（一）恩典之约的信心是藉着行为而成全
（1）神按照恩典之约所赐的信心，是要藉顺服神的行为而成全
1。神藉着与亚伯拉罕立恩典之约，启示[因信称义]的真理，成为在
神与亚当所立的行为之约之外，另外一条的得永生的途径。使徒保罗
说：[并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福]。亚伯拉罕因信靠，顺服，委身
给救赎主耶和华的信心，而得到[因信而来的义]，[因为神应许亚伯拉罕
和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义]。使徒保罗
所说[圣经预先看明]这句话里的[圣经]，是指[神的话语]，即[神的道]，
就是尚未道成肉身的圣子基督，因为基督就是约翰福音所说的[神的道]。
换言之，圣子基督既然预先看明，父神要叫外邦人因信称义，就早已
传福音给亚伯拉罕，即将因信称义的真理，藉着圣灵，启示在亚伯拉罕
的心里。耶稣基督说：[你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。
既看见了，就快乐]。亚伯拉罕在世上的时候，也是仰望等候神所应许
在他的后裔中所出现之道成肉身的救赎主基督，叫万国都因信靠他而
得到因信称义的恩典。虽然亚伯拉罕的肉体已经死亡，亚伯拉罕的灵魂
在天家，却[欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐]。使徒彼得
也告诉我们：在挪亚时代，尚未道成肉身的圣子基督，也曾藉着圣灵，
传道给挪亚同时代的人听。当时，传义道的挪亚正预备方舟，神容忍
等待他们悔改，挪亚同时代的人，却不信从，而至终被洪水所灭，
而他们的灵魂在身体死亡，也关在阴间的监狱里受苦。这些不信从的人，
不是蒙父神拣选，因而不能藉着因信称义的恩典，而得救。事实上，
神与亚伯拉罕立恩典之约之前，神已经将他赐予亚伯拉罕的[因信称义]
的恩典，赐予在创世初期，蒙父神拣选的信徒。 根据希伯来书的记载，
父神按照创世以前所预定的拣选人的旨意，将[因信称义]的恩典，赐给
在创世初期蒙父神拣选的人，譬如：亚伯，以诺，挪亚，使他们得到
因信而来的义，而蒙神悦纳。所有蒙父神拣选的选民，从创世初期，
到耶稣基督的荣耀降临的日子，都是获得圣灵所赐的得救的信心，
使他们藉着[与这信心并行，并且使信心得以成全]的信靠，顺服及委身
于救赎主的敬虔行为，而得到神所赏赐的永生的属灵福分。根据福音书
的记载，[耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的
子孙呢？大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你
仇敌作你的脚凳。大卫既自己称他为主。他怎么又是大卫的子孙呢？
众人都喜欢听他]。耶稣基督指出在旧约时代的大卫是在圣灵感动之下，
称基督为主。新约时代的使徒保罗也说：[若不是被圣灵感动的，也没有
能说耶稣是主的]。圣灵赐给选民信靠，顺服及委身于救赎主的得救信心，
使他们得到父神所赐[因信称义]的恩典，而得到[因信而从神来的义]。
希伯来书的作者，指出[挪亚因着信]，即挪亚蒙圣灵所赐的信靠，顺服
及委身给救赎主的信心，叫[自己也承受了那从信而来的义]。使徒保罗
指出：新约时代的信徒，同样地是[有信基督的义，就是因信神而来的义]。
事实上，在新旧约时代，所有蒙神选民的信徒，都是因信而承受了那从
信而来的义，而在神面前，得以称义。
（i）加3章8节：[并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，
就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福]。
（ii）彼前3章19节至20节：[他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听，
就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入
方舟，借着水得救的不多，只有八个人]。
（iii）可12章35节至37节：[耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，
基督是大卫的子孙呢？大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，
等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既自己称他为主。他怎么又是大卫的子孙呢？
众人都喜欢听他]。
（iv）林前12章3节：[所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是
可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的]。
（v）来11章7节：[挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，
预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了
那从信而来的义]。
（vi）罗4章13节：[因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，
不是因律法，乃是因信而得的义]。
（vii）约8章56节：[你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。
既看见了，就快乐]。
（viii）腓3章9节：[并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，
乃是有信基督的义，就是因信神而来的义]。
。
2。神的选民所获得圣灵所赐的信靠，顺服及委身于救赎主的信心，也必定
使他们得到父神所赐的成圣的恩典，而产生[与信心并行]的敬虔的行为，
使他们的得救的信心[因行为而得以成全]。因此，挪亚所获得圣灵所赐
的信靠，顺服及委身于救赎主的信心，使他[既蒙神指示他未见的事，
动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救]，挪亚的顺服神的
旨意，遵行神的吩咐，[预备了一只方舟]的敬虔的行为，是与他的
信靠，顺服及委身于救赎主的信心并行，使挪亚的信心[因敬虔的行为，
而得以成全]，因为，正如雅各书所说[没有行为的信心，是死的]。
同样地，使徒保罗指出：新约时代的选民所获得圣灵所赐的信靠，顺服，
及委身给基督的信心，是必定[生发仁爱]，并且产生[为基督作的各样的
善行]。这就是神的选民[因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦]的
敬虔的行为。新约时代的选民所获得圣灵所赐的信靠，顺服及委身于
基督的信心，是[因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦]的敬虔的行为，
而得到成全，因为[信心没有行为，是死的]。因此，保罗说自己在祷告中，
不住地记念信徒[因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主
耶稣基督所存的忍耐]。保罗深知信徒[因信心所作的工夫，因爱心所受的
劳苦]的服事，是藉着圣灵运行在选民心里的大能大力，才得以成就。因此，
保罗常为信徒祷告，[愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就
你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫]。希伯来书的作者也
为信徒祷告，祈求父神[在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，
又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到
永永远远。阿们]。明显地，使神的选民的信靠，顺服及委身于基督的
信心，得以成全的敬虔的行为，即选民[一切所羡慕的良善，和一切因
信心所作的工夫]，都是[神给我们成就的]，正如先知以赛亚所说。
换言之，选民的得救的信心所生发的仁爱，及各种为基督作的善行，
即[因信心所作的所有工夫，因爱心所受的一切劳苦]，是使信徒的得救
的信心，得以成全，也是神在信徒身上的工作。使徒保罗说：[我深信
那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子]。神的
选民藉着圣灵所赐的信靠，顺服及委身于基督的信心，得到父神所赐
称义的恩典，也必定得到父神所赐的成圣的恩典，产生敬虔的行为，
使他们称义的信心，因选民的成圣的行为，而得到成全。使徒保罗
教导信徒[就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫，因为你们立志行事，
都是神在你们心里运行，为要成就他的美意]。神的选民的得救的工夫，
就是使他们所获得圣灵所赐的信靠，顺服及委身于基督信心，得以成全
的敬虔行为。圣灵在信徒心里运行，是信徒在圣灵的感动之下立志行事，
成就父神在信徒的隐密旨意所预定的成圣的过程，使信徒的得救的信心，
因着他们的[得救的工夫]，即成圣的敬虔行为，得以成全，因为[信心没有
行为是死的]。因此，使徒保罗说：[你们得救是本乎恩，也因着信。这并
不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们
原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备
叫我们行的]。
（i）雅2章17节：[这样信心若没有行为，就是死的]。
（ii）雅2章22节：[可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为
才得成全]。
（iii）加5章6节：[原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。
惟独使人[生发仁爱]的信心，才有功效]。
（iv）门6节：[愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样
[善事都是为基督作的]。
（v）帖前1章3节：[在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的
工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐]。
（vi）帖后1章11节：[因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们
配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心
所作的工夫]。
（vii）来13章21节：[在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，
又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到
永永远远。阿们]。
（viii）腓1章6节：[我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，
直到耶稣基督的日子]。
（ix）腓2章12节至13节：[这样看来，我亲爱的弟兄你们既是常顺服的，
不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧
战兢，作成你们得救的工夫，因为你们立志行事，都是神在你们心里
运行，为要成就他的美意]。
（x）弗2章8节：[你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，
乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，
在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的]。
。
（2）神与亚伯拉罕所立的恩典之约，需要顺服神的行为而成全的信心
1。父神在创世以前，已经预先拣选亚伯拉罕，并且按照在创世以前所定
的救赎的计划，当亚伯拉罕在吾珥，独自一人的时候，神选召他。根据
使徒行传的记载，亚伯拉罕在米所波大米的吾珥，还未住哈兰的时候，
[荣耀的神向他显现，对他说，你要离开本地和亲族，往我所要指示你的
地方去]。希伯来书的作者告诉我们：[亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，
就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去]。
显明地，亚伯拉罕的父亲他拉，[带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰
的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往
迦南地去]，是因为亚伯拉罕凭着圣灵所赐的信靠，顺服及委身给救赎主
耶和华的信心，回应[神向他显现时对他的呼召]，及遵行神的命令，
[往将来要得为业的地方去]。虽然亚伯拉罕离开吾珥，[出去的时候，
还不知往哪里去]，但是，亚伯拉罕因相信神的应许[要赐他得为业的
地方]，就凭着圣灵所赐的信靠，顺服及委身于神的得救信心，就带同
他的父亲他拉，妻子撒莱，侄儿罗得离开吾珥，走到哈兰，就住在那里。
当亚伯拉罕的父亲他拉死了以后，[耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，
本族，父家，往我所要指示你的地去]。亚伯拉罕顺服神的呼召，遵行
神的命令，离开[本地，本族，父家]，带同他的妻子及侄儿罗得，离开
哈兰，走到神所指定要赐给他为业的迦南地。[神使他从哈兰，搬到
以色列人[现在所住之地（即迦南地）。在这地方，神并没有给他产业，
连立足之地也没有给他。但应许要将这地赐给他和他的后裔为业。那时
他还没有儿子]。当亚伯拉罕带同妻子及侄儿罗得，到达迦南地之后，
罗得的仆人，却与亚伯拉罕的仆人相争，以致亚伯拉罕及罗得要分开，
而住在不同的地方。[亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑]。[罗得
离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西
南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远]。
耶和华吩咐亚伯拉罕，说：[你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地
赐给你]。亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里
为耶和华筑了一座坛]，求告耶和华。明显地，亚伯拉罕的信心，不是
没有行为的信心。亚伯拉罕的信靠，顺服及委身于救赎主的信心，是因
与信心并行的[顺服神的呼召，遵行神的命令]的敬虔行为，而得到成全。
亚伯拉罕蒙圣灵所赐的信靠，顺服及委身于救赎主的得救的信心。使他
得到[因信而来的义]，而在神面前，得以称义。这[因信而来的义]，
是因为亚伯拉罕的信靠，顺服及委身于救赎主的信心，使他与在末世
才显现的救赎主基督联合，而得到救赎主耶稣基督所赐给他的义。诚然，
亚伯拉罕的信心，需要顺服神的行为，而得以成全。
（i）创15章7节：[耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的
吾珥，为要将这地赐你为业]。
（ii）赛52章2节：[要追想你们的祖宗亚伯拉罕，和生养你们的撒拉，
因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多]。
（iii）创11章31节：[他拉带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。
他们走到哈兰，就住在那里]。
（iv）徒7章2节至5节：[司提反说，诸位父兄请听。当日我们的祖宗
亚伯拉罕在米所波大米，还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
对他说，你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。他就离开
迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们
现在所住之地（即迦南地）。在这地方，神并没有给他产业，连立足
之地也没有给他。但应许要将这地赐给他和他的后裔为业。那时他
还没有儿子]。
（v）来11章8节至10节：[亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，
往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，
就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的
以撒，雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的]。
（vi）创12章1节：[耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，
往我所要指示你的地去]。
（vii）创13章12节至15节：[亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，
渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别
亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北
观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远]。
（viii）创13章17节至18节：[你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地
赐给你。亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里
为耶和华筑了一座坛]。
。
2。亚伯拉罕[蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。
出去的时候，还不知往哪里去]。但是，当亚伯拉罕到达迦南地的时候，
[神并没有给他产业，连立足之地也没有给他。但应许要将这地赐给他
和他的后裔为业]。亚伯拉罕的顺服神行为，就成全了他对神的信心，
因为信心没有行为是死的。事实上，那时，迦南地是被许多的民族所占据，
包括基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，
迦南人，革迦撒人，耶布斯人。因此，[亚伯兰说，主耶和华阿。我怎能
知道必得这地为业呢？]。因此，神与亚伯拉罕立恩典之约，将迦南地赐给
亚伯拉罕的后裔为业。根据当时代的立约的惯例，立约的双方要杀死一只
动物，将这只动物的身体劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，而立约
的双方要一同在那些肉块中间经过。这是当时代的最严肃的[血盟]的仪式，
而用[血盟]的仪式所立的约，对立约的双方都有约束力。神与亚伯亚罕立约
的仪式，是参考当代的立约的[血盟]的仪式。神说：[你为我取一只三年的
母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰
就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列]，神所用的动物，
却超过立约的惯例所需要的一只，一共用了五只动物，表明神与亚伯拉罕
所立的约的重要性。神使[亚伯兰沉沉地睡了]。[有冒烟的炉，并烧着的火
把从那些肉块中经过]，表明神在那些肉块中经过。换言之，神单方面成就
他与亚伯拉罕所立的恩典之约的应许，将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔为业。
亚伯拉罕的后裔得到迦南地为业，全是神按照自己的大能及信实的属性所
成就。[当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及
河直到伯拉大河之地]。既然神与他立约，将迦南地赐给自己的后裔，
亚伯拉罕知道神所应许赐给他们后裔的迦南地，在他们在世上的年日，
都是属于其他的民族，他们只是在应许之地作客，好像在异地居住在
帐棚，而不是成为应许之地的主人，他们的信心还不动摇。亚伯拉罕
[因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个
应许的以撒，雅各一样]。多年之后，亚伯拉罕回忆神所赐给他的应许，
说：[耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我
起誓说，我要将这地赐给你的后裔]。希伯来书的作者说：[当初神应许
亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓]。
[神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证，
借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在
我们前头指望的人，可以大得勉励]。神的应许是绝对可靠，因为神决不能
说谎。神起誓为证，更保证了神的应许。神的立约的应许，及神的起誓
为证，都是不能更改的事，使持定摆在前头的指望的亚伯拉罕，得到鼓励。
亚伯拉罕知道自己在世上的年日，都不会得到神应许赐给他们的迦南地为业。
因此，他[是存着信心死的，并没有得着所应许的]。然而，亚伯拉罕的信心，
使他[从远处望见，且欢喜迎接]自己的灵魂的归宿，就是天上的耶路撒冷城。
亚伯拉罕[承认自己在世上是客旅，是寄居的[，亚伯拉罕因信，就羡慕一个
更美的家乡，就是在天上的家]。神[已经给他们预备了一座城]，就是天上
的耶路撒冷。亚伯拉罕在世上的时候，就是[等候那座有根基的城，就是神
所经营所建造的]，在天上的耶鲁撒冷，即神的家。希伯来书的作者说：
[他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许
的以撒，雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的]。
（i）创15章7节至12节：[耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了
迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。亚伯兰说，主耶和华阿。我怎能
知道必得这地为业呢？他说，你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，
一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开，
分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来，落在那死畜
的肉上。亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。忽然
有惊人的大黑暗落在他身上]。
（ii）创15章17节至18节：[日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火
把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给
你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人，基尼洗人，
甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，
耶布斯人之地]。
（iii）创24章7节：[耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，
对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔]。
（iv）来6章11节至18节：[我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们
有满足的指望，一直到底，并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐
承受应许的人。当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以
指着起誓的，就指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，
我必叫你的子孙多起来。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓
为证，借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，
持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励]。
（v）来11章13节至16节：[这些人都是存着信心死的，并没有得着所
应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，
是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开
的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在
天上的。所以，神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们
预备了一座城]。
。
3。神与亚伯拉罕立约，将迦南地赐给他的后裔的时候，神就向亚伯拉罕
预言，说：[你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。
那地的人要苦待他们四百年]。[到了第四代，他们必回到此地，因为
亚摩利人的罪孽，还没有满盈]。换言之，亚伯拉罕的后裔，回到迦南地
的时候，他们要打败亚摩利人，才能得到迦南地为业。他们对神与亚伯拉罕
所立的约的应许的信心，就是神将迦南地赐给他们的信心，是需要经过神的
考验，而要藉着顺服神的行为，而得以成全。虽然亚伯拉罕，以撒及雅各
都不能亲眼看见神兑现自己的应许，将迦南地赐给自己的后裔，然而，他们
的信心却不软弱。他们都坚持自己的死后，他们遗体，要葬在迦南的墓地，
因为他们深信迦南地，必定将来属于自己的子孙，因为神必定兑现他的应许。
在迦南地幔利前，麦比拉田间的洞，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，
作坟地的。雅各死前，吩咐他的约瑟要将他的遗体，带出埃及，葬在
亚伯拉罕，撒拉，以撒，利百加所葬的地方。同样地，约瑟死前，也留下
遗命：当以色列人出埃及时候，要将他的骸骨从埃及，搬上去迦南地埋葬，
因为他相信迦南地，将来终有一天，成为属于他们的子孙的产业。诚然。
亚伯拉罕，以撒及雅各，对神所立的恩典之约所应许，将迦南地赐给他们
的后裔为业的信心，也是藉着行为，而得以成全。
（i）创15章13节至16节：[耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔
必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且
他们所要服事的那国，我要惩罚。后来，他们必带着许多财物从那里
出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了
第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈]。
（ii）创47章29节至30节：[以色列的死期临近了。他就叫了他儿子
约瑟来，说，我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和
诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我
带出埃及，葬在他们所葬的地方。约瑟说，我必遵着你的命而行]。
（iii）创49章29节至33节：[他又嘱咐他们说，我将要归到我列祖那里。
你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在
迦南地幔利前，麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑
买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在
那里葬了以撒和他妻子利百加。我也在那里葬了利亚。那块田和田间的
洞原是向赫人买的。雅各嘱咐众子已毕。就把脚收在床上，气绝而死，
归到列祖那里去了]。
（iv）创50章5节：[我父亲要死的时候，叫我起誓说，你要将我葬在迦南地，
在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来]。
（v）创50章24节26节：[约瑟对他弟兄们说，我要死了，但神必定看顾
你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。
约瑟叫以色列的子孙起誓说，神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里
搬上去。约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，
停在埃及]。
。
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