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基督教改革宗神学

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日志

 
 

409 基督作挽回祭是要平息神的忿怒  

2013-11-07 19:12:57|  分类: E基督论-赎罪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)基督作挽回祭是要平息神的忿怒

(1)基督作挽回祭,是要平息神的忿怒

1。耶稣基督在世上受尽苦难,至终被钉死在十字架上。耶稣

基督在十字架上,除了要忍受肉体被钉的痛苦之外,还要忍受

他的心灵因背负历世历代的选民的罪恶,而被神咒诅及离弃的

痛苦,正如先知以赛亚所预言说:[耶和华却定意(或作喜悦)

将他压伤,使他受痛苦](赛53章10节)。耶稣基督在世上所受

的一切痛苦,都是为了承担历世历代的选民所犯的一切的罪恶的

应得的刑罚。耶稣基督在十字架上承担选民的罪咎,就是承担他

的圣洁的本性所极其憎恨及厌恶的罪恶的应得的刑罚。虽然满有

恩典及慈爱的神,赦免历世历代的选民所犯的一切的罪恶,然而,

神是慈爱及怜悯人,也是行公义的神。因此,当神饶恕历世历代

的选民所犯的罪恶的时候,有些人觉得神不公义,因为神没有

按照选民所行的,施行刑罚及报应。事实上,神不是免除历世

历代的选民所犯的罪恶的应得的报应及刑罚,而是将历世历代的

选民所犯的罪恶所应得的报应及刑罚,施行在他的爱子基督的

身上。神对这些历世历代的选民所犯的罪恶的忿怒及咒诅,积蓄

起来,等待耶稣基督的道成肉身,降世为人的日子。当耶稣基督

被钉在十字架上的时候,神将历世历代的选民的所有罪咎,包括

那些尚未出生的选民的一切罪咎,都倾倒在耶稣基督的圣洁,

毫无玷污的人性上,以致耶稣基督要忍受满身都是他极其憎恨

及厌恶的罪污的痛苦。三位一体的独一真神的圣父的位格,

是天地的主,将他对历世历代的选民所犯的一切的罪恶所积蓄

的一切震怒,都倾倒在他的独生爱子耶稣基督的身上。因此,

耶稣基督就成为父神,因对历世历代的选民所犯的一切罪恶所

积蓄的极大的憎恨和厌恶,所要刑罚及报应的对象。使徒保罗

告诉我们:[神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人

的信,要显明神的义,因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,

好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人

为义](罗3章25节至26节)。父神设立耶稣基督为挽回祭

propitiation。挽回祭在旧约圣经是没有出现。新约圣经所提到

的挽回祭,是一种为神的选民而设的祭,代替选民承担神对选民

所犯的罪恶所引起的忿怒的,直至神的忿怒,得到平息,使神的

选民能够藉着耶稣基督在世上,代表他们完全遵守神的律法,

完全顺服父神的旨意,完全满足神的律法的公义的要求,而为

选民获取神的律法上的公义,而得以在父神的面前,得以称义,

而与神和好。因此,父神赦免历世历代的选民所犯的一切的

罪恶,而同时积蓄他对这些罪恶的公义的忿怒,而在耶稣基督

在世上受苦难,被逼迫,及至终被钉在十字架上的时候,父神

就将他所积蓄的忿怒,全部倾倒在他的爱子的身上。这是因为

耶稣基督就是父神所设立的挽回祭,而耶稣基督在世上所忍受的

所有的痛苦,及至终被钉死在十字架上,都是为选民赎罪的缘故,

因为耶稣基督代替他们承担神对他们在世上所犯的一切罪恶的

忿怒,直至神的忿怒,因耶稣基督的最后被钉死在十字架上,

而得到完全发泄,得以平息,使神的选民,藉着信靠,顺服及

委身给基督的信心,得到基督在世上为他们所获取的律法上的

公义,而在基督里面,以基督为他们的代表及代替,而蒙神赦罪

及称义,与神和好,正如使徒保罗所说:[好在今时显明他的义,

使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义](罗3章26节)

[就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别]

(罗3章22节)。

2。有些信徒不接受耶稣基督代替选民,承担神的忿怒的真理。他们

认为:既然神是爱,神就不会因他所创造的人类犯罪,而有任何的忿怒,

然而,新旧约的圣经,都明言神是不轻易发怒,却不是永不发怒,正如

圣经所说:[耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯,

有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实](出32章6节)。

[你的手要搜出你的一切仇敌。你的右手要搜出那些恨你的人。你发怒

的时候,要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们。

那火要把他们烧尽了](诗21篇8节至9节)[我们经过的日子,都在你

震怒之下。我们度尽的年岁,好像一声叹息](诗90篇9节)[因为他们

厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语。所以,耶和华的

怒气向他的百姓发作,他的手伸出攻击他们,山岭就震动,他们的尸首

在街市上,好像粪土。虽然如此,他的怒气,还未转消。他的手仍伸

不缩](赛5章24节至25节)[惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。

他一发怒,大地震动。他一恼恨,列国都担当不起](耶10章10节)

[信子的人有永生。不信子的人,得不着永生。神的震怒,常在他身上]

(约3章36节)[原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,

就是那些行不义,阻挡真理的人](罗1章18节)。[你竟任着你刚硬

不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子

来到](罗2章5节)。因此,所有非信徒的犹太人及外邦人,都是在

神的震怒及咒诅之下。除了罗马书3章25节提到神设立基督为挽回祭

之外,另外有三处的经文,提到耶稣基督在十字架上的死亡,是为了

为选民的罪咎,作挽回祭,正如圣经所记载:[所以,他(耶稣基督)

凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,

为百姓的罪,献上挽回祭](来2章17节)[他为我们的罪,作了挽回祭,

不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪](约一2章2节)[不是我们

爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭。这就是

爱了](约一4章10节)。原文希腊文的[挽回祭]的意思,是藉着所献上

的祭物,平息神的忿怒,消除神的怒气,弥补神与人的破裂的关系,

挽回神对人的善意,使神与人的关系,得以重新建立。既然耶稣基督

是神所设立的挽回祭,耶稣基督就必定是为历世历代的选民所犯的

罪恶,承担神的忿怒,而所献上的挽回祭的祭物。因此,那些不接受

耶稣基督代替选民,承担神的忿怒的真理的信徒,就是否定神的公义

必定得到满足,就是人所犯的罪恶,必定要得到刑罚及报应的真理。

圣经所阐述的耶稣基督的赎罪的真理,是基督教的信仰的基本教义。

神的永不改变的,永恒的,公义及圣洁的本性,要求所有人类所犯的

罪恶,都要得到应得的刑罚及报应。耶稣基督的救赎 atonement

是首先要满足神的公义及圣洁的要求,就是要满足神对选民所犯的

罪恶,必须得到应得的报应及刑罚的要求,才能使神与选民,因罪

而破裂的关系,得以修补,而重新建立。

(2)钉在十字架上的耶稣基督,承担神的忿怒而被神离弃

1。根据圣经的记载,尽管神不是在忿怒中,神的威严的临在

已经使人心里恐惧战景,正如圣经所记载:[我暗暗地得了默示。

我耳朵也听其细微的声音。 在思念夜中,异象之间,世人沉睡

的时候,恐惧,战兢临到我身,使我百骨打战。有灵从我面前

经过,我身上的毫毛直立。那灵停住,我却不能辨其形状。

有影像在我眼前。我在静默中,听见有声音说,必死的人岂能

比神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?](伯4章12节至17节)

[过了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使,从荆棘火焰中,

向摩西显现。摩西见了那异象,便觉希奇。正进前观看的时候,

有主的声音说,我是你列祖的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,

雅各的神。摩西战战兢兢,不敢观看](徒7章30节至32节)

[你们原不是来到那能摸的山。此山有火焰,密云,黑暗,暴风。

角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话,

因为他们当不起所命他们的话说,靠近这山的,即便是走兽,

也要用石头打死。所见的极其可怕,甚至摩西说,我甚是恐惧

战兢](来12章18节至21节)[所以,我们既得了不能震动的国,

就当感恩。照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神,因为我们

的神乃是烈火](来12章28节至29节)[惟耶和华在他的圣殿中。

全地的人,都当在他面前肃敬静默](哈2章20节)。神的威严

的临在,已经使人恐惧战兢,何况神在忿怒中的临在,更会使

人惊慌惧怕,肝胆俱裂,正如希伯来书的作者说:[落在永生神

的手里,真是可怕的](来10章31节)。

2。耶稣基督在十字架上,替代神的选民,承担神的忿怒及咒诅,

而[落在永生神的手里](来10章31节),承受永生神所施行的刑罚

及报应,是极其可怕的经验。因此,耶稣基督被钉十字架的时候,

[耶稣大声喊着说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是说,我的神,

我的神,为什么离弃我?](太27章46节)。耶稣基督的意思,

不是父神会永远离弃他,因为耶稣基督将会到父那里去,正如

他所说:[。。知道自己是从神出来的,又要归到神那里去]

(约13章3节)[。。 因我到父那里去,就必喜乐。。](约14章

28节)[。。因我往父那里去,你们就不再见我](约16章10节)

[我从父出来,到了世界。我又离开世界,往父那里去](约16章

28节)。耶稣基督也多次向门徒,指出自己死后三天,将会复活,

正如福音书所记载:[于是教训门徒,说,人子将要被交在人手里。

他们要杀害他。被杀以后,过三天,他要复活](可9章31节)

[耶稣带着十二个门徒,对他们说,看哪,我们上耶路撒冷去,

先知所写的一切事,都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人,

他们要戏弄他,凌辱他,吐唾沫在他脸上,并要鞭打他,杀害他。

第三日他要复活。这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的。

他们不晓得所说的是什么](路18章31节至34节)[所以,到他从

死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的]

(约2章22节)。希伯来书的作者,也告诉我们:[。。他因那摆在

前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的

右边](来12章2节)。既然耶稣基督看见那摆在前面的喜乐,

而轻看羞辱,耶稣基督在十字架上大声呼喊所说:[我的神,我的神,

为什么离弃我?](太27章46节)不表示耶稣基督感受到完全绝望,

因为他仍然能称呼神,为[我的神]。虽然耶稣基督被父神离弃,

他的心灵仍然渴慕及期待他与父神的亲密关系,会在不久之后,

得以恢复,因为耶稣基督知道他死后第三天会复活,因而他被父神

离弃,只是暂时的事情。耶稣基督的大声呼喊:[我的神,我的神,

为什么离弃我?](太27章46节)也不表示他不知道自己被父神

离弃的原因,因为耶稣基督说:[正如人子来,不是要受人的服事,

乃是要服事人。并且要舍命,作多人的赎价](太20章8节)。

明显地,耶稣基督知道自己是要作神的选民的赎价,而被钉在

十字架上,也清楚地知道自己要背负历世历代的选民的罪咎,

而被父神离弃,并且至终死在十字架上。因此,耶稣基督的大声

呼喊:[我的神,我的神,为什么离弃我?](太27章46节)不是

因为他不知道他被父神离弃的原因。耶稣基督所说的这句话,

是出自诗篇22篇1节至2节:[我的神,我的神,为什么离弃我。

为什么远离不救我,不听我唉哼的言语。我的神阿,我白日呼求,

你不应允。夜间呼求,并不住声]。诗人在祸患的痛苦中,呼求神

的拯救,而神却没有立刻回应诗人的祷告,延迟伸出援手,似乎

把诗人离弃,以致诗人在焦急地等待神的拯救的当中,求问神为何

远离不救他。诗人至终得到神的拯救,而他在痛苦中向神的呼求,

就因而转变成为感恩的歌颂:[我要将你的名传与我的弟兄。在会中

我要赞美你。你们敬畏耶和华的人,要赞美他。雅各的后裔,都要

荣耀他。以色列的后裔,都要惧怕他。因为他没有藐视憎恶受苦

的人,也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候,他就垂听]

(诗22篇22节至24节)。当耶稣基督引用诗篇22篇1节的经文,

在十字架上向父神,大声呼喊[我的神,我的神,为什么离弃我]

的时候,耶稣基督是清楚地知道诗篇22篇的作者在痛苦中向神

呼求拯救的时候,诗人是深信神的拯救,必然至终来临,只是

在时间上延迟而已。正如诗人一样,耶稣基督在十字架上,

向父神大声呼喊:[我的神,我的神,为什么离弃我]的时候,

耶稣基督是确信父神至终必会拯救他。因此,耶稣基督所说

[我的神,我的神,为什么离弃我]的意思,是[我的神,我的神,

为什么离弃我那么久 left me for so long ?]。这正是诗篇22篇

1节所表达的意思。这位拥有神人二性的耶稣基督的人性,

是清楚地知道自己要代替历世历代的选民,背负他们所犯的一切

罪恶,承担他们所犯的罪恶所引发的神的忿怒及咒诅,被父神

离弃,接受他们所犯的一切的罪恶所应得的刑罚及报应,而被钉

在十字架上。然而,耶稣基督的人性,却不知道自己的肉体及

心灵,要在十字架上受痛苦,被父神离弃的时间有多长。耶稣

基督的心灵,要背负历世历代的选民的一切的罪孽,而承担父神

的烈怒,是极其痛苦的事情。耶稣基督不禁向父神呼求,说:

[我的神,我的神,为什么离弃我那么久 left me for so long ?]

最后,耶稣基督的人性的灵魂及肉体,在十字架上感觉自己所受

的痛苦已经接近尾声,而在自己的身上,为历世历代的选民所犯

的罪恶所承担的神的忿怒,已经渐渐平息,并且在自己身上所

背负的历世历代的选民的一切罪咎,已经渐渐离开自己。当耶稣

基督的人性,在十字架上,清楚地知道自己已经成功地为历世历代

的选民赎罪,平息了神对历世历代的选民所犯的罪恶所积蓄的一切

忿怒,使神的选民,能与神和好的时候,耶稣基督在十字架上,

就说:[成了](约19章30节)。然而, [耶稣大声喊着说,父阿,

我将我的灵魂,交在你手里。说了这话,气就断了](路23章46节)

耶稣基督[便低下头,将灵魂交付神了](约19章30节)。人在弥留

的时候,通常是奄奄一息。耶稣基督在死前的一刻,却能大声呼喊,

证明耶稣基督所说,[没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄

舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令](约10章18节)。

耶稣基督大声呼喊,才断气,证明耶稣基督是主动地将自己的命,

交付出来,作为神的选民的赎价,因而[对面站着的百夫长,看见

耶稣这样喊叫断气,就说,这人真是神的儿子](可15章39节)。

耶稣基督在十字架上被钉死,完全父神所托付的救赎的事工,正如

旧约时代的先知弥赛亚预言说:[他把自己性命倾倒,以致于死]

[他却担当了多人的罪](赛53章12节)[他受了生命之苦以后,

必看见光明,并且心满意足。我的义仆,必使许多人因认识他,

而得称为义,他也必背负他们的罪孽](赛53章11节)(新译本)

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