍耐

等候]。然而,撒莱的信心,是不如亚伯拉罕那么坚强。因此,当日子

天天地过去,撒莱的生育的机能,随着年龄的增加而渐渐衰退,使撒莱

渐渐对自己生育孩子的机会,感到绝望。当神与亚伯拉罕立约,将迦南地

赐给他的后裔立国的时候,神说:[你本身所生的,才成为你的后嗣]。

因为神没有指定亚伯拉罕的后嗣,必定是亚伯拉罕的妻子撒莱所生。因此,

亚伯拉罕的妻子撒莱就误以为神要赐给亚伯拉罕后裔的应许,是可以藉着

为亚伯拉罕立妾而成就。撒莱因缺乏继续耐性等候神的信心,就用自以为

是合理的方法,将自己的使女[埃及人夏甲,给了丈夫为妾],促成神赐给

亚伯拉罕儿子的应许,能早日成就。[撒莱对亚伯兰说,耶和华使我不能

生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱

的话]。事实上,神的选民,应当凭着信心,耐心等候神的时间来临的时候,

神使用按照自己的主权所定的方法及方式,成就他在恩典之约的应许。那么,

神的选民所得到的福分,才是神的恩典之约所应许的福分。神要他的选民,

耐心等候他所立恩典之约的应许的实现,是藉此试验他们的信心,因为

选民的信心,是藉着通过耐心等候的试验,而在他们的行为上表明出来。

神的恩典之约所应许的福分,必定临到那些忍受信心试验,而能得胜的选民

身上。神的选民若缺乏耐性等候神的信心,而用自己的方法及方式,尝试

促使神的恩典之约的应许,早日成就,必定弄巧反拙,反而而带来不必要

的痛苦及祸患。亚伯拉罕在没有求问神的情形之下,他就听从妻子撒莱

的话,[夏甲给亚伯兰生了一个儿子。亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲

给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁]。新约时代的使徒保罗指出:

[肉身所生的儿女,不是神的儿女。惟独那应许的儿女,才算是后裔,因为

所应许的话是这样说。到明年这时候,我要来。撒拉必生一个儿子]。明显地,

以实玛利不是神所应许要赐给亚伯拉罕的儿女,也就不算是亚伯拉罕的后裔。

亚伯拉罕及他妻子撒莱的信心,在忍耐等候神的应许的实现的考验上,似乎

失败,而导致后来的亚伯拉罕家庭的不和。亚伯拉罕的妻子撒莱,及妾侍夏甲

之间的敌意,也继续在他们所生的后裔当中,就是在亚伯拉罕与妻子撒莱所生

的以撒的后裔(以色列民族)及亚伯拉罕与妾侍夏甲所生的以实玛利后裔

(阿拉伯民族)的当中。神预言以实玛利[为人必像野驴,他的手要攻打人,

人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边],就表明两个民族,以色列民族

及阿拉伯民族,都是亚伯拉罕的后裔,却在后世,彼此为仇,互相敌视。

阿拉伯民族的出现及崛起的起因,却是因为亚伯拉罕及撒莱的信心,在忍耐

等候神的应许的实现之考验下失败的缘故。然而,信实的神,却没有因选民

的信心软弱,而背弃自己与选民所立的恩典之约,正如新约时代的使徒保罗

所说:[我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己]。雅各也勉励

神的选民,说:[弟兄们哪,你们要忍耐直到主来。看哪,农夫忍耐等候

地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,

因为主来的日子近了]。耶稣基督说:[惟有忍耐到底的,必然得救]。

(i)罗8章25节:[但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候]。

(ii)罗9章8节至9节:[这就是说,肉身所生的儿女,不是神的儿女。

惟独那应许的儿女,才算是后裔,因为所应许的话是这样说。到明年

这时候,我要来。撒拉必生一个儿子]。

(iii)创16章1节至3节:[亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女,

名叫夏甲,是埃及人。撒莱对亚伯兰说,耶和华使我不能生育,求你和我的

使女同房,或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的

妻子撒莱,将使女埃及人夏甲,给了丈夫为妾。那时,亚伯兰在迦南已经

住了十年]。

(iv)创16章15节至16节:[后来,夏甲给亚伯兰生了一个儿子。亚伯兰给他

起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁]。

(v)创16章5节至12节:[撒莱对亚伯兰说,我因你受屈。我将我的使女放在

你怀中。她见自己有了孕,就小看我。愿耶和华在你我中间判断。亚伯兰

对撒莱说,使女在你手下。你可以随意待她。撒莱苦待她。她就从撒莱面前

逃走了。耶和华的使者,在旷野书珥路上的水泉旁,遇见她,对她说,撒莱

的使女夏甲,你从哪里来,要往哪里去。夏甲说,我从我的主母撒莱面前

逃出来。耶和华的使者对她说,你回到你主母那里,服在她手下,又说,

我必使你的后裔,极其繁多,甚至不可胜数。并说,你如今怀孕要生一个

儿子,可以给他起名,叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。他为人

必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边]。

(vi)提后2章13节:[我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己]。

(vii)雅5章7节至11节:[弟兄们哪,你们要忍耐直到主来。看哪,农夫忍耐

等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,

因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,

审判的主,站在门前了。弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,

当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的,你们

听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲].

(viii)太10章22节:[并且你们要为我的名,被众人恨恶。惟有忍耐到底的,

必然得救]。

(3)选民的信心的试验,是在毫无指望时,因信仍有指望

1。神与选民所立的恩典之约所应许的福分,神的选民是凭着圣灵所赐

的信靠,顺服及委身给神的信心领受。神的恩典之约所应许的实现,

是需要神的选民的信心,在神的试验的之下,得以在敬虔的行为上表明

出来,使选民的信心,因敬虔的行为,而得到成全,能以得救。虽然

亚伯拉罕听从妻子的话,在没有得到神的同意及指示的情形下,擅自

尝试用人的方法,成就神的恩典之约的应许,而使自己的家庭的不和,

及使自己的后裔中出现两个彼此为仇的民族(以色列民族及阿拉伯民族),

然而,神没有因亚伯拉罕及妻子撒莱的信心,在忍耐等候神的应许的

实现的考验中失败,而背弃自己与亚伯拉罕所立的约。当亚伯拉罕

九十九岁,撒莱九十岁,以实玛利实十三岁的时候,神向亚伯拉罕

显现,说:[我是全能的神。你当在我面前作完全人。我就与你立约,

使你的后裔,极其繁多]。神对亚伯拉罕所说:[我是全能的神。你当

在我面前作完全人],是指亚伯拉罕要确信神的全能,而在[毫无指望

得到儿子的时候,因却信神的全能,而仍有指望得到神所赐的儿子]。

[你当在我面前作完全的人],而神所说的[完全的人],不是指[时常行善

而不犯罪的义人],因为人的身体里面有遗传自亚当的自我中心的罪性,

[时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有]。神要亚伯拉罕在神面前

作完全人,是指亚伯拉罕[在信心上],作完全的人。换言之,亚伯拉罕

是藉着完全信靠神,完全顺服神,及完全委身给神,而作完全的人。

[你当在我面前作完全人。我就与你立约]的意思是:亚伯拉罕要得到

神与他所立的恩典之约所应许的福分,就是神[使他的后裔,极其繁多。

国度从你而立,君王从你而出]的福分,亚伯拉罕就必须完全顺服,完全

信靠,完全委身给神的[完全的人],而能在[毫无指望的时候,因信仍有

指望]。换言之,因为亚伯拉罕八十五岁的时候,听从他的妻子撒莱的话,

娶埃及人夏甲为妾尝试用人的方法,成就神所应许的福分,明显地,

亚伯拉罕在信靠,顺服及委神给神的信心上,尚未是[完全的人]。因此,

当亚伯拉罕九十九岁,撒莱九十岁的时候,神要与亚伯拉罕再次立约。

神这次的立约,是与十多年前所立的约,有所不同。十多年前,神与

亚伯拉罕所立的恩典之约,只应许将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔立国。

但是,神这次与亚伯拉罕所立的约,除了应许[将迦南全地,赐给你和

你的后裔永远为业]之外,更应许神要[与你并你世世代代的后裔,坚立

我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神]。这约是永远的约,

永远有效,永不废止。神无条件地,应许要永远作亚伯拉罕的后裔

的神,而亚伯拉罕及他的后裔,[必世世代代遵守我的约],而永远作

神的子民。换言之,神要求亚伯拉罕,及所有亚伯拉罕的后裔,要藉着

完全顺服,完全信靠,完全委身给神的信心,作完全的人,并且藉此

信心,领受神与亚伯拉罕所立的恩典之约所应许的福分,就是神永远

作他们的神,而他们也永远作神的子民。明显地,神要求亚伯拉罕的

后裔,拥有与亚伯拉罕相同的信心,就是完全信靠,完全顺服,完全

委身给神的信心,在信心上作[完全的人],以致他们可以得到神的恩典

之约所应许的福分,就是神永远作他们的神的福分(即永生的福分)。

(i)创17章1节至6节:[亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,

对他说,我是全能的神。你当在我面前作完全人。我就与你立约,

使你的后裔,极其繁多。亚伯兰俯伏在地。神又对他说,我与你立约。

你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,

因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔,极其繁多。国度从你而立,

君王从你而出]。

(ii)传7章20节:[时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有]。

(iii)创17章7节至9节:[我要与你并你世世代代的后裔,坚立我的约,

作永远的约,是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地,就是

迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业。我也必作他们的神。神又对

亚伯拉罕说,你和你的后裔,必世世代代遵守我的约]。

2。神将他与亚伯拉罕所立的恩典之约扩大,使神应许赐给所有亚伯拉罕

的后裔的福分,即神要永远作他们的神的福分,都包含在恩典之约里面。

换言之,所有亚伯拉罕的后裔,都因神与亚伯拉罕所立恩典之约,成为

这恩典之约的受益人。因此,神命令亚伯拉罕的家里所有的男丁,都要

受割礼,作为神与他们立约的证据。亚伯拉罕的后裔,世世代代的男子,

[生下来第八日,都要受割礼]。[我的约就立在你们肉体上作永远的约],

因为所有亚伯拉罕的后裔,都在神与亚伯拉罕所立的恩典之约上有分,

而在他们的肉体上要有立约的记号,作为他们对神所立的约之完全委身,

而愿意完全信靠,顺服及事奉他。[正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,

给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子

买的,都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁]。亚伯拉罕

藉着施行割礼,表明自己完全接受神的统治,以神为王,将他的所有

后裔及所拥有的一切,都奉献给神来事奉他。因此,割礼不但是亚伯拉罕

及他的后裔,与神立约的证据,也显明亚伯拉罕及他的后裔的身份,就是

藉着他们完全顺服,完全信靠,完全委身给神的信心,而成为神的子民

的身份。[亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼

的时候,年十三岁]。阿拉伯人自认是以实玛利的后裔。因此,他们是在

十三岁时候,才受割礼。对他们来说,割礼不过是人由童年阶段,进入

成年人阶段的礼仪。神也因亚伯拉罕的缘故,赐福给以实玛利的后裔,

[使他昌盛极其繁多,他必生十二个族长,我也要使他成为大国]

(i)创17章10节至11节:[你们所有的男子,都要受割礼。这就是我与你,

并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼。这是我与

你们立约的证据]。

(ii)创17章12节至14节:[你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在

你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。你家里生的

和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上

作永远的约。但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约]。

(iii)创17章23节至25节:[正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他

的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子

买的,都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。他儿子

以实玛利受割礼的时候,年十三岁]。

(iv)创17章20节:[至于以实玛利,我也应允你,我必赐福给他,

使他昌盛极其繁多,他必生十二个族长,我也要使他成为大国] 。

3。当亚伯拉罕九十九岁,撒莱九十岁的时候,神与亚伯拉罕立恩典之约,

要赐福给亚伯拉罕的后裔,要永远作亚伯拉罕后裔的神。神对亚伯拉罕说:

[你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必

使你的后裔,极其繁多。国度从你而立,君王从你而出]。神又对亚伯拉罕

说:[你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉,我必赐福给她,

也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母,必有

百姓的君王,从她而出]。神对亚伯拉罕所说[也要使亚伯拉罕从撒莱

得一个儿子]的话,就引起亚伯拉罕误会神要藉着他与夏甲所生的儿子

以实玛利,实现他[从撒莱得儿子]的应许,因为他心里想[一百岁的人还能

得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?]。因此,亚伯拉罕对神说,

[但愿以实玛利活在你面前]。神说,[不然。你妻子撒拉要给你生一个儿子,

你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。神和

亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了]。但是,因为[亚伯拉罕和撒拉年纪

老迈,撒拉的月经已断绝了],撒拉的心里不相信神的应许。因此,神为要

消除撒拉,对神的应许的不信的恶心,神就再次向亚伯拉罕显现。神特别要

找亚伯拉罕的妻子撒拉,就问亚伯拉罕说,[你妻子撒拉在哪里?]。他说,

[在帐棚里],三人中有一位说,[到明年这时候,我必要回到你这里。你的

妻子撒拉必生一个儿子]。撒拉在那人后边的帐棚门口,也听见了这话。

撒拉心里暗笑,说,[我既已衰败,我主也老迈。岂能有这喜事呢?]。

耶和华对亚伯拉罕说,[撒拉为什么暗笑,说,我既已年老,果真能生养吗?

耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里。撒拉

必生一个儿子]。撒拉就害怕,不承认,说,[我没有笑]。那位说,[不然,

你实在笑了]。神所赐给亚伯拉罕及撒拉[到明年这时节,撒拉必给你生

以撒]的应许,是考验他们在[毫无指望的时候],他们对神的应许的信心。

诚然,按照人的生理,[亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了]

确实是使撒拉怀孕的机会,大大地降低,然而,[耶和华岂有难成的事吗?]。

这句话就提醒亚伯拉罕及撒拉,亚伯拉罕从撒拉得一个儿子,是完全倚靠

神的能力,而这神迹,是需要亚伯拉罕及撒拉,都对神所立的恩典之约的

应许,有完全顺服,完全信靠,及完全委身的信心。神两次向亚伯拉罕

及撒拉显现,重复他的应许:[到了日期,明年这时候,我必回到你这里。

撒拉必生一个儿子],而撒拉因神洞察她心里对神的应许的怀疑,而感到

害怕。亚伯拉罕及撒拉对神的应许的完全信靠,完全顺服,及完全委身的信心,

都藉着神所赐的恩典,而得到坚固。新约时代的使徒保罗告诉我们:亚伯拉罕

[将近百岁的时候,虽然想到自己的身体,如同已死,撒拉的生育,已经断绝。

他的信心,还是不软弱,并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,

反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神,且满心相信,神所应许的,必能作成。

所以这就算为他的义]。亚伯拉罕经历信心的考验,就是[在无可指望的时候,

因信仍有指望]的考验中,战胜自己心里对神的恩典之约的应许之所有疑虑。

他[满心相信,神所应许的,必能作成],因为[耶和华岂有难成的事?]。

亚伯拉罕知道自己的信心,能够坚固,是出于神的恩典。因此,亚伯拉罕感谢

神坚固他的信心,而将荣耀归给神。希伯来书的作者,也告诉我们:亚伯拉罕

的妻子撒拉,[因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因他

以为那应许他的,是可信的。所以,从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同

天上的星那样众多,海边的沙那样无数]。诚然。亚伯拉罕及撒拉的完全顺服,

完全信靠,完全委身给神的信心,藉着所经历的[在无可指望的时候,因信

仍有指望]的考验,而表明在他们的敬虔行为上,使他们的信心因行为而得到

成全,也使他们得到[因信而来的神的义],而在神面前称义,神应许要赐给

亚伯拉罕及撒拉一个儿子的应许,也藉着亚伯拉罕及撒拉对神的应许的完全

顺服,完全信靠,及完全委身的信心,而得以成就。[耶和华按着先前的话,

眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕。

到神所说的日期,就给亚伯拉罕,生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子,

起名叫以撒。以撒生下来第八日。亚伯拉罕照着神所吩咐的,给以撒行了割礼。

他儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一百岁]。

(i)创17章15节至16节:[神又对亚伯拉罕说,你的妻子撒莱,不可

再叫撒莱,她的名要叫撒拉,我必赐福给她,也要使你从她得一个

儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母,必有百姓的君王,

从她而出]。

(ii)创17章17节至19节:[亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说,一百岁

的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?亚伯拉罕对神说,

但愿以实玛利活在你面前。神说,不然。你妻子撒拉要给你生一个儿子,

你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约]。

(iii)创17章21节至22节:[到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要

与他坚定所立的约。神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了]。

(iv)创18章1节至15节:[耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现

出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口。。。他们问亚伯拉罕说,

你妻子撒拉在哪里。他说,在帐棚里,三人中有一位说,到明年

这时候,我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在

那人后边的帐棚门口,也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,

撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈。

岂能有这喜事呢?耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为什么暗笑,说,我既

已年老,果真能生养吗?耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这

时候,我必回到你这里。撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕,不承认,

说,我没有笑。那位说,不然,你实在笑了]。

(v)罗4章19节至24节:[他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体,

如同已死,撒拉的生育,已经断绝。他的信心,还是不软弱,并且

仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,

将荣耀归给神,且满心相信,神所应许的,必能作成。所以这就算为

他的义。算为他义的这句话,不是单为他写的,也是为我们将来得

算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人]。

(vi)来11章11节至12节:[因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,

还能怀孕,因他以为那应许他的,是可信的。所以,从一个仿佛已死

的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数]。

(vii)罗4章16节至18节:[所以,人得为后嗣,是本乎信。因此,

就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给

那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有

的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记,我已经立你作多国的父。

他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说,

你的后裔将要如此]。

(viii)创21章1节至5节:[耶和华按着先前的话,眷顾撒拉,便照他

所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕。到神所说

的日期,就给亚伯拉罕,生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子,

起名叫以撒。以撒生下来第八日。亚伯拉罕照着神所吩咐的,给以撒

行了割礼。他儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一百岁]。

  评论这张
 
阅读(371)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018