登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

305 圣灵在新约之下彰显更大的能力  

2013-02-13 19:37:18|  分类: C神论-立约 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)圣灵在新约之下彰显更大的能力

(1)圣灵在新约之下在选民身上彰显更大的能力

1。根据神的三个位格在创世以前所立的救赎之约,圣灵被差遣

到世上来,在个别蒙父神拣选的人身上,施行救赎的事工。在旧约

时代,圣灵已经在世上,将信靠,顺服,及委身给耶和华神的

信心,赐给蒙父神拣选的信徒,使他们藉着圣灵所赐的得救的

信心,与尚未降生的救赎主耶稣基督联合,而藉着耶稣基督的

尚未成就的救赎事工,蒙神赦罪,称义及重生。然而,在旧约时代,

除了个别蒙父神拣选,及被父神重用的信徒,譬如:摩西,大卫,

但以理,其他蒙神启示他的至圣真道,默示他的晓谕的众先知,

得到圣灵所赐予的属灵的能力,权柄,智慧及恩赐服事神,使他们

能够完成神所交托给他们的圣工之外,圣灵在其他旧约信徒的身上

所彰显的能力,是有限的,因为圣灵没有内住在他们里面。旧约时代

的摩西,就说过:[惟愿耶和华的百姓,都受感说话。愿耶和华

把他的灵降在他们身上]。换言之,大多数的旧约时代的神的百姓,

都没有圣灵住在他们里面,以致他们没有能力抵挡撒但邪灵的引诱

而常常犯罪。因此,神藉着先知耶利米,以西结,及以赛亚,预言

他要与选民,另立新约,代替旧约。神与选民所立的新约,是藉着

耶稣基督所成就的救赎事工,在基督里所立的约,即以基督为中保

所立的约。新约与旧约的分别,是不在于得救的途径,因为新旧约时代

的选民,都是藉着圣灵所赐的信心,与基督联合,而在基督里蒙神赦罪,

称义,重生及救赎。新约与旧约的分别,是在于圣父在新约里应许将

圣灵赐给重生的信徒,让圣灵永远住在他们里面,而内住的圣灵,

使新约时代的信徒,大体上,比较旧约时代的信徒,更有属灵的能力,

智慧,恩赐,不但在抵挡撒但邪灵的试探及引诱,治死身体的恶性上,

也在他们的事奉神的圣工上。神藉着先知以西结,耶利米,以赛亚所

宣告的新约,都强调神将神的灵,放在新约的信徒心里。因为圣灵是

按照父神的旨意,藉着他的大能,引导新约的信徒遵行神的话语

(神的道德律)。因此,先知耶利米所说:神要将神的[律法放在他们

里面,写在他们心上],就是将圣灵放在信徒的心里,因为信徒有圣灵

在他们里面,就是有神的话语在他们里面,因为圣灵是使用神的话语

引导信徒。新约的信徒,藉着内住在他们里面的圣灵的能力,感动

及引导,使他们有顺从神的律例,谨守遵行神的典章的意愿及属灵

能力。换言之,父神是藉着圣灵的内住在新约信徒里面,除掉新约

信徒里面的的[石心],即刚硬的心,赐给他们[肉心],即愿意顺服,

遵行及谨守神的诫命的的心。神藉着先知以赛亚宣告,说:[至于我

与他们所立的约,乃是这样。我加给你的灵(指圣灵),传给你的话,

必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远]。

耶稣基督也同样地说:[你们若常在我里面,我的话也常在你们里面]。

同时,神藉着先知以西结宣告,要藉着内住在信徒里面的圣灵,

将[合一的心],赐给新约信徒。使徒保罗也勉励以弗所教会的信徒

[用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心]。

(i)民11章27节至29节:[有个少年人跑来告诉摩西说,伊利达,

米达在营里说预言。摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,就是摩西

所拣选的一个人,说,请我主摩西禁止他们。摩西对他说,

你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓,都受感说话。

愿耶和华把他的灵降在他们身上]。

(ii)结36章26节至28节:[我也要赐给你们一个新心,将新灵

(指圣灵)放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们

肉心,必将我的灵(指圣灵)放在你们里面,使你们顺从我的律例,

谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作

我的子民,我要作你们的神]。

(iii)耶31章31节至33节:[耶和华说,日子将到,我要与以色列家

和犹大家,另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地

的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。

这是耶和华说的。耶和华说,那些日子以后,我与以色列家所立的约

乃是这样。我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作

他们的神。他们要作我的子民]。

(iv)赛59章20节至21节:[必有一位救赎主,来到锡安雅各族中

转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说,至于我与他们所立

的约,乃是这样。我加给你的灵(指圣灵),传给你的话,必不离

你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远。这是

耶和华说的]。

(v)约15章7节:[你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。

凡你们所愿意的,祈求就给你们成就]。

(vi)结11章19节:[我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们

里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心]。

(vii)弗4章3节:[用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐

合而为一的心]。

2。圣灵在新约时代的信徒身上所彰显的能力,是远比圣灵在旧约

时代的信徒(除了少数属灵的领袖之外)身上所彰显的能力大,因为

在新约时代,圣灵是永远内住在每一个重生的信徒里面,而在旧约时代,

信徒是没有圣灵永远内住在他们里面。神所立的新约应许将圣灵赐给

新约的信徒,使圣灵永远住在他们里面。内住的圣灵赐给信徒遵行神的

命令,治死身体的恶行,顺服神在他们身上的隐秘旨意所预定的计划,

在世上行各样的善事的心志与能力。换言之,内住在新约信徒里面的

圣灵的主要工作,是在信徒一生的成圣的过程中,藉着在他们心里的

感动及引导,及所赐予他们的属灵能力,使他们逐渐远离罪恶,渐渐在

言语行为,心思意念,行事的动机及态度上,成为圣洁,成为神合用的

器皿,行神在他们身上的隐秘旨意所预备他们行的善事。因此,

保罗写给罗马教会的信徒的书信中,提到父神所赐的恩典,[叫所献上

的外邦人,因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳]。使徒保罗也为哥林多

教会的信徒感谢父神,因为[他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,

又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救]。明显地,内住在信徒里面的

圣灵的主要工作,是帮助信徒成为圣洁。新约的信徒有圣灵的内住,

是远比旧约时代的信徒,有更大的属灵能力,胜过撒但邪灵的试探,

并克制自己的身体里面的各种私欲,而过得胜的圣洁生活。

(i)罗8章13节至14节:[你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵

治死身体的恶行,必要活着,因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子]。

(ii)罗15章16节:[使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的

祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳]。

(iii)帖前2章13节:[主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神,

因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为

圣洁,能以得救]。

(iv)提后2章21节:[人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,

成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事]。

(v)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫

我们行善,就是神所预备叫我们行的]。

3。内住的圣灵,赐给新约的信徒的事奉的能力,将各样不同的属灵

恩赐,包括赶鬼,行异能,说方言,医病,治理等,随着圣灵的意思,

分配给不同信徒。在新约时代,信徒得到圣灵所赐属灵的能力,智慧,

及各种不同的属灵恩赐,远比在旧约时代的信徒更大,因为神藉着

先知约珥宣告,说:在新约时代,[我要将我的灵浇灌凡有血气的。

你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女]。旧约圣经没有

记载任何旧约时代的信徒,拥有圣灵所赐的赶鬼的属灵恩赐,而倚靠

圣灵的能力,从被鬼附的人身上,赶出污鬼。事实上,只有某些新约

时代的信徒,得到圣灵所赐的赶鬼的属灵恩赐,奉基督的名,将被鬼附

的人身上的污鬼赶出来。这就显明圣灵在新约之下彰显更大的属灵能力。

事实上,在新约教会的成立的初期,新约的信徒,传扬福音的时候,

倚靠圣灵所赐的恩赐及能力,行神迹异能,医病赶鬼,因为父神[按自己

的旨意,用神迹奇事,和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证]。

另方面,在新约之下得救的信徒的数目,也远比在旧约时代得救的信徒

的数目为多,因为在旧约时代,圣灵所施行的救赎事工,都是主要在

以色列的百姓当中,蒙父神拣选的信徒的身上。然而,在新约时代,

圣灵所施行的救赎事工,是在万国万民当中蒙父神拣选的信徒的身上,

因为根据神的三个位格在创世以前所立的救赎之约,按照圣父的拣选人

的旨意,耶稣基督[曾被杀,用自己的血,从各族各方,各民各国中,

买了人来,叫他们归于神]。换言之,各族各方,各民各国当中,

蒙圣父拣选的信徒,[不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,

是自主的],都是藉着信靠顺服,及委身于基督的信心,[从一位圣灵

受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵]。因此,神在基督里所立的新约,

就是使所有在基督里的新约信徒,[靠他同被建造成为神藉着圣灵居住

的所在],而这居所就是新约的教会,因为新约的教会,将各族各方,

各国各民的蒙父神拣选的信徒结合,使他们在基督的身体里,成为一体,

各自作肢体。使徒保罗称之为[基督的奥秘],而[这奥秘就是外邦人在

基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许]。因此,

根据启示录的记载,使徒约翰在异象中,[见有许多的人,没有人能

数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,

手拿棕树枝。大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊]。

(i)林前12章7节至11节:[圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙

圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙

这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能

行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,

又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的]。

(ii)太12章28节:[我若靠着神的灵赶鬼。这就是神的国临到你们了]。

(iii)来2章4节:[神又按自己的旨意,用神迹奇事,和百般的异能,

并圣灵的恩赐,同他们作见证]。

(iv)珥2章28节至29节:[以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。

你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。

在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女]。

(v)启5章9节:[他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印,

因为你曾被杀,用自己的血,从各族各方,各民各国中,买了人来,

叫他们归于神]。

(vi)林前12章12节至13节:[就如身子是一个,却有许多肢体,而且

肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人,

是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个

身体,饮于一位圣灵]。

(vii)弗2章22节:[你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在]。

(viii)弗3章4节至6节:[你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。

这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒

和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为

后嗣,同为一体,同蒙应许]。

(ix)启7章9节至10节:[此后,我观看,见有许多的人,没有人

能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,

身穿白衣,手拿棕树枝。大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上

我们的神,也归与羔羊]。

(2)拥有神人二性的耶稣基督,隐藏自己神性而以人性行事

1。耶稣基督的位格里面,是有完全的的人性及完全的神性

结合在一起。耶稣基督完全是神,也完全是人。当耶稣基督

尚未降生在世上之前,他是三位一体神里面的圣子的位格。

,即圣父,圣子及圣灵合而为一,成为一体的独一真神里面

的第二位格。使徒约翰形容神的圣子位格,为[道],即[神的话],

藏着神性[所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着]。[万物是藉着

他造的。凡被造的,没有一样不是藉着他造的。生命在他里头]。

按照神的三个位格在创世之前所立的救赎之约,在时候满足的时候,

圣父的独生圣子基督,即生命之道],就藉着童贞女从圣灵怀孕,

而取得人性的身体及灵魂,也就[应验主藉先知所说的话,说,

必有童女,怀孕生子。人要称他的名为[以马内利]。[以马内利]

翻出来,就是神与我们同在]。换言之,耶稣基督的肉身在世上,

就是[神与我我们同在],因为[神本性一切的丰盛,都有形有体的

居住在基督里面]。耶稣基督的位格里面的神性的一切丰盛,

是与圣父的神性,及圣灵的神性,是完全相同,而拥有同等的

荣耀,尊贵,权柄及能力。耶稣基督,因自己位格里面的神性,

在世上是有赦罪的权柄。因为人是按照神的形像及样式,而拥有

神的永恒性及道德性,为荣耀神而被造,当人犯罪的时候,他们

就是违背刻在他们灵魂的道德律,而亏缺了神的荣耀。除非他们

得到神的赦免,否则,他们要面对神的审判及刑罚。因此,只有

神有赦罪的权柄。耶稣基督在世上,不但有赦罪的权柄,而且

接受人的俯伏敬拜。当撒但以世上的万国,与万国的荣华,引诱

耶稣俯伏拜他的时候,耶稣基督斥责撒但,说:[经上记着说,

当拜主你的神,单要事奉他]。然而,当耶稣基督预见那个生来

就是瞎眼,却给耶稣基督行神迹医治的人的时候,耶稣基督表明

自己是神的儿子,即承认自己是神,并且接受那人的俯伏敬拜。

明显地,耶稣基督因自己位格里所拥有的神性,是有接受人敬拜

的权柄。

(i)约1章1节至4节:[太初有道,道与神同在,道就是神。

这道太初与神同在。万物是藉着他造的。凡被造的,没有一样

不是藉着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光]。

(ii)西2章3节:[所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着]。

(iii)约1章14节:[道成了肉身住在我们中间,充充满满的

有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光]。

(iv)太1章18节:[耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲

马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶。马利亚就从圣灵怀了孕]。

(v)太1章20节至23节:[正思念这事的时候,有主的使者

向他梦中显现,说大卫的子孙约瑟,不要怕。只管娶过你的

妻子马利亚来,因她所怀的孕,是从圣灵来的。她将要生

一个儿子。你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓

从罪恶里救出来。这一切的事成就,是要应验主藉先知所说

的话,说,必有童女,怀孕生子。人要称他的名为[以马内利]。

[以马内利]翻出来,就是神与我们同在]。

(viii)西2章9节:[因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住

在基督里面]。

(ix)太9章6节:[但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄,

就对瘫子说,起来,拿你的褥子回家去吧]。

(x)太4章8节至10节:[魔鬼又带他上了一座最高的山,

将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看,对他说,你若俯伏

拜我,我就把这一切都赐给你。耶稣说,撒但退去吧。(撒但就是

抵挡的意思,乃魔鬼的别名)因为经上记着说,当拜主你的神,

单要事奉他]。

(xi)约9章35节至38节:[耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他,

就说,你信神的儿子吗?他回答说,主阿,谁是神的儿子,叫我

信他呢?耶稣说,你已经看见他,现在和你说话的,就是他。他说,

主阿,我信,就拜耶稣]。

2。耶稣基督因位格里面的神性,是拥有神性的荣耀,尊贵,

权柄及能力。使徒约翰就见证这位他[所听见,所看见,亲眼看过,

亲手摸过的]耶稣基督,就是[原与父同在],[从起初原有的生命

之道]。这生命之道,就是父神的独生圣子,而[这生命已经显现

出来]。使徒约翰及彼得都见证他们曾经亲眼见过神的独生圣子

耶稣基督,在登山[变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光]

的时候所彰显圣子的神性的荣耀光辉,就好像在旧约时代,耶和华

驾临在以色列的百姓当中的时候,就有耶和华的荣光向以色列的

百姓显现。使徒约翰见证说:[我们也见过他的荣光,正是父独生子

的荣光],使徒彼得见证说:[亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵

荣耀的时候,从极大荣光之中,有声音出来向他说。这是我的爱子,

我所喜悦的。我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来]。

使徒彼得见证自己亲眼看见耶稣基督登山变像,所显出的神性的极大

荣光。他指出耶稣基督[从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中,

有声音出来向他说。这是我的爱子,我所喜悦的]。耶稣基督是从父神

得尊贵荣耀,因为父神将隐藏在耶稣基督的位格里面的丰盛的神性,

显明出来,使耶稣基督[变了形像。脸面明亮如日头,衣裳洁白如光],

正如扫罗在大马色的路上的时候,复活的耶稣基督向他显现的时候,

扫罗所看见[从天发光,比日头还亮,四面照着他]一样。父神同时也

从天上发声说话,见证耶稣基督的神性及救赎主弥赛亚(受膏者)

的身份。说:[这是我的爱子,我所喜悦的]。[这是我的爱子]这句话

是引用诗篇的经文:[受膏者说,我要传圣旨。耶和华曾对我说,

你是我的儿子,我今日生你]。[我所喜悦的]这句话,则引用以赛亚书

的经文[看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的],证明

耶稣基督就是父神在旧约时代,藉着以赛亚先知预言在末世降临,

为选民赎罪的拥有神人二性的[受苦的义仆]。这位[受苦的义仆],

就是耶和华所预言要来到以色列的百姓当中的[救赎主],因为父神

藉着先知以赛亚宣告,说:[必有一位救赎主,来到锡安雅各族中,

转离过犯的人那里]。。

(i)约壹1章1节至2节:[论到从起初原有的生命之道,就是

我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的。这生命已经

显现出来。我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,

且显现与我们那永远的生命,传给你们]。

(ii)利9章23节至24节:[摩西,亚伦进入会幕,又出来为

百姓祝福,耶和华的荣光,就向众民显现。有火从耶和华面前

出来,在坛上烧尽燔祭和脂油,众民一见,就都欢呼,俯伏

在地]。

(iii)太17章1节至2节:[过了六天,耶稣带着彼得,雅各,

和雅各的兄弟约翰,暗暗地上了高山,就在他们面前,变了形像。

脸面明亮如日头,衣裳洁白如光]。

(iv)约1章14节:[道成了肉身住在我们中间,充充满满的

有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光]。

(v)彼后1章16节至18节:[我们从前,将我们主耶稣基督的

大能,和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,

乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大

荣光之中,有声音出来向他说。这是我的爱子,我所喜悦的。

我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来]。

(vi)西2章9节:[因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在

基督里面]。

(vii)徒26章13节:[王阿,我在路上,晌午的时候,看见从天发光,

比日头还亮,四面照着我,并与我同行的人。我们都仆倒在地,

我就听见有声音,用希伯来话,向我说,扫罗,扫罗,为什么逼迫我。

你用脚踢刺是难的。我说,主阿,你是谁,主说,我就是你所逼迫的

耶稣]。

(viii)诗2篇7节:[受膏者说,我要传圣旨。耶和华曾对我说,你是

我的儿子,我今日生你]

(ix)赛42章1节:[看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,[心里所

喜悦的]。我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦]。

(x)赛59章20节:[必有一位救赎主,来到锡安雅各族中,转离

过犯的人那里。这是耶和华说的]。

3。耶稣基督是三位一体神的第二位格,是父神所生的独生圣子。

耶稣基督是有圣父及圣灵相同的神性,而有同等的荣耀,尊贵,

权柄及能力,却为了完成创世以前神的三个位格所立的救赎之约

的救赎职分,[反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有

人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上]。

使徒保罗所说[取了奴仆的形像],就是取了先知以赛亚所预言之

拥有神人二性的[受苦的义仆]的形像。这位拥有神人二性的耶和华

的受苦的义仆,圣子耶稣基督,是甘心[虚己],不是放弃或倒空

自己位格里面的神性,而是自愿隐藏自己的位格里面的神性。

虽然[万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,

不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是

藉着他造的,又是为他造的],即天使,包括堕落的天使,都是

藉着圣子基督所造的,又是为他造的,然而,当耶稣基督的肉身

在世上的时候,父神[叫他暂时比天使微小一点],这就显明耶稣

基督的位格,在世上因隐藏自己的神性,而只用自己的人性行为

而降卑,使到他的地位,暂时比较他所造的天使微小一点。事实上,

当耶稣基督以他的人性在世上行事的时候,譬如,在旷野四十天

受撒但的试探,并与野兽同在一处的时候,父神差派天使侍候他,

正如父神差遣天使,为[那将要承受救恩的人效力]一样。耶稣基督

的位格里面的神性,是不会被魔鬼试探,因为雅各书说:[神不能

被恶试探,他也不试探人]。耶稣基督的位格里面的人性,却会被

魔鬼试探及引诱。事实上,耶稣基督的人性,[也曾凡事受过试探,

与我们一样。只是他没有犯罪]。当耶稣基督在被卖的那夜,耶稣基督

在客西马尼园,流泪祷告,大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死

的父神,而[免死]不是要求免除肉体被钉十字架的死亡,而是祈求免除

在背负选民的罪恶时候,而被父神离弃,与父神隔绝的灵性上的死亡。

耶稣基督的祈求,[因他的虔诚,蒙了应允],而耶稣基督的虔诚,就是

指耶稣基督祈求父神[不要成就我的意思,只要成就你的意思],而蒙父神

应允。因为魔鬼企图阻止耶稣基督顺服父神的旨意,而猛烈攻击耶稣

基督的人性。在剧烈的属灵的争战中,[耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。

汗珠如大血点。滴在地上]。[有一位天使,从天上显现,加添他的力量]。

天使加添耶稣基督的人性的力量,因为耶稣基督不是以自己的神性面对

魔鬼的攻击,而是以自己的人性,与魔鬼争战。耶稣基督的人性,倚靠

内住他人性里面的大能大力,并天使所加添的属灵的力量,击退撒但的

攻击,而完全顺服父神的旨意,说:[我父所给我的那杯,我岂可不喝呢]

当耶稣基督在客西马尼园被捉拿的时候,耶稣基督说:[你想我不能求我父,

现在为我差遣十二营多天使来吗?]。耶稣基督不能直接命令天使,因为

他在世上的时候,他是以自己的人性行事,因而耶稣基督在世上的时候,

他的地位是比较天使微小一点。然而,当耶稣基督复活,升天,进入天堂

之后,圣父就把耶稣基督的位格,即拥有神人二性的位格,[升为至高,

又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,

因耶稣的名,无不屈膝]。现今耶稣基督坐在父神的右边,[众天使和

有权柄的,并有能力的,都服从了他]。

(i)西1章16节:[因为万有都是靠他造的,无论是天上的,

地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,

掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的]。

(ii)来2章7节:[你叫他比天使微小一点(或作你叫他暂时比

天使小)赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理]。

(iii)可1章13节:[他在旷野四十天受撒但的试探,并与野兽

同在一处,且有天使来伺候他]。

(iv)来1章14节:[天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要

承受救恩的人效力吗?]。

(v)雅1章13节:[人被试探,不可说。我是被神试探,因为

神不能被恶试探,他也不试探人]。

(vi)来4章15节:[因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。

他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪]。

(vii)路22章42节至44节:[说,父阿,你若愿意,就把这杯撤去。

然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。有一位天使,从天上

显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。汗珠如大

血点。滴在地上]。

(viii)来5章7节:[基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求

那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允]。

(ix)约18章11节:[耶稣就对彼得说,收刀入鞘吧。我父所给我的

那杯,我岂可不喝呢]。

(x)太26章53节至54节:[你想我不能求我父,现在为我差遣

十二营多天使来吗?若是这样,经上所说,事情必须如此的话,

怎么应验呢?]。

(xi)彼前3章22节:[耶稣已经进入天堂,在神的右边。众天使

和有权柄的,并有能力的,都服从了他]。

(xii)腓2章9节至10节:[所以,神将他升为至高,又赐给他那

超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,

因耶稣的名,无不屈膝]。

4。因此,使徒保罗对信徒说:[你们知道我们主耶稣基督的恩典。

他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足]。

虽然道成肉身的耶稣基督,拥有神性的荣耀,尊贵,能力与权柄,

但是,当他的肉身在世上的时候,他却自愿降卑,不使用自己的位格

里面的神性的能力及权柄行事,而是以自己的人性行事。耶稣基督的

[虚己],只是指耶稣基督的位格,因取得人性,而降卑,因为耶稣基督

在世上按照自己位格里面的人性,在世上行事。耶稣基督在世上隐藏

自己的神性,因为耶稣基督到世上来,是作神与选民之间的[中保],

是要以他的人性,作选民的代表及代替,满足神与人类的始祖亚当

所立的行为之约的[必要死]的背约要求,及满足神与人类始祖亚当

所立的行为之约所要求:在行为上完全顺服神的旨意,及遵行神的

命令,才能得到父神所赐永生的回报。因此,神的选民[既同有血肉

之体,他也照样亲自成了血肉之体],[他凡事该与他的弟兄相同,

为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪,献上挽回祭]。

耶稣基督为神的选民赎罪的挽回祭,就是自己的血肉的身体。因此,

旧约时代的先知以赛亚,就预言父神[使他受痛苦。耶和华以他为

赎罪祭]。[他却担当多人的罪],[将命倾倒,以致于死]。神的选民

[因认识父神的义仆,得称为义,并且他要担当他们的罪孽]。耶稣基督

成为慈悲忠信心大祭司,代表神的选民,献上自己的血肉之体,代替

选民的血肉之体,作挽回祭,为神的选民赎罪,平息神的忿怒。

既然耶稣基督的肉身在世上的时候,他是神的选民的代表及代替,

耶稣基督在世上只能用自己的人性行事,[存心顺服,以至于死,

且死在十字架上],作一个完全公义,完全圣洁,完全无罪的人,

而为选民的罪恶,死在十字架上,才能使神的选民蒙神赦罪及称义。

(i)林后8章9节:[你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,

却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足]。

(ii)来2章14节至18节:[儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了

血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放

那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕

的后裔。所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为

慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪,献上挽回祭。他自己既然被试探而

受苦,就能搭救被试探的人]。

(iii)赛53篇10节至12节:[耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦。

耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所

喜悦的事,必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效,便心满

意足。有许多人,因认识我的义仆,得称为义,并且他要担当

他们的罪孽。所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物,

因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当

多人的罪,又为罪犯代求]。

(iv)腓2章6节至8节:[他本有神的形像,不以自己与神同等为

强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的

样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上]。

(3)圣灵在新约之下所彰显的大能,首先彰显在基督的人性上

1。根据神的三个位格在创世以前所立的救赎之约,父神按照他

所立的新约所应许的丰盛的救赎恩典,将圣灵厚厚地浇灌在神的

选民身上,使圣灵永远住在选民的里面,也使神的选民,藉着内住

在他们里面的圣灵的大能,感动及引导,远离罪恶,逐渐在神的

圣洁上有分,而且使神的选民,在事奉神的圣工上,得到圣灵所赐

的属灵恩赐及能力,建立基督的身体,就是新约的教会。虽然耶稣

基督拥有神性的一切丰盛,尊贵,荣耀,权柄及能力,耶稣基督

必须隐藏自己的神性,因而不能用自己的神性的能力而行事。因此,

耶稣基督说:[我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么]。

因为耶稣基督隐藏自己的神性,他凭着自己的人性的有限的能力,

实际上,是不能完成神的三个位格在创世以前所立的救赎之约所

预定的救赎事工,为历世历代的神的选民赎罪。因此,父神所立

的新约所应许新约信徒之内住 的圣灵,及圣灵在新约之下所彰显

的大能大力,就首先实现在耶稣基督 的人性上,因为耶稣基督到

世上来的目的,不是要以神的身份在世上行事,也不是彰显神在

世上所能作的,乃要代表世上的选民在世上行事,要表明一个

被圣灵充满,完全顺服父神的旨意,遵行父神的命令,按照父神

的吩咐说话及行事的属神的人,藉着内住的圣灵的大能及引导所

能成就的事情。因此,耶稣基督说:[我实实在在地告诉你们,

我所作的事。信我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往

父那里去],因为内住在耶稣基督里面的圣灵,也必定在五旬节圣灵

降临的日子开始,内住在新约的信徒里面。事实上,圣父用圣灵膏立

耶稣基督,是在耶稣基督接受施洗约翰的洗礼的时候。[耶稣也受了洗。

正祷告的时候,天就开了。圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子。又有

声音从天上来,说,你是我的爱子,我喜悦你]。旧约时代的君王,

祭司及先知的职分,都是用[油]所膏立,是预表耶稣基督,因为耶稣

基督才是永恒的君王,永远作祭司,及至高的先知。耶稣基督的膏立

不是用[油],因为[油]只是象征圣灵,而是用[油]所代表的实体,即圣灵。

圣父用圣灵膏立耶稣基督,作弥赛亚(即受膏者),作神与选民之间的

中保,拯救选民脱离罪恶,引领选民到父神面前的救赎主。[圣灵降临在

他身上],就内住在耶稣基督的人性里面,并充满耶稣基督的人性,因为

父神[赐圣灵给他,是没有限量的]。耶稣基督接受施洗约翰的洗礼,作为

[洁净之礼]之后,才被圣父用圣灵膏立,因为按照神的律法,接受圣职

的人,譬如:祭司,要接受[洁净之礼],才能被按立,就任圣职。因此,

耶稣基督被圣父用圣灵膏立,就是蒙父神差遣到世上来的耶稣基督,

成为弥赛亚的按立的典礼。从那日开始,耶稣基督就倚靠内住在他的

人性里面的圣灵的大能大力,按照神的位格在创世以前所立的救赎之约,

在世上完成作永远的君王,祭司及先知的弥赛亚的救赎事工。事实上,

在耶稣基督降生之前约七百年以前,先知以赛亚已经预言:圣父用圣灵

膏立圣子基督,叫圣灵在圣子基督的身上,使圣子基督藉着圣灵的大能

大力,得以完成在世上的救赎事工,[传好信息给谦卑的人,医好伤心

的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢]。当耶稣基督在拿撒勒的会堂

诵读这段以赛亚书的经文之后,就[把书卷起来,交还执事,就坐下。

会堂里的人,都定睛看他。耶稣对他们说,今天这经应验在你们耳中了]。

(i)约14章12节:[我实实在在地告诉你们,我所作的事。信我的人

也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去]。

(ii)路3章21节至22节:[众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告

的时候,天就开了。圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子。又有声音

从天上来,说,你是我的爱子,我喜悦你]。

(iii)太3章16节:[耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他

开了,他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上]。

(iv)约3章34节:[神所差来的,就说神的话,因为神赐圣灵给他,

是没有限量的]。

(v)约3章23节至25节:[约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因为那里

水多,众人都去受洗。那时,约翰还没有下在监里。约翰的门徒,

和一个犹太人辩论洁净的礼]。

(vi)赛61章1节:[主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,

叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,

被囚的出监牢]。

(vii)路4章18节至21节:[耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。

在安息日,照他平常的规矩,进了会堂,站起来要念圣经。有人把

先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说,主的灵在我

身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的

得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,于是把书卷起来,

交还执事,就坐下。会堂里的人,都定睛看他。耶稣对他们说,今天

这经应验在你们耳中了]。

2。耶稣基督的人性,是被圣灵充满,得到圣灵在新约之下所彰显的

大能大力,代表世上的选民,在世上顺服父神的旨意,遵行神的命令,

作一个完全无罪,完全公义及圣洁的人。事实上,当耶稣基督蒙圣父用

圣灵膏立,耶稣就被圣灵充满。[从约但河回来。圣灵将他引到旷野,

四十天受魔鬼的试探]。耶稣基督正式开始弥赛亚的事工之前,耶稣基督

要首先接受顺服神的旨意,遵行神的命令的考验,耶稣基督的人性,

被圣灵充满,是要经过被魔鬼试探的考验,就好像人类的始祖亚当

及夏娃,要经过蛇的试探的考验一样。耶稣基督的人性,凡事都受

魔鬼试探的考验,却没有犯罪,因为耶稣基督的人性,藉着内住的

圣灵的大能,凡事都顺服父神的旨意,遵行父神的命令及吩咐。

换言之,耶稣基督的人性,虽然凡事都经历被魔鬼试探引诱的考验,

却凡事都倚靠圣灵的大能,得胜魔鬼的权势,以致耶稣基督在心思

意念,言语行为,及行事的动机及态度上都完全没有犯罪。

耶稣基督的人性,是藉着不断经历魔鬼的试探的考验,而在每一次

的考验中都能得胜,才能代表神的选民,在行为上满足神的律法

对公义的要求,而得到律法的公义。耶稣基督被圣灵充满,得着能力,

胜过一切的试探,而没有犯罪,是对耶稣基督的救赎事工,极其重要,

因为耶稣基督是以自己完全无罪,完全公义及圣洁的人的身体,代替

蒙父神拣选的信徒,承担人类始祖亚当与神所立的行为之约的[必定死]

的背约的咒诅,接受他们在世上所犯的罪恶的刑罚而死在十字架上。

假若耶稣基督在世上犯罪,他的救赎事工就会失败,因为有罪的身体,

是不能为选民赎罪。福音书告诉我们:耶稣基督在旷野四十天,接受

魔鬼的试探的考验而得胜之后,[耶稣满有圣灵的能力回到加利利。

他的名声就传遍了四方]。耶稣基督在世上的传道事工,也是倚靠圣灵

的大能,因为耶稣基督是倚靠圣灵的大能,在各会堂里教训人,传天国

的福音,医治百姓各样的病症。那里的人把一切害病的,就是害各样

疾病,各样疼痛的,和被鬼附的,癫痫的,瘫痪的,都带了来。耶稣就

治好了他们。有人带着许多被鬼附的,来到耶稣跟前。他只用一句话,

就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。他用权柄能力,吩咐污鬼,

污鬼就出来。耶稣基督赶鬼医病,行各样的神迹异能所用属灵的权柄及

能力,是来自在他身上的圣灵,因为耶稣基督说自己是[靠着神的灵赶鬼]。

在耶稣基督的身上的圣灵在新约之下所彰显的大能大力,是远远超过

圣灵在旧约时代的信徒身上(除了少数被神重用的神的仆人,譬如:摩西,

大卫等之外)所彰显的能力。因此,因为旧约时代,圣灵没有将赶鬼的能力

赐给任何信徒,因此,以色列的百姓对耶稣基督的赶鬼,十分惊讶,都希奇

说,[在以色列中,从来没有见过这样的事]。

(i)路4章1节:[耶稣被圣灵充满,从约但河回来。圣灵将他引到

旷野,四十天受魔鬼的试探]。

(ii)路4章14节:[耶稣满有圣灵的能力回到加利利。他的名声就

传遍了四方]。

(iii)太4章23节至24节:[耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,

传天国的福音,医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。

那里的人把一切害病的,就是害各样疾病,各样疼痛的,和被鬼附的,

癫痫的,瘫痪的,都带了来。耶稣就治好了他们]。 。

(iv)太8章16节:[到了晚上,有人带着许多被鬼附的,来到耶稣

跟前。他只用一句话,就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人]。

(v)路4章36节:[众人都惊讶,彼此对问说,这是什么道理呢?

因为他用权柄能力,吩咐污鬼,污鬼就出来]。

(vi)太12章28节:[我若靠着神的灵赶鬼。这就是神的国临到你们了]。

(vii)太9章32节至33节:[他们出去的时候,有人将鬼所附的一个哑吧,

带到耶稣跟前来。鬼被赶出去,哑吧就说出话来。众人都希奇说,

在以色列中,从来没有见过这样的事]。

3。耶稣基督的人性,被圣灵所充满,而满有圣灵的能力及权柄。因此,

[凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人

身上。医好他们]。根据路加福音,[主的能力与耶稣同在,使他能医治病人]。

[众人都想要摸他,因为有能力从他身上发出来,医好了他们]。耶稣基督的

人性的身体所发出的属灵能力,就是圣灵在新约之下,在耶稣基督身上所彰显

的大能大力。根据使徒行传的记载,使徒彼得说:[神怎样以圣灵和能力,

膏拿撒勒人耶稣。这都是你们知道的。他周流四方行善事,医好凡被魔鬼

压制的人,因为神与他同在]。虽然耶稣基督怜悯犹大百姓,在他们当中

施行神迹,医病赶鬼,拯救他们脱离世上苦难,然而,耶稣基督在世上的

救赎事工,是传扬天国的福音,拯救神的选民脱离罪恶的捆绑,而不是

医病赶鬼。因此,[众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。

但耶稣对他们说,我也必须在别城,传神国的福音,因我奉差,原是为此。

于是耶稣在加利利的各会堂传道]。虽然耶稣基督倚靠圣灵的能力,传扬

神国的福音,但是,很多犹太百姓仍拒绝相信福音,不是因为耶稣基督

缺乏圣灵所赐的属灵能力,而是因为这些顽梗的犹大百姓,不是[主的羊],

不是在创世以前,蒙父神拣选而预定得永生的人。耶稣基督对犹大百姓

说:[只是你们不信,因为你们不是我的羊]。耶稣基督没有因人不信他

而灰心,反倒被圣灵感动,为父神的拣选人的旨意,感谢神。[耶稣被

圣灵感动就欢乐,说,父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,

向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父阿,是的,因为你的美意

本是如此]。耶稣基督顺服神的隐秘旨意所预定的计划。耶稣基督说:

[我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,

子才能作。父所作的事,子也照样作]

(i)路4章40节:[日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到

耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上。医好他们]。

(ii)路5章17节:[有一天耶稣教训人。有法利赛人和教法师在旁边

坐着,他们是从加利利各乡村,和犹太并耶路撒冷来的。主的能力

与耶稣同在,使他能医治病人]。

(iii)路6章17节至19节:[耶稣和他们下了山,站在一块平地上。

同站的有许多门徒,又有许多百姓,从犹太全地,和耶路撒冷,

并推罗西顿的海边来,都要听他讲道,又指望医治他们的病,还有

被污鬼缠磨的,也得了医治。众人都想要摸他,因为有能力从他身上

发出来,医好了他们]。

(iv)徒10章38节:[神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣。这都是

你们知道的。他周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他

同在]。

(v)路4章42节至44节:[天亮的时候,耶稣出来,走到旷野地方。

众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。但耶稣对他们

说,我也必须在别城,传神国的福音,因我奉差,原是为此。于是耶稣

在加利利的各会堂传道]。

(vi)约10章26节:[只是你们不信,因为你们不是我的羊]。

(vii)路10章21节:[正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说,父阿,

天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人就藏起来,

向婴孩就显出来。父阿,是的,因为你的美意本是如此]。

(viii)约5章19节:[耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子凭着

自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。父所作的事,

子也照样作]。

4。耶稣基督将自己的医病赶鬼的属灵权柄及能力,给他所拣选的十二个

使徒,及其后七十个门徒,并且吩咐他们出外传扬神国的福音,[随走随传,

说,天国近了,医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去]。

[给他们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能

害他们]。同样地,耶稣基督所赐给门徒的属灵的权柄及能力,也是藉着

圣灵在新约之下在他们身上所彰显的大能大力,使到耶稣基督的门徒,

在出外传道的期间,藉着圣灵短暂地内住在他们里面,而得到圣灵在新约之下所

彰显的大能,医病赶鬼,及行神迹异能,以证明他们所传扬的福音的真确。

新约的信徒要等到五旬节圣灵降临的日子,才得到圣灵在新约之下所赐予

的大能大力,使他们的属灵生命,恩赐及事奉,都被圣灵的大能所更新,

而满有新的属灵的活力及动力。

(i)太10章1节:[耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,

并医治各样的病症]。

(ii)太10章5节至8节:[耶稣差这十二个人去,吩咐他们说,外邦人的路。

你们不要走。撒玛利亚人的城,你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊

那里去,随走随传,说,天国近了,医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯

的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去]。

(iii)路10章1节:[这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个的,

在他前面往自己所要到的各城各地方去]。

(iv)路10章9节:[要医治那城里的病人,对他们说,神的国临近你们了]。

(v)路10章17节至19节:[那七十个人欢欢喜喜地回来说,主阿,因你的名,

就是鬼也服了我们。耶稣对他们说,我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。

我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有

什么能害你们]。

  评论这张
 
阅读(428)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018